●人们很自然要提出一个问题：绩溪在近代出了一大批姓胡的名人，胡锦T与他们是否是一个胡？胡适的北胡是皇胄苗裔，而胡锦T这个南胡，也不是等闲之辈，他的祖上可以一直追溯到东晋年间
★与胡适是否是本家？
从胡锦江所回忆的情况来推断，胡锦T并没有到访过他的原籍家乡，而且他与原籍家乡族人的私人、亲属联系近乎零。他的较近的亲属，除了在江苏的泰州、泰县，就是在上海。
但是，是不是能够由此得出结论说，胡锦T在胡锦江告诉他其原籍是安徽绩溪之前，对这一点完全一无所知呢？这又似乎有悖常理——胡静之先生的爷爷是从绩溪出去的，他怎么会完全不告诉小锦涛这一点？
我们分析，胡锦T此前也知道自己祖上（爷爷的爷爷）出自安徽绩溪，只是不知道自己在填报籍贯这一栏时，应该填安徽绩溪而已。怎么解释此前他有时填“江苏泰州”，有时填“上海”？一种较合情理的推断是：他填江苏泰州，是将之当成自己的“原籍”来填，他填上海，是将之作为自己本人的出生地而填——这正是我们推测他出生于上海的原因。因为他的祖父祖母、父亲都在泰州，如果不是他自己出生于上海，他填写籍贯时填写“上海”就完全没有理由了。另一个旁证，就是上面所引的胡锦江的回忆：“你出生在上海”。
胡锦T虽然没有到过安徽绩溪，但是从他一听堂兄说籍贯要这么填，马上就从兄，改了过来；而且后来对安徽的团代表这么宣称，可见他对徽州引以为荣，对绩溪引以为荣。不论怎么说，徽州不论是商业还是文化，都是具有很高成就、很大影响的地区，是值得人为之自豪的。
人们很自然要提出一个问题：绩溪在近代出了一大批姓胡的名人，以徽墨著称的胡开文，以徽商闻名的胡雪岩，尤其是新文化运动创始人之一的胡适……都姓胡；胡锦T与他们是否是一个胡？
绩溪胡氏确实是大姓——在整个徽州都是大姓：翻开《徽州府志》，古往今来的修学、道德、经济、武略等各方面名人，最多的正是胡、汪等姓。
胡适与胡锦T是否一个胡呢？据绩溪中学对胡适家谱颇有研究的徐子超先生介绍，绩溪县一共有三个胡，胡适家的胡，是“李改胡”，来源于后唐时期，唐昭宗落难，在兵慌马乱中逃跑时，他的一个儿子被奶妈带走，奶妈的丈夫姓胡，为避祸 就将这个皇子改为姓，先逃至婺源，后迁至绩溪。胡适在与《胡适口述自传》的作者唐德刚教授讲话时，也吐露说，自己是唐代李姓皇帝的后裔。胡适的家乡在绩溪县西北方向的上庄镇，他与胡开文、胡雪岩是一个胡。绩溪县城中还有一个“金 紫胡”，得名于先人曾在宋朝任金紫光禄大夫，这家胡姓在这里算是最土生土长了——据传在尧时就来此定居。胡锦T家这一个胡，是在县城东南面的大坑口村，离胡适家乡正好处于绩溪县界的大对角，相距足有上百里地。所以人们一般叫胡适家 的胡为北胡，胡锦T家的胡为南胡。还因为胡适家原不姓胡，是李改胡，所以称之为“假胡”，而其它两个胡称为“真胡”。
南胡北胡之间，有个翚岭，山虽然不高，却是一道分水岭，它分开了长江水系和新安江水系。胡适的北胡，属于长江流域，胡锦T的南胡，属于新安江流域。
★胡氏宗祠 胡锦T跟胡适不是一个胡。胡适的北胡是皇胄苗裔，而胡锦T这个南胡，也不是等闲之辈，他的祖上可以一直追溯到东晋年间。
绩溪县的龙川村，有一个胡氏宗祠，一九八八年元月十三日——那时胡锦T正在当贵州省委书记——中国国务院公病颉螯为“全国重点文物保护单位”。
胡锦T的家族来历，根据龙川村这个胡氏宗祠的记载如下：东晋散骑常侍胡炎镇守歙州，游华阳（绩溪县城）、羡龙川，“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪蜿蜒而来”，遂于东晋成康三年（公元三三七年）举族从青州（今 山东省）濮阳迁此定居。宗祠始建于宋，明嘉靖年间，里人中兵部尚书胡宗宪倡导并捐资扩建，后历经修葺。其主体结构、艺术雕饰，仍保留明代风格，总建筑谩颉螨为一五◎◎◎◎平方米，由影壁、露台、门楼、庭院等九部分组成，集木、砖、石雕、彩绘为一体，有“木雕艺术博物馆”之美誉，深受中外游客青睐。宗祠对面的高大牌坊，上书奕世官保、太子少保胡富、太子太保胡宗宪（所谓“奕世”，指的是其间相隔一甲子）。
原载
http://tieba.baidu.com/f?kz=199628850
