胡氏统修宗谱序
古立宗法汉肇谱学者所以维持人心匡翼世道者也自夫秦兴而宗法废唐衰而谱学熄其后尊尊亲亲之义始不明于天下矣盖谱牒之作宗法之遗意也有五善焉上知吾身之所自出一也下知族派之所由分二也近而世居远而迁徙不紊不遗三也知为望族而不忍自弃思以振之四也使后之人知吾意之所在相亲相叙而皆欲昌大其族以光荣其祖宗五也五善也者皆由其尊尊亲亲之心扩充推广而得也故君子之学莫先于此孝友之道莫切于斯奈何廖廖数百载能行之者曾未多见辛而胡氏之谱索叙于予乃作而言曰世经人纬取法于太史公之年表者欧阳氏也支联派属若家礼所为宗图者苏氏也其立法虽不同而其尊尊亲亲之义未始有不同也今观是谱遵王牒而据墓状序昭穆以别尊卑远不略近不泛尊所当尊详所当详俾后世子孙水木本源亲疏隆杀秩然不紊名位行实生娶卒葬昭然可考是则兼乎二家之学而备乎五善之美者矣吾知天必相佑使其后之人承籍继续以传于无穷岂寻常文字比哉且胡氏文庵玉林诸公皆以明经讲道为心吾故敬其人重其情而乐书于谱首云
时
嘉靖二十七年戊申春壬月之吉
郑藩引礼舍人暗斋程文绣 题
胡氏重修谱序
祖宗者子孙之本源也子孙者祖宗之支流也本深则支茂支茂则必为之探其本而析其支使不之于或紊源深则流长流长则必为之溯其源而分其流使不至于或淆然后尊卑长幼之分明而敦睦亲爱之意洽否则有视一本为涂人者矣此家乘之修所系匪浅鲜也然余窥见前人所修之家乘至数传而后已无复存遂致有志续修者叹息痛悼于本源之无可稽而支流之莫能辨者何也以世际沧桑流离琐尾而典守者无以留之也兹于吾舅氏之谱牒有嘉焉舅氏胡公子通公当有明之初其始祖胜海公偕其家人由泗州虹县而迁居于庐之东郭致仕园传之八世子姓蕃衍于是已有家乘之修源本支流了如指掌无何遭壬午之变寇氛猖獗凡民间之所藏焚掠殆尽胡氏之贮有宗谱者不一其家皆荡然无一存者唯我外祖振声公之元配张孺人殷然以此为念时举家避难江南凡其家之所有皆不遑携持独于宗谱则身佩焉而不敢或离以故兴
朝定鼎丧乱既平爰归乡里虽人物有存亡之感庐舍有凋残之悲而宗谱则依然无恙今胡氏之宗子子通公孺人之冢孙也于康熙庚辰年既已纠其族人鼎新家庙矣复念子姓繁衍数倍于当年其生娶卒葬未登谱牒者凡五世续修之举其容已乎爰率其弟子恒公延请谱师重新剞劂嗟平前此之谱向非孺人有以留之则今日者虽有令子贤孙欲探其本而析其支溯其源而分其流其不至于无可稽而莫能辨者几何哉然则今日之征实核疑确然有据明尊卑长幼之分联敦睦亲爱之情祖功宗德微显幽阐不至泯没而无传者皆孺人之力也余于是叹孺人诚巾帼中丈夫为胡氏之功臣与抱器归周之微子同心独收图籍之酂侯并美而子通子恒两公者又所称善继孺人之志善述孺人之事者也是为序
愚甥张绅 谨识
胡氏宗谱旧序
夫水惟源远而流始长木惟本固而枝始茂故达其流者则必穷其源蕃其枝者则必究其本也而叙谱亦然昔苏明允作谱尝曰观吾谱者孝弟之心由然而生殆谓是哉今因胡氏修辑家乘而为考厥由来则凤阳府泗州盱眙县是其祖贯也盖当日胡裔公有子四长大海次胜海三通海四通富大海公从明太祖征伐屡立奇功殁于疆场后太祖追封越国公崇祀功臣庙而胜海通海通富三公全家移徙庐江居县之东门外丹桂坊等处自明迄今数百年来子姓蕃衍或通仕籍或列胶庠声称于世者代不乏人第世远族繁上或忘其统宗下或紊其世次其何以承先绪而启后昆以相传于勿替也乎兹胜海通海通富三公支下孰者为昭孰者为穆合而分之分而合之汇成为书夫家之乘犹国之史也国有史则古今事迹明若指掌家有乘则尊卑之序长幼之伦一展卷而可镜谱之所系为何如乎予盖按胡氏之谱则如观大水者知其源远流长而派衍无涯瞻乔木者知其本固枝茂而敷荣奕叶矣胡氏与予家世联姻好而三汲公仲君讳宾字次芳以邑庠食廪饩与予辈文字往来者甚蜜奈天夺之速而賷志以殁焉幸胡氏伯叔弟兄诸公共力赞修家谱殆亦孝弟之心由然而生如苏明允所云者是为序
康熙四十四年酉孟夏之吉
眷弟许雄文 拜撰
谱 序
今夫谱之为义也何为也哉原本纪支以昭世次别善甄恶以寓劝惩则谱之义洵重且严其于书生书卒书地书葬女而适者何家子而聘者何氏又其次矣盖家之有谱犹国之有史也国无信史则不可传家无定谱又安足据然则谱者亦第取其实而已吾乡之胡氏其远祖始于胡公满历秦汉魏晋隋唐代有闻人未暇悉数至于宋则文定诸君子以理学政绩显其迁庐之始祖实自裔公自泗州虹县徙凤阳继徙庐州后遂徙庐江东关外栀子园辟草莱而居焉初裔公生子四长大海次胜海三通海四通富均佐明定鼎以武烈义勇著后传六世裔孙曰玠公于明嘉靖年由选贡擢福建永安县令任满归里因改其地为致仕园后之者称者遂不曰栀子园胡而曰致仕园胡矣迄今子姓蕃衍或守故居或分巷口或迁南乡或徙鸭池以及关河界河金牛等处代不乏人但谱未增修而宗六先生与其家淑钟者文人也杰士也惧久泯其族人之实行俾来者无从考核爱是有重修之举问序于余余故谢不敏曰家谱之重等于国史则是为序者非史才不可子何不求如椽之笔而乃欲籍余言耶纵余即序之不过即闻见所及而道其实不能为滥称浪赞之辞安取为简略端重宗六先生应之曰吾族谱之修原欲纪实以示来冀使共知吾家敦本尚行不慕虚誉若犹远借显达之笔以夸耀焉则终为名而不为实也非吾族修谱意况子累世与吾家居址近其必有知吾族之事而道之慎勿惮劳余曰允若兹则余竟序之爰为发明谱义综其梗慨而书之以应
时
康熙五十一年壬辰岁孟秋之吉
同里年家弟周历永顿首拜书于梅影草堂
自 序
吾家于斯土也三百余年矣先是一世祖裔公生我胜海公兄弟四人籍泗州因元变兄越国公大海从明高皇帝定鼎金陵胜海公携两弟迁凤阳旋迁金斗继迁庐江居东关外栀子园焉宏治嘉靖间皆终于宦署惟我玠公由选恭钦授福建永安令居官廉能任满归隐徜徉山水因改名致仕园传之崇祯间人丁星散华祖尚位公仍居旧址家大人君祥公甫十龄随吾祖且耕且读壬午流寇猖獗合邑遭残先祖父及伯叔四人相继而逝父被贼掳父以清白家声不肯久留其营稍平归筑家垣与杨公结姻娅吾母始归舍焉当是时两老人耕者劳于外纺者勤于内千辛万苦家道粗成华兄弟四人俱幼两老人日夜提觉经营备至暇则举先世之或读或耕或隐或仕者悉为指示小子华识之不敢忘乃昊天不佑吾父未五十而逝华与仁则共居力作以奉孀亲两弟均就外传后二十年母终天年卜居宅之傍与父并葬焉越数年两弟成立始为析居华益兢兢自守不敢有惰田产虽稍扩充然皆先大人之辛苦有以基之也尝语室人曰吾家素业耕织今辛有三子数孙当效法先人以启之无负先人望然则吾父生平所历与华承创之艰恐子若孙罔有能识之者因宗谱告竣并缕述之以示嗣云
康熙五十一年壬辰桂月之吉
经华 淑钟 谨识
胡氏三修谱序
夫谱之修所以尊祖敬宗承先启后者也人之有祖犹水之有源木之有本究之因流以寻源按末以探本者莫谱之为功大矣哉戊申年余秉铎庐邑胡族公议修谱索叙于余事未果余即于是年致仕回里今岁壬子秋复邮书索叙于余曰我族自裔公由泗迁庐以来身列胶庠名登仕籍者代不乏人世世相传前人创修家谱亦之详矣迨至康熙乙酉壬辰岁谱牒虽详而年久散逸子通宗六君佐仕先诸公推广仁孝远绍歙泗之源近别潜川之派倡议重修共黍珥笔勷厥成功迄今八十余年从谱例三十年一修已大相悬殊世远代迁亦几途人视之心非木石能不耿耿虽功程浩大费实艰难而之修乌客缓所辛亥春合族公议丁粮两派集费输公以作词谱并修之举但事繁非一人独理辛有总理户事者撮其大纲分理庶绩者营其节目其中纂订者接支联派如水寻源而木探本辑成分散缮录校对无讹以付诸梓更为分定部次详胪列目焉盖谱无先于世图今宗欧例五世一系九世再提以便省览为述世图行字官爵以及生娶卒葬子女婚姻皆所当详无可考者曰失详系已绝者曰止为述世纪臣子受国恩上荣父母节孝蒙旌表锡之纶弗所当与宗祊并传者也为述锡命名公钜卿表彰先人之行如传叙赞纪寿文祭唁行述墓志诗词不特祖宗之行赖之以传而鸿文钜篇亦当世宝之为述赠定祖宗坟墓万代相守祭田祠宇百老不易更当篆图明界以垂久远为述先垄朝廷立法以警愚顽宗谱列条以示劝惩为增述圣谕家训原明礼义崇教化使一家之人秩然有序为增述家训冠昏丧祭家庙之仪悬遵家礼详载示则为增述家礼酌详简订甲乙分为拾部两越寒暑始告厥成余览其言而喟然曰噫是诚尊祖敬宗承先启后者矣余遍阅诸世家谱牒未有若此曲殚其思支分派别脉络精详者也自有斯谱则族之分者联散者合水源木本于是乎在更闻之修谱牒而祠宇复整肪辉煌矣神主又建设齐备其将见祀事孔明春秋不忒仁孝之思不于诸君是广也哉余故敬其人而乐为之叙
乾隆五十七年岁次壬子南吕月 嗀旦
原任庐江县儒学教谕 杨迴 拜撰
胡氏四修宗谱序
胡氏宗谱详载其二世祖胜海公为前明佐命功臣越国公大海胞弟公由泗州三徙定居庐邑东关外栀子园五传至玠公由选贡擢福建永安令任满致仕归里号所居栀子园为致仕园迄今数百年来乡父老犹津津乐道其高致焉谨按
明史洪武二年敕建功臣庙于鸡鸣山下庙成明高皇帝亲定功臣二十一人位次胡公大海位第七予祖德胜公位第十四后又以七人配飨太庙予祖德胜公位第三胡公大海位第六呜呼吾家一世祖与胡族二世伯祖里居同佐命同忠节义勇像祀庙飨靡不同则当日二公交谊之笃且厚为何如者曩者予因马子晋斋得交胡君茂才受之茂才吾庐籍学士也砺志数十年竟没没以终可惜耳予尝于花晨月夕追念旧时朋好渺如隔世欲求一抗怀矜尚立品如胡君者已不可得今其哲嗣德恒豪迈俊爽克承先绪念兵燹屡经惧谱牒残废起而商同户族质之子衡宝田作鹏聚仓云昌等考世系勤采访按丁亩敛费鸠工匠刊刷勤勤恳恳用以敦睦宗族传世子孙俾垂久远后之览斯谱者孝悌之心有不觉由然而生者矣兹当华谱告竣问序于予爰为征引故实详所从来而张胡两姓交情亦得相延于勿替云
时维
皇清光绪六年岁次庚辰季春月下浣 嗀旦
内阁中书甲子科举人 通家教弟张盛典骢史氏顿首 拜撰
胡氏五修宗谱序
家之有谱犹国之有史所以昭来兹示不忘尔史乃一代之记载谱为一姓之继述其名虽殊其示不忘一也古者史官皆有专职编年纪月体例綦严兹不具论若谱牒之学宋欧阳氏苏氏号为精审后人胥相效知有家之务莫大乎是于是考本族所自出者由亲及疏由远及近穷源竟委分支别派一一举而书之藏诸子孙传之久远无至于忽忘焉故观于谱而孝弟之心可以由然生矣自西学东渐新奇可喜之说中于人心所谓家族观念者将形衰落值此世道浇漓之际胡氏执事诸君讲明斯义续修家谱其尊祖收族之思固足以励薄俗然非不忘其本者能若是乎至其世系之详相承不绝皆参诸史而有可征者具载于牒中不复赘云
时维
民国八年岁在己末仲春 嗀旦
前河南补用知县己酉科拔贡生 愚表弟朱章斐顿首 拜撰
