健，老大看花意却勤。凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。”谱载的胡杲指明就是与白居易、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人，在洛阳龙门寺聚会的“香山九老”。
“香山九老”会是唐会昌五年发生在河南洛阳香山聚会宴游的故事。说的是：白居易等9位文人墨客唐朝末年，因朝廷的腐败，胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易及李元爽、僧如满九位老者，对当时朝廷的不满，看不惯世俗，又因志趣相投，结为九老会，因此得名“香山九老”。会昌五年公元就是845年，从谱载胡杲当年是90岁推算，应该出生在755年。而胡福南迁在公元617年左右。这么说胡杲应该是南迁之后的138年才出生的？这个胡杲不可能与胡福为弟兄。笔者注意到：“庐陵胡氏”记载有另一个胡杲，谱载：“五代马殷之乱，胡贇的后裔胡杲（字公霸）、胡暹（字公贞）、胡昊（字公阳）兄弟三人居于吉州。胡杲居庐陵值夏，宋资政殿大学士胡铨为其后裔；胡暹居泰和南冈，宋朝奉大夫胡衍为其后裔；胡昊开始居住在泰和禾溪，再迁居黄漕，宋南城县丞胡笺是其后裔。“五代马殷之乱”发生在公元897年4月—930年11月，这个胡杲时间更靠后，没有可能与胡福为弟兄关系。结论：胡福与胡杲兄弟关系记载错误。6、朱熹为“清华胡氏”撰写的谱序已明确胡福与胡杲属兄弟关系宋代朱熹撰宋淳熙三年（年）为清华胡氏撰写的谱序中有“在先多住咸阳，及福公裕公南渡迁徽宣之间，碧山清华乃其始迁也。复迁浙之龙泉绍湖等处，闽之崇安等处，赣之西北庐陵等处，并池太南京一带诸宗，皆一脉所流传。”已明确胡福、胡裕兄弟关系。既然谱序已明确关系，但世袭没有采用，不得其解。7、后谱出错的猜想为什么不少谱载（包括婺源清华东园胡氏宗谱）都是记载胡福、胡裕为二代的人、胡福与胡杲为兄弟关系呢？笔者注意到：“泾县龙坦胡氏”与“太平麻川胡氏”在明朝嘉靖年间，就有裕公的后人世仁公，福公的后人尚仁公两人领头，合修统谱，之后多次合修谱。至清朝康熙年间，太平麻川的白水公创修《城南胡氏家谱》，此后，再没有修过统谱。而“太平麻川胡氏”与“婺源清华胡氏”（包括“清华胡氏”其它支系），没有见到合修谱的记载。猜想当时太平与泾县同属宁国府，且步行只有90华里。而婺源清华属徽州府，区划属性不同，通途山路崎岖，距离遥远，交通极不方便，婺源清华胡氏和太平胡氏交往不太密切。信息不沟通，就有了《清华东园胡氏家谱》中关于福公、裕公关系的出入。《清华胡氏仁德堂世谱》记载胡乐陵二子为胡福和胡杲。这样的记载被“清华胡氏”支系谱中广泛采用。由于“清华胡氏”支系众多，后人追溯渊源，续谱自然首选清华的《胡氏家谱》。特别说明：《明版皖南胡氏总宗谱》合修时间是明朝嘉靖年间（公元1522年-1566年），太平《城南胡氏家谱》修谱始于清朝康熙年间(1661—1722年)。附件中续谱时间为清朝咸丰元年(1851年)。而清华胡氏三派“中市胡”与“东园胡”、“上市胡”中最早的是“中市胡”的《清华胡氏族谱》编纂时间是清嘉庆六年（1801）、而“东园胡”的《清华东园胡氏勋贤总谱》是咸丰二年（1852年）。《明版皖南胡氏总宗谱》、太平《城南胡氏家谱》在前，而清华谱在后。笔者猜想：后谱出错，始错可能源自清华。结语笔者认为：从取名、年代、谱载、史记、胡杲年代和朱熹撰清华谱序等方面佐证，胡福、胡裕同为胡乐陵二子，属弟兄关系可信度高。而胡杲不可能与胡福为兄弟关系。由于查阅资料有局限，探究仍需深入，这篇拙文只能算是抛砖引玉，欢迎读者参与研讨。特别感谢胡丰炘、胡升明的鼎力相助。
附件：1、《城南胡氏家谱》有关记载
2、《明版皖南胡氏总宗谱》有关记载
3、朱文公撰清华谱序
予由新安适崇安，访师于衡山之下，一见籍溪先生从游者，不啻千余，遂以师焉。博学、审问、慎思、明辩，从事于大学、正心、诚意、格物、致知之功，上接乎尧、舜、禹、汤、文、 武、、周、孔、思、孟、道统之绪，于凡太师安国公之家传，伯师致堂五峰公之家教，更互演义，与夫著集