胡吴祖籍源流序1
清 同治丁卯科举人吴登铨 遗笔
盖闻2：欲木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源3。欲识祖宗之统绪者，必注明其世系。此古今之通义也4。然生于数百年后，举数百年前先人之成绩而传述5焉，非耳而熟之，乌乎可6？原夫我族，本姓胡氏7，为舜帝8后裔。舜子商均作宾王家，号曰虞宾9。禹封虞思于虞，衍商均之祚；汤封虞遂于陈，延舜帝之嗣10。武王克商11，虞阏父为周陶正12，其子满封胡公，即以胡为姓。由此姓字馨传，蛰蛰济济。历汉唐宋明，代有名人。第13考信无征，何敢妄为附会，引为嫡祖，贻不传信而传疑之讥哉！维我入黔始祖景飏公，本山东济南府、东门外、玉石碑、大桥头、竹子巷、胡家街人也。系属功臣，世袭武职，于明嘉靖初年，出授陕甘西宁府镇台，挂印总兵官。公赋性越俗，无心利禄，致仕荣归，以宦游经过水西14。当是时黔地开设已久，文教聿15新，人民风俗尽多醇良16，特起驻足之心，因偕祖母杨氏，居于大定雨龙街，洎又移居于定之北乡阁雅17。宣慰18高其节行，常师事之。迨明隆庆甫立19，起用老臣，以金牌召公，辞不就职。尝曰：“吾胡氏一门，通显20由来已久。予已隔家山万里，名位淡然21。季札高风22，实获我心23。自今伊始，易姓为吴。凡我子若孙辈，各宜凛遵24，亿万斯年，无有移易”。夫宦海茫茫，故土之观望已成画饼。异乡踽踽25，乐郊之得所应宜久居。年老寿终，卜葬26于郡北马龙街27。窃以“莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传”28。生我二世祖驾公、祯公，出仕宣慰，屡有功勋，赐葬阁雅叶子山，地名摆来。驾公生先达、先遇，祯公生先进，此二大房之所由始也。时当我朝定鼎29之初，大兵平定水西，先进祖守先人旧业，仍居于阁雅，至今相传不替30；先达祖迁移四川赤水绿花塘氷麻田31，今在彼开族，道路迢遥，难于收录；先遇公由定迁移于毕节东里32张平伍王张官屯33久居34。沿及仕字、木字、文字班以下，历永字、开字、登字，支繁派衍，难于指数。凡散处滇、黔、蜀三省各县村落，住居之户不下数千家，均系始祖之苗裔也。迄今历年四百，传世十余，固以保世滋大35，寝炽寝昌36，且名列胶庠，代有其人。丁卯秋，铨幸登贤书37，诚祖功宗徳所由致，安知将来者，不愈光大门闾乎38！第恐派别支分，所处不一其地，所生不一其人，兼之世运扰攘39，兵燹屡经，清知姓氏之相延，罔识祖宗之所自40，家乘之继述互相陨越41，其谓之何42？于是，上而得诸祖父之流传，近而聆诸伯叔之训诲，外而访诸通族老幼之绪论，下而参夫各房之子孙传闻，叙其世系，载之谱牒43。庶祖宗之来历，宗房之分派，于以不紊44。由是彝伦攸叙45，小勿加大，少勿凌长，强勿欺弱，众勿暴寡，贫贱相守，富贵不矜46。本耕读以传家，守勤俭以垂裕，共识木本水源之义，咸敦47睦族敬宗之典，群相勉于孝弟忠信礼义廉耻之行，雍睦和集于庭帏48，声名显达于廊庙49，以光前烈而裕后昆50，是余之所厚望51也。故序。
【吴其吉注释】：
1、原载《吴氏族谱.卷一（草本）》11—15页，《吴氏族谱.卷一》1—4页。 吴登铨，榜名锦溶，号湘亭，同治六年丁卯科并补乙卯、戊午两科举人（载光绪《毕节县志.卷之五.选举志》第20页，1985年重印民国十四年成书的《大定县志》310页讹为吴锦熔）。按：咸同年间，自咸丰二年（1852）壬子科到同治十二年（1874）癸酉科，内忧外患，战事不断，科场考试，断断续续。《毕节县志》载，同治六年丁卯科并补乙卯、戊午两科，同治八年己巳科补行己未、辛酉、壬戌三科，同治九年庚午科开科，同治十二年癸酉科并补行甲子科。
2、盖：发语词，引发下文，兼表推测。
3、魏征《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”长：生长。浚：疏通、挖深。
4、《吴氏族谱》省“此古今之通义也”，据《吴氏族谱（草本）》补入。
5、传述（chuán shù）：转述，传授，传说。 耳而熟之：耳熟能详。宋.欧阳修《泷（Shuāng双）冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”之：代指数百年前先人之成绩。
6、乌乎可：怎么可以呢？ 乌乎：疑问代词。 乌：<书>何；哪里。
7、胡氏：根据《通志.氏族略》所总结的数十种姓氏的规则，胡姓来源可以归纳为：以谥为姓、以国为姓、改姓为胡。 胡公满本姓妫，名满，胡公乃是他在西周所得的谥号。公当为爵位，而妫是舜所得之姓。据说殷革夏命，分封舜的后裔于陈，西周仍旧承认这一事实。胡公满后裔有以其谥号为姓者，为胡姓。这一支为胡姓的主要来源。
8、舜：生于姚墟，故姚姓。为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。
9、舜子商均作宾王家，号曰虞宾：商均，舜之长子，舜禅位于禹后，国号为夏，夏禹封商均为虞侯，作宾王家，食采于虞。 帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。 十七年以后，舜在南巡中逝世。 三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下，五十三岁的禹王正式即王位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。 分封丹朱于唐，（《括地志》云：“定州唐县，尧后所封”），分封商均于虞（河南虞城）。 胡氏宗祠通用联：虞宾衍派，妫汭流源。《东阳胡氏纂修宗谱序》“舜以天下授禹，禹封其子商均于虞，是为夏宾”（《东阳胡氏纂修宗谱序》题款：时宋.熙宁二年（1070）庚戌八月 进士 六世孙 穆 志）。按：夏宾，即夏禹王之宾。
10、禹封虞思于虞，衍商均之祚；汤封虞遂于陈，延舜帝之嗣：译“夏禹封虞思于虞，以继承商均的王位；商汤封虞遂于陈，以延续舜帝之嗣息”。 夏朝之初，禹封舜帝之子商均于虞。其后虞思仍封虞侯，子孙相继，历夏商两朝，共32世，一千余年。 至阏（yān）父，得周王器重，为陶正，管理制陶业。 其子妫满，被确定为神明舜帝之嗣，将元女太姬许配为妻，并封国于陈。 陈国建都宛丘（今河南淮阳）——谥号胡公，史称陈胡公。
11、武王克商：周武王姬发，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。他继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。 死后谥号“武”，史称周武王。
12、虞阏父为周陶正：参见上文。
13、第：但。
14、致仕：古代官员正常退休叫作“致仕”。 古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。 乾隆四十二年金氏祖妣碑序对景飏公叙述作“谢仕”。 宦游：这里指周游。
15、聿(yù)：古汉语助词，用在句首或句中。
16、醇（chún）良：纯正善良
17、居于大定雨龙街，洎又移居于定之北乡阁雅：雨龙街，今庆云街。 洎(jì祭)：<书>到，及，至。 北乡：犹北部乡村。 按图，阁雅（鸦）位于大定府北面。 查《大定府志》1999年点校本214、224页，应为东乡。
18、明嘉靖贵州宣慰史，时为安国亨。
19、迨(dài)：到。 隆庆：1567年即位，在位六年。 甫：刚刚。
20、通显：旧指地位和声望都很显赫。
21、名位：官职与品位，名誉与地位。 淡然，常用义为淡泊，不趋名利。
22、季札（前576年一前484年）：姬姓，名札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵，后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”于常州武进焦溪的舜过山下。
23、实获我心：表示别人说得跟自己的想法一样。《诗经.邶风.绿衣》：“我思古人，实获我心”！
24、 凛遵：严格的遵守。
25、踽(jǔ举)踽：形容一个人走路孤零零的样子。
26、卜葬：卜吉安葬。
27、郡：指大定府。 马龙街：今贵毕公路大方至毕节7公里阁雅地段地名。景飏公葬马龙街，杨氏祖妣、高氏祖妣葬青冈坡，祯公、驾公葬摆来，赵氏祖妣葬砂子坡。范围直径三公里，属大方县东关乡管辖。
28、莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传： 译“没有人做他们的引导者，即使才德美好却不会彰明；没有人做他们的歌颂者，即使功业盛大却不会流传”。窃：<书>谦指自己（意见）。参韩愈《与于襄阳书》与《吴氏族谱（草本）》均作“虽盛弗传”。《吴氏族谱》讹为“甚”。
29、定鼎：定都。传说夏禹铸了九只鼎，象征九州岛，把它作为传国的重器，王都在哪里，鼎就放在哪里。 因此后世称定都为定鼎，指改朝换代。
30、相传不替：世代相传，兴旺发达而不衰败。
31、《吴氏族谱（草本）》、《吴氏族谱》均作“氷麻田”。其余“冰”均作“氷”。如“氷霜”、“氷雪”等。 按：明朝设“赤水卫”，康熙二十六年毕节撤卫设县，并入毕节县。 明朝的赤水卫治，即今日赤水镇 。 位于叙永县南面，距叙永县城97千米，南离贵州毕节市86千米，北与摩尼镇、观兴乡相连，东与古蔺县马蹄乡接壤，南隔赤水河与贵州省毕节市清水铺、生机镇邻界。清朝末期也曾叫过赤水县，是原古蔺县的分县。 今生机镇赤水河边有绿花塘地名，的确有塘，人杰地灵，绿花塘有胡姓、吴姓居住，毗邻岩头寨亦有吴姓居住。绿花塘的胡姓、吴姓于10年前已考；岩头寨吴姓待考。
32、毕节：康熙二十六年（1687），并毕节、赤水二卫为毕节县，编里四。曰常禧、曰永丰，旧毕节卫地；曰常乐、曰大康，旧赤水卫地。雍正七年（1729），割毕节赤水河北之大康里隶永宁，而以永宁八夷屯地在赤水河南者隶毕节。于是毕节改编为六里。以八夷屯为平定里，改编近城地为东西南北四里，又改常乐为长乐里，共六里。
33、王张：《吴氏族谱（草本）》作“王章”。
34、久居：长久居住。 因《吴氏族谱》既修，此处省略“分支世系……殁葬……迁徙……等500余字。
35、保世滋大：这是史记里的话，穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢（jí）而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜（gāo）弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。”保世：谓保持爵禄、宗族或王朝的世代相传。《左传.昭公元年》：“子羽 谓 子皮曰：‘叔孙 绞而婉，宋 左师 简而礼，乐王鲋 字而敬，子与 子家 持之，皆保世之主也。齐卫 陈 大夫其不免乎！’ ”
36、寖炽寖昌：即逐渐繁荣昌盛。寖（jìn）：古同“浸”， 逐渐。寖（qǐn）：古同“寝”。 残明张履祥《训子语》：“祖宗以厚德启其后昆，则寝昌寝炽”。寝(qǐn)：寝的异体字：本意睡卧之榻，引伸谓之家室、宗室。昌，兴也。炽（chì）：热烈旺盛。与弥炽弥昌同，均指家道兴旺。
37、登贤书：本指举荐贤能的文书。《周礼.地官.乡大夫》：“乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王。”后世因称乡试考中为“登贤书”。 幸，谦词。
38、不愈光大门闾乎：愈：愈加。门闾：封建社会指家族的社会地位。 门，家族。 闾（lǘ）乡里。
39、世运扰攘：国运混乱。
40、清知：明白晓得。 罔识：迷惑不知道。 自：从，由。
41、家乘之继述互相陨越：家谱继承彼此丢失。 家乘：又称家谱，族谱、祖谱、宗谱等。乾隆五十六年（1791）衍圣公孔宪培在直隶南宫《孔子世家谱.序》：修家谱，善继善述，此孝子贤孙所为。 互相陨越：彼此丢失。继述：继承遵循。孙文《黄花冈七十二烈士事略.序》“继述先烈遗志”。
42、其谓之何：其谓何也。家族之事谱什么呢？述说什么呢？
43、诸：之于。聆：聆听，倾听，侧耳细听。
44、庶，<书>庶几，作“或许”，表示希望与揣测的虚词。 于以不紊：不至于紊乱。 于以：犹言至于。
45、由是彝伦攸叙：从此，家族的常道因此定了下来。 彝伦：常理，常道。 攸：所以。 叙：次序，引申为规定，制定。
46、不矜（jīn）：不骄傲；不夸耀。
47、咸：全；都。 敦：敦厚勤勉。
48、雍睦：和谐和睦。 和集：同“和辑”。《晏子春秋.谏上七》：“是以天下治平，百姓和集。”张纯一注：“和则亲睦而不离，集则团聚而不散。”庭帏：指妇女居住的内室。 庭闱：指父母居住处。
49、声名显达于廊庙：声名，名声；名誉。 显达：显赫闻达。 廊庙：殿下屋和太庙，指朝廷。
50、光前裕后：光耀祖先，造福后辈。前烈：前人的功业。昆：子孙，后嗣。
51、厚望：殷切期望。
52、按：1988年青海人民出版社重印杨应琚于清乾隆12年成书的《西宁府新志》（643页）载：“胡经 山东历城县人。进士。正德元年（1506），以陕西按擦使司副使兵备西宁。二年，刘瑾专政乱常， 尽革天下兵备宪臣，惟固原独留。经乃自西宁革去，复调固原，寻亦为瑾废黜。五年，诛瑾，废者尽起，经复补西宁。除害剔奸，补偏救弊，旧贯新条，灿然毕举。诘戎御敌，屡有奇功。” 胡经、胡景飏二公同为历城县籍，又为同一时代人，此条可作为景飏公弃官高蹈的时代背景。
说胡吴原由
民国 吴续轩遗笔1
尝闻：儒者考古，必观其通。达人论事，务持其平2。苟不揣其本而齐其末3，徒以文彩著述，自相夸耀，乌足征信于将来、凭稽于后世哉4！君子曰：“董狐，古之良史也，书法无隐5”。顾吾论之，族谱之编辑，殆与史官之书法等耳6。窃怪世之浅见者流7，以门户卑微为可耻8，往往讳言祖宗微贱9，妄为附会10，以欺世盗名11。谓某名公即若祖，某巨卿即若宗，盲书伪录，冀光家乘12。施示后人13，以讹传讹14。假真失据而不之顾15，欺后世耶16，欺祖宗耶，实不如无书之为愈也17，善乎18？狄青有言曰：“偶然遭际，未敢自附于梁公19”，其真有合于孔子20所云：“知之为知之，不知为不知”之义乎21！吾人负秉笔之责，宜三复斯义焉22！原吾家本姓固胡23，迨24迁黔始祖景飏公改氏曰吴，相延至今十余代矣。而谱犹未修，尚属阙典25。其祖宗之籍贯履历，先代永一、登铨、晸治诸公之著述己发明无余蕴矣26，何敢妄为臆臆27，致贻续貂之诮哉28！然尚不能已于言者29，盖以胡本大舜之后30，迨周时，虞阏父为周陶正31，其子满封胡公，即以谥为姓，是胡之为胡，虞宾衍绪，妫汭源流32，殆33非小家卑族之可比。吴固泰伯之后34，本属姬姓35，其后子孙以国为姓，是吴之为吴。殆因时寄姓之名称，原非厥初生民之姓字乎36！今之所称姓吴者，有所谓熊吴、有所谓鲁吴，均同姓吴，而缵绪各异37。推言之，要皆各有所以然乎！吾家之号胡吴，溯厥由来38。世传我始祖习武从戎39，明嘉靖时代40，衔授陕甘西宁府镇台，印挂总兵。因功高谗进41，因是42弃官高蹈43，来游黔疆，驻足大方。忆胡吴字音相近，效奚康避仇改为稽康44、范雎入秦更名张禄45之遗意，改称姓吴，以遯世蹈名耳46！嗟呼47！大丈夫与时不偶48，易姓改名者，古今恒不乏人49。吾家之以吴称，又非娄敬之姓刘50、徐世绩之姓李51可比也。我始祖虽家山远隔，千里寄迹，念人伦52之不可废，禋祀53之不可亡，特娶妣祖杨太君，因家于定城之雨龙场54。生我二世祖驾公、祯公，当时姓字昭然，载55人耳目，未便移易56 ，后世相沿不替，所由来也57！谱牒之所载，将永垂于世世，以资考信也，可不据实直书，徒尚粉饰，以炫人耳目58？余赋性固直59，当兹60编修族谱之始，特书胡吴之原起61于篇首62，将来者晓然易姓之由63，当必有以谅我也夫64！
民国三十一年壬午完月上浣之吉，嗣孙昭考续轩氏谨撰65
【吴其吉注释】：
1、原载《吴氏族谱.卷一（草本）》第16—19页，《吴氏族谱.卷一》第5—7页。
吴昭考（1904—1950）：字续轩，开端之曾孙，万云（际斋）之孙，晸华之子，大方县响水乡虎山人氏，私塾教师，作《祖母王太君墓志》曰“承大父遗训，究心地学”。壬午年（1942）主修族谱，撰写《创修族谱序》、《说胡吴缘由》《萧太君事略记》等篇目。
2、尝闻：曾经听说。儒者：指读书人。 考：推求，研究。 古：故也。 观：智慧。 通：通达。《易.系辞》：“观其会通，而行其典礼。”隋释慧远《大乘义章》二：“粗思名觉，细思名观。”达人：对人生世事看得很超脱的人。 持平：持论公平。
3、《孟子.告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高於岑楼。”赵岐 注：“孟子言，夫物当揣量其本，以齐等其末，知其大小轻重，乃可言也。”岑楼，楼之高锐似山者。齐其末：与末取齐。
4、徒：徒讬空言。 文采：指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格。 著述：撰写；编著。 乌足征信：哪里值得验证采信。 乌<书>：何，哪里。 征信：信而有证。 凭稽：凭据稽考。
5、君子：尊称，旧时指有道德和地位的人，这里指孔子。 董狐，春秋晋国太史，亦称史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。 《左传.宣公二年》：“董狐，古之良史也，书法不隐；赵宣子（即赵盾），古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免。”
6、顾：<书>但是。 殆(dài代)：大概；几乎。 等：等同。 耳：语气助词，表示肯定或判断。 7、窃怪世之浅见者流：世上怪诞离奇浅见寡闻之类人。 窃：表示个人意见的谦辞。
8、门户卑贱：门第微小。
9、讳言：因有所顾忌而隐讳不说，不敢说或不愿明说。
10、妄为附会：随便把不相干的事拉在一起。
11、欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
12、名公巨卿：指有名望的权贵。若祖若宗：我祖我宗。盲书伪录：无事实依据地做假记载。冀光家乘：希望荣耀家谱。
13、施示：《广雅》“施，予也”。示：表明，展示。
14、以讹传讹：指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
15、不之顾：不考虑。之：代词，指（著作、文章）。
16、耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
17、实不如无书之为愈也：实际上胜过不如无书。实，副词，实际上。之：虚用，无所指。愈：胜过。为愈也：古汉语比较级的特定说法。
18、善乎：好吗？
19、狄青有言曰“偶然遭际，未敢自附于梁公”：狄仁杰是唐朝名相，被封为“梁国公”，人称“狄梁公”。狄青为枢密使，有狄梁公之后，持梁公画像及告身（全身像）十余通，诣青献之，以谓青之远祖。青谢之曰：“上时遭际，安敢自比梁公？”（“以皇上现在的遭遇，我怎么敢自比梁公”）。狄青（1008—1057），字汉臣，汾州西河（今山西汾阳市）人，北宋大将。
20、孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
21、《论语.为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
22、吾人负秉笔之责，宜三复斯义焉：我们负责执笔，应该反复朗读并体会狄青、孔子说的话含义啊！《论语.先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经.大雅.抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
23、本姓固胡：本即根本，根源，本质上。固：本，原来。
24、迨(dài)：到。
25、阙(quē )典：犹憾事。
26、籍贯：祖居地或原籍。履历：一是谓亲自经历过，二是指人的资格和经历，三是指个人经历的书面记录。发明：创造性地发挥。余蕴（yú yùn）：谓蕴藏于中而未全部显现。
27、何敢妄为臆臆：怎么敢主观臆断。
28、致贻续貂之诮哉！致：致使。贻：留下。续貂（xù diāo）：比喻拿不好的东西接到好的东西后面（多用于谦称续写别人的著作）。诮[qiào]：讥诮。
29、然尚不能已于言者：然：但是，然而。尚：还，仍然。已：止。于：介词。言者：指谏官。这里指作者本人。者：助词，表示停顿。
30、盖以胡本大舜之后：见前注。
31、迨周时，虞阏父为周陶正：《左传襄公二十五年》郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪（周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。后世帝王亦多承三恪之制）。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。”阏父，商朝末年周朝初年人，出自妫姓，虞舜之后裔。是夏禹所封舜之子商均的三十二世孙。
32、胡姓通用对联：虞宾衍派，沩汭流源。江西玉山官溪胡氏宗祠联：虞宾衍绪，妫汭绵支。
33、殆：（dài）表示肯定，相当于“当然”、“必定”。
34、吴固泰伯之后：泰伯：吴国第一代君主。姬姓，商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（即周太王）长子。太王欲传位季历及其子昌，太伯乃与仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮号勾吴。35、根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
36、殆：大概，几乎。因时：因时制宜。《说文》寄，托也。《诗经.大雅.生民之什》“厥初生民，时维姜嫄。”
37、缵绪（zuǎn xù）：特指君主继位。这里指继承世业。
38、溯厥由来：溯（sù）：回顾，往上推求。厥（jué）：其，那。由来：自始以来，历来。
39、习武：练习武事；练习武艺。从戎（róng）：同“从军”。投笔从戎，捐躯远从戎。
40、嘉靖（1522—1566）是明世宗朱厚熜的年号，共45年，是明朝除万历之外第二长的年号。
41、功：劳绩，成绩，与“过”相对：功勋。功绩。高：《说文》高，崇也，像台观高之形。司马迁《史记项羽本纪》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续身。”谗进：进谗言。在尊长者面前说别人的坏话。明 屠隆《彩毫记.归隐林泉》：“近闻以脱靴捧砚之故，内侍怀恨，宫妃进谗。”
42、因是：犹因此。
43、弃官：谓自动解职去官。 高蹈（dǎo）：一指远游，二指过隐居的生活，三指隐士。
44、嵇(jī稽)康(223—262)，字叔夜，本姓奚，祖籍会稽(今浙江绍兴)，其先人因避仇迁家谯国铚（zhì）县(今安徽宿县西南)，改姓嵇。三国时期魏哲学家、文学家、音乐家，魏晋名士，“竹林七贤”之一。
45、范雎（jū ？—前255年），字叔，战国时魏人，化名张禄入秦。秦昭王四十一年（前266年）任秦相，封于应，称应侯。他同商鞅、张仪、李斯先后任秦国丞相，主张远交近攻，歼灭敌国的主力，对秦的强大和统一天下起了重大作用。
46、遯世：独自隐居，避开俗世；避世隐居，遁世绝俗。遯：遁的异体字。蹈：蹈袭。蹈名：信守名节。
47、嗟呼：叹词。表示感叹。
48、大丈夫：指有志气、有节操、有作为的男子。不偶：不合。汉 王充《论衡.命义》：“行与主乖，退而远，不偶也。”引申为命运不好。宋 苏轼《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得谤。”
49、恒：东汉.许慎《说文》恒，常也。《易.序卦传》恒者，久也。
50、娄敬（生卒年不详） 汉初齐国卢（今山东省济南市长清县）人。是汉高祖刘邦的重要谋士之一，对于建都长安、汉初政策的制定及西汉政权的稳定起过很大作用。被刘邦重用，封为关内侯，赐姓刘，改名为刘敬。
51、李绩（594－669），原名徐世绩，字懋功（亦作茂公）。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李绩。汉族，曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人，唐初名将，曾破东突厥、高句丽，与李靖并称。后被封为英国公，为凌烟阁二十四功臣之一。李绩一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。
52、人伦：封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。
53、禋祀（yīn sì）：古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟再加牲体或玉帛于柴上焚烧。意为让天帝嗅味以享祭。泛指祭祀。禋：本指“祖先”，转指“向祖先表达意思”。祀：世代。
54、定城：今大方城。雨龙场，一作雨龙街，今庆云街。
55、载人耳目，载：充满。
56、移易：移动改变。
57、由来：来由：原因。
58、炫（xuàn）：显示，夸耀，炫耀，炫鬻（夸耀卖弄），迷惑。
59、赋性，天性。直：坦率；不绕弯子。
60、兹：此。
61、原起：原本，起初。宋 叶适 《阴阳精义序》：“着书二十篇，论原起乘止尤详。”另缘起：起源。孙中山《革命原起》：“故追述革命原起，以励来者，且以自勉焉。”
62、篇首：篇章的开头。
63、将来者：指代未来拜读家谱、研究族谱的人。晓然：明白貌。《荀子.王制》：“百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也。”由：原因。原由，事由，理由。
64、当：理当。必：一定。有：用在某些动词前面表示客气：有劳，有请，有谅。
65、民国三十一年，1942年。
录胡吴字派说1
吴鲁珍 遗笔2
甚矣，字义相传之意深矣3。在昔4，伏羲画卦5，则以乾坤坎离定四方6，大挠作甲子7，则以子丑寅卯记岁时。尧舜揖让授受之间8，则以允执厥中为治民之大法9。圣贤设教心传之际10，则以视听言动为立身之大节11。是知古人皆以一定不移之字义，作将来之方针，俾后人相依为用者也。由此言之，传家之大本12，顾可无字派以遗之乎13！窃谓人生斯世，初固一始祖，及其终也，子孙千亿，居处不一。苟无字派，任意取名，尊卑莫辨，世代莫稽，将何以昭划一而杜混乱乎14！吾自先人辈，原拟有字派三十15，一字一代，次第流传16。凡有智识17者，亦咸知熟记18。兹创修家乘，续增二十，均载之谱牒，俾远近子孙披览之余，知某为前班，某为后派，某为平等。照字推循，则尊卑秩序了然心目，伦常于焉不紊。第19至今十余代矣，支繁派衍，一字取名，未免重复。特拟由“明”字班以下，拟成三字俚语20，一句为一代，语虽俚俗，倘能咸知熟记。以后取名，庶免雷同21之弊也。记录之顷22，略记明其字派由来之义，以弁23篇首。凡我族人，尚其鉴诸24！谨将原派录列25：
文永开登晸26，昭明泰运昌。
圣朝崇隆大，诗书继志长。
懿德馨香远，兰桂庆荣芳。续增：
守祖元良理，功经焕伟邦。
齐家忠孝训，高义达三江。
三字俚语列右 27：
明休绪，泰吉祥。运兆鸿，昌蕃光。圣希贤，朝立纲。崇英俊，隆端庄。大猷建，诗学章。书放勋，继述强。志纯绍，长让房。懿秉厚，德禧扬。
【吴其吉注释】
1、原载《吴氏族谱.卷二》10—12页。 字派又叫字辈，字第等。一般以家谱字派诗句中的某个字表示家族辈份，也称派号。中国传统的字辈大都以名字的头一个字为派名，但也有以后一个字为派名的，如颜真卿的“卿”字就是字派，其兄弟堂兄弟有颜杲卿、颜耀卿、颜春卿等。说：文体的一种，如韩愈的《师说》。
2、吴晸璠，字鲁珍，大地院人氏，吴香之父。私塾教师，壬午年参与校订族谱。
3、甚矣，字义相传之意深矣：按照意思的理解，应为“字义相传之意深矣，甚矣！”主谓倒装句。甚：很，极。
4、在昔：从前；往昔。《书.洪范》：“我闻在昔，鲧 陻洪水，汩陈其五行。”
5、伏羲画卦：伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，相传八卦是伏羲画的。
6、则以乾坤坎离定四方：先天八卦，乾南坤北，离东坎西。
7、大挠：亦作“大桡”。传说为黄帝史官，始作甲子。
8、尧舜揖让授受之间：揖（yī）让：猶“禅让”，以位让贤者。授受：交付和接受。
9、允执厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。出处《书.大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”明.方孝孺《夷齐》：“圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，‘允执厥中’也。”
10、圣贤：圣人与贤人的合称；亦指品德高尚，有超凡才智的人。设教：实施教化。《易.观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”《晋书.刑法志》：“古人有言：‘善为政者，看人设教。’”王闿运《衡州西禅寺碑》：“礼乐所以设教，而教非 尧 舜 之心。”心传：佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。
11、视听言动：见《诸儒学案卷四十六》“欲看动时无差，须在静时无欠，欲看行时无差，须在知处无欠。学者工夫，不过谨於性情心术念虑之微，喜怒忧惧、爱恶嗜欲、视听言动、衣冠寝兴、食息辞受、取予出处、进退穷达、患难死生之际，涵养於平时，察识於方动，审决於临事，则无适非道，而效验随之矣。”立身：树立人格。大节：高远宏大的志节、节概。
12、传家之大本：传家：传给子孙或子孙世代相传。宋苏轼《再和许朝奉》诗：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。”大本：重要依据。大：重要，重大。本：本由(根由)。
13、顾可无字派以遗之乎：顾：表示轻微的转折，相当于“而”。遗（wèi）：给予；馈赠。
14、昭划一而杜混乱乎：昭：明显。划一：齐一，一致。整齐划一。杜混乱：杜绝混乱。
15、原拟有字派三十：铭于新宇祖墓碑。
16、次第：依次 ，按照顺序或 依一定顺序，一个接一个地。
17、智识：“智识”指用以统领知识的智慧。
18、咸知熟记：都知道，能背诵，烂熟于心。
19、第：但。
20、俚语：指民间非正式、较口语的词句。
21、雷同：指随声附和，也指不该相同而相同。《礼记.曲礼》“毋剿说，毋雷同。”汉郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”
22、顷：很短的时间，顷刻，少顷。
23、弁（biàn）：弁言，书籍或长篇文章的序文、引言。
24、尚：希望 ，表示命令或希望。鉴：审察，鉴别。诸：代人，代事，代物，相当于“之”。
25、一至六世祖，字派无韵。一世祖迁黔始祖胡景飏。 二世祖吴祯、吴驾。 三世祖吴祯之子吴先进，居大定； 吴驾之子吴先达，迁四川赤水芦花塘；吴驾之子 吴先遇（新宇），迁毕节王张大定院子。 四世祖大定支系先进之子吴国伦、吴国钟； 毕节支系先遇之子吴国臣、吴国忠、吴国良。按：嘉庆十二年（1807）孟冬中浣立国忠公墓碑记载，国忠公之子为仕信、仕伟，孙为吴廷（梃）、吴通（樋）、吴析；曾孙为文孔、文孟、文曾、文颜、文光；玄孙为允宗、允春、允贵、允连。——1807年立碑从第四世“国”字派书录至第八世“永”字派，应为纪实，今碑已风化，谨记于此，以俟敬宗收族。 五世祖 大定为“宣”字派，国伦之子圣宣（迁出）、凤宣（居大定）、兆宣（迁出）、尉宣（迁出）；国钟之子朝宣，迁云南后曹（或为镇雄县母享镇后槽村）。毕节为“仕”字派，国臣之子仕俊、仕仪、仕修、仕儒、仕仁；国忠之子仕信、仕伟(迁威宁黑沟)；国良之子仕伦。 六世祖 居大定，凤宣之子吴勳、吴浩、吴洪（至七世祖吴文孝迁黔西芦枝岩脚）。居毕节为“木”字派。国臣之孙仕俊之子吴楏、吴植、吴槙；仕仪之子吴松、吴槐、吴析、吴木秀；仕修之子吴橞、吴楷、吴权；仕儒之子吴樸、吴桂、吴棋、吴柏、吴桐；仕仁之子吴杞（迁威宁奎乡，按：奎乡属彝良县）、吴相、吴树、吴椿（迁平原茅坡，或为平远州，今织金县）、吴杰。国忠之孙仕信之子吴梃（迁威宁倒屯）。 国良之孙仕伦之子吴栒、吴桁、吴栩、吴橒。 至七世祖，为“文”字派，大定、毕节均按字派改名。今毕节市大定院十一世“晸”字派健在3人，黔西县已到十八世“朝”字派。
26、文永开登（万）晸（zhěng）：登、万并列，登、万均有人用之取名。
27、因避免取名混淆，1995年续修《吴姓宗谱》宣布废除三字俚语。壬午年修谱至今，历七十年，“明、泰、运、昌”等字派，用俚语字取名不少，抄录部分，供排序核对。
