宋咸平五年江州陈氏谱序•胡旦
易曰，立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。阴阳运化，天之全功也，刚柔成形，地之全能也，仁义立教，人之全行也。是以古先圣王，则乎天，法乎地，理乎人。尧舜帅天下以仁，汤武帅天下以义。义也者，仁之基、行之祖，生民之大本也，所以敦九族、协万邦、厚人伦、美风俗者也。昔周德方盛，文王化行，关雎乐而不淫，螽斯和而不妒，子孙眾多，流於歌咏。其诗曰，螽斯羽，詵詵兮，宜尔子孙，振振兮，内崇亲戚，外树声教，声教所被，由家而国，故其诗曰，刑於寡妻，至於兄弟，以御于家邦。成王之时，管蔡失道，周公摄政，大义行诛，自是宗亲，恩渐衰闕，召穆公伤其不协，作诗纠合，故其诗曰，棠棣之华，鄂不鞾鞾，凡今之人，莫如兄弟，迨至幽王，不亲九族，好听谗言，骨肉相怨，兄弟致刺，故其诗曰，騂騂角弓，翩其反矣，兄弟婚姻，无婿远矣。平王东迁，泽不下降，弃其九族，诗人刺之，故其诗曰，绵绵葛藟，在河之滸，络远兄弟，谓他人父，谓他人父，亦莫我顾。周鼎已亡，战国颷骇，秦废诸子，汉灭亲王，魏则聚业以终亡，晋则分藩而致败，南北不兢，隋唐失纲，骨肉参商，孙族鱼肉，朝不自理，政奚有经，广顺以来，中原板荡，而江表无事，人民又安，庐山崔嵬，号為南障，彭蠡浸其左，九江注其右，豫章群其南，潯阳宅其北，山高水澄，类甲天下，土沃人阜，各闻遐邇，家宗岂弟之风，门向敦睦之谊，其藉甚者，為陈宗乎。
陈自宜都王陈叔明之后，五世孙兼，唐元宗时进士，累官至秘书少监，生京，进士及第，德宗时官给事中，累陞至集贤院学士，无子，以从子褒為嗣，官盐官令，生瓘，授高安县丞，其孙瓌，避难于泉州仙游乡，生伯宣，因游庐山，结茅晦跡，註司马迁史记行于世，名闻朝廷，再徵不起，就拜著作佐郎，其孙旺，占籍于德安县之太平乡，常乐里，永青社，艾草坪，生机，机生感，感生兰，兰生青，青生六子，曰伉，侍，仲，俛，伟，伸，六子而生十七孙，伉五子，侍无子，仲三子，俛三子，伟三子，伸三子，伉五子而生八孙，仲三子而生六孙，俛三子而生六孙，伟三子而生三孙，伸三子而生三孙，凡二十六人，自是而家益昌，族益盛矣，仲子崇為江州长吏检校散骑常侍，兼御史大夫，赐紫金鱼袋，唐昭宗大顺元年庚戌，崇以治家之道，切莫于仁，欲隆风化之则，必以孝弟為先，乃撰家法三十五条，垂示将来，故其序云，我家袭秘监之屡功，承著作之貽训，代传孝弟，业继典坟，由是子孙益多，上下和睦，诚恐将来昆云渐眾，愚智不同，苟无青睦之方，致乖负荷之理，今设之局务，垂以规程，推功任贤，惩恶劝善，务使内外和同，子子孙孙无间言而守义范也，於是立主事以专家政，立库司以掌家财，立庄首以督赋税，立戡司以叙男女，立学院以教童稚，立筮法以备祈祷，立医师以供药石，立书院以待学者，立廨院以奉公门，其餘酒浆盐米之诸，巾履筓箱之用，三时饮食之节，四序宴会之期，长幼出入之仪，晨昏定省之理，问疾吊葬，送往迎来，赏以劝善，罚以惩恶，凡诸纤细，莫不周详，且臧获不入其门，鹰犬不為其玩，天文图纬之学，纵横权变之谋，佛图桑门之言，商贾营贩之利，禁之不习，是以室无私财，厨无异饌，大小知教，内外如一也。
崇子袞為江州司阜参军，的子昉為大常寺奉礼郎，為唐李昇，纂吴夺齐，僭号称制，旌表孝弟，标揭门閭，而陈氏之义门于是立矣，昇死景立，景死煜立，又蠲其泛徵科役，我太祖开宝八年，江南平，江州未下，右补闕张霽，行江州事，移牒存抚，及城平，又奏除两税正色，免泛徵杂配。唐初，池州进士樊若水，令江州，并督陈氏积泛徵杂费，陈氏诣闕以闻，詔免差役，太宗太平兴国七年，左补闕直史张齐贤，為江南西路转运副使，奏言，陈氏积世孝义，在李煜时，尚蒙蠲免，归圣朝后，岂合徵收，宜免本户泛徵杂配，以彰大化，詔许蠲免，太宗淳化五年，殿中丞康戩，理江州事，又奏陈肱一家，共聚二千八百餘口，近年乏食，饥贫难济，请每年春首，支借陈氏，陈次熟米二千石，俟秋收之