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从义郎胡君墓志铭(胡大异)—— 宋代魏了翁撰 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2007-10-09


绍定改元之冬 余放靖未还 金华胡潜介其妇翁通判靖州邵伯方笥以书来曰 潜不天以祸 吾父寳庆三年(1227)九月己亥弃诸孤 绍定二年(1229)三月乙酉既即金华县之从善乡上髙原焉 墓道之铭莫夫子若 而潜也无以自进于门墙 傥因其舅以及其甥诸孤之幸 亦云从也 试摭其状 胡氏自安定先生世居海陵 后徙婺之金华 宣和间清溪㓂起剽掠乡邑 五世祖友闻战死合于清塘 遵古制以昭穆 今称胡家大墓 山阴陆务观游 尝为之铭 君距大墓三世 讳大异同之 少自克厉冀 大厥绍儒科不逹勉就 右选初调宁国府旌德酒官部 使者见知委摄县事 讼清政平 监行在激 赏西库 会遣使金国 君以才选为介 讫事诏増一秩 再调台州兵马监押 秩满 堂授提举邕州右江兵马 母卒不行 服阕 授行在侍卫步军司医药饭食 俄寝疾以殁 君为人沈毅而宽明 桥梁堤筑之事 凡以利人无不为也 婺多富人 里正长募役吏 舞文为奸利 君捐田为义 役倡规画井然 嘉定十六年(1223) 诏修复经界 是田几废 君力持之 又赖郡侯相与共守 厪厪勿失 余每惟王制既坏 民散而无所繋 仁鄙寿夭贫富强弱为吏者 弗及问也 甚则有罔 而夺之者矣 幸而一乡一闾 犹有忠信诚悫之人 耸善扶谊 以维持保受之义 则毋问其所及之广狭人而术斯也 不有裨于政教乎 呜呼 君之铭也 余曷敢曰 不可 君享年六十 官至从义郎 取范氏文正公七世孙也 三子男 潜 渭 渐 三孙男 似 儋 圆 二女子 嫁承信郎新监潭州南岳庙赵希 阙  文林郎新池州司法参军赵与珀

铭曰

匪仕之荣而志之 施匪誉之要 而义之为匪铭之羙 尚嗣人之诒

来源:鹤山集卷八十     南宋 魏了翁 撰




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只看该作者 1 发表于: 2007-10-09
附录:

魏了翁(l178-1237),字华父,号鹤山,邛州浦江(今属四川)人,南宋著名学者。先在嘉定府做官,后因父亡,辞职回家守孝,筑室白鹤山下,开门授徒,"士争从之",学者称鹤山先生。守孝期满后,先后至汉州、眉州、沪州任职达17年。后人朝为兵部郎中,署工部侍郎。因受朱端诬告,"连降三官"。过了几年,又复人朝为礼部尚书,"首乞明君子小人之辨,又上章论十弊,帝将引以共政","末几,除知绍兴府、浙东安抚使"。在此期间,因病到苏州就医,在甫里筑罗隐庵为别业。南宋嘉熙元年(1237年)卒,赠太师(一说少师),谥文靖,诏赐第宅于苏州南宫坊(现书院巷)。元至顺元年(1330年)虞集奉敕题"鹤山书院"额于其第宅。魏了翁诗文造诣很深,时值"南来之衰,学派变为门户,诗派变为江湖,了翁独穷经学古",推崇朱熹理学,提出"心者人之太极,而人心又为天地之太极",强调心的作用,形成一个学派。著有《鹤山集》、《九经要义》、《古今考》、《经外杂钞》、《师友雅言》等。

来源:百度百科
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