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主题:胡朴安与太极拳
hslxhns发表于 2017-05-22 08:29
作者:汪欣国学大师胡朴安
民国时期著名学者胡朴安,六十岁不到就突患脑溢血症,虽经医生治疗,但已经致半身偏废,故自号“半边翁”。胡朴安虽然不能外出,但他的意志力非常坚强。“安居”是他在上海的住宅,三楼是他的书房,患病后,胡朴安采取“坐”的方法移居书楼,每日坚持阅读许多书籍,坚持写作。数年之中,完成了《周易古史观》、《庄子章义》。《中庸新解》、《通书新解》这几本重要的学术著作。另外还运用他在文字训诂声韵方面的广博知识,来考证古人的容貌动作、声韵语言、古代妇女的生活装饰,以及古人的辩色能力,写下了不少学术性文章。
这里不仅有人会问,胡老先生的体能为何会恢复得如此之好呢?其实,朴安先生平生有一项体育爱好,那就是每天要打太极拳。他曾说“我在病废之前,每日清晨六时,必练太极拳一遍。已有十七八年之久。甚少有间断之日。”在胡朴安练习打太极拳功夫方面,得益于许多太极拳的行家高手。例如,杨澄甫、乐奂之、尤彭熙、孙禄堂、吴鉴泉等。其中,上海震旦大学国文教授乐奂之,河南固始人,太极拳极精,能手不拈身,即将对方打出。胡朴安曾与之尝试练习推手,连推四次,都是不知不觉中跌出。故而认为乐奂之的推手功夫了得,品评曰:“如行云流水,若然无所事也”。《病废闭门记》中记载了乐奂之教授教给胡朴安的太极拳功夫起手之要领:
“全身松开,腰干中正,眼平视,肩下沉,肘下坠,手心相对,徐徐上举,注意拇指下一寸之处一点,如有一綫牵之,而上举过肩,以全臂之转动,手心向下,徐徐下降,注意手掌与臂相联之处一点,如有一綫引之而降,至两臂与身体成一直线,又徐徐上举如前,五指不可上翘,亦不可下垂,如是练法,始是太极的意思。”
一九一六年十月,胡朴安应许静仁之聘任,赴北京担任交通部秘书之职。其间曾去张家口、大同旅游,于一次宴饮时,逢一女子,颇有武侠风度,胡朴安看得出此女子颇有武功在身,“足亦纤小,而精悍之色,见于眉宇,询之能拳,令其使数路,略有家法。”遂以手势比画对角。角罢置酒畅饮,胡朴安遂仿杜甫《公孙大娘舞剑》作长歌一首。诗中有这样几句,描写该女子于席间为大家表演,确是武艺高强身段非凡。
“堂开四角中央立,钗光鬓影绰有姿。忽然席地足尖起,万里平沙急马驰。霜清月黑博秋集,来如迅电去如追。回身旋腰步步紧,素手如云左右披。白战原不持寸铁,匹练绕身光陆离。纵横俯仰浑不见,但闻边风阵阵吹。”
2009年7月,台湾彰化市太极拳协会曾发表一篇《国学大师胡朴安论太极拳》文章,文章对胡朴安生平事迹作了简单介绍,其中用这样一段话,来高度评价胡朴安对于太极拳这一中国文化遗产所作的贡献:“胡朴安的太极拳得于陈微明,曾经是民国“六运会”的武术裁判。这篇文章是胡氏对太极拳的独特体悟,其中诠释太极拳命名之义,论述太极拳之技击价值,医疗价值,体育价值,尤为独特,是太极拳界一百年内一篇罕见的颠峰之作。”
胡朴安对于太极拳的名称的由来,是作这样的论述:“考太极二字,出于《周易》之系辞,《系辞》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,”吾人以浅显的言语解释此四句,两仪四象八卦皆由太极而生,太极是一切原动力,两仪四象的动,悉是太极的动。宇宙一太极,人身一太极,人身之腹为太极,两腹为两仪,两手两足为四象,两手两足各有二节为八卦。宇宙之原动力在于太极,人身之原动力亦在于太极。”而谈到太极拳的动作。胡朴安认为“太极拳的动作并不是手的动作,是腰的动作,亦并不是腰的动作,是腹之动作,腹为人全身最中处,此处一动,全身无不动矣”。太极拳之动作,只在发动之中心一点动作,(即腹部运动),不必用剧烈之力,全身之动作无有不到。外面极其柔和,内面延绵不断之力,息息增长。故一动作,即见剑拔弩张之形者,非太极也。明乎此,知全身的运动与柔和的运动皆是自然的趋势。太极拳所以名为太极拳者,即处处是太极的动作。换言之,即处处是中心的动作也。”
胡朴安一生

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1楼:胡朴安一生所著《周易人生观》、《周易古史观》两本书,对于《周易》这一中国传统文化之内涵,有 ..

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