作者：黄山怪石皖南胡氏大部分是隋代隋炀帝时工部尚书（也有谱载为兵部尚书）胡乐陵的后裔。“胡氏宗谱”中对关于胡福、胡裕关系有多种记载。有说是兄弟关系，也有说是父子关系。笔者属胡乐陵的后裔，是自婺源“清华胡氏”于宋元年间迁往泾县溪头都“龙坦胡氏”后裔。当属胡福后人无疑，但如果胡裕是胡福之子成立，自然也成胡裕的后人了？本着正本清源，力图将胡福、胡裕关系探个究竟。1、取名探究胡裕后裔胡丰炘分析：在明末清初开始排辈诗之前，同族同辈起名，有用同偏旁部首字的习慣，福公名福，示字旁。裕公名禄，禄也是示旁。城南胡第二代兄弟二人，名真一、真二。真二生四子，名復亨、临亨、泰亨`、谦亨，行名宁一、宁二、宁三、宁四。都是卦名。因为真二是易经大师。城南谱中这个现象很明显。笔者感觉从胡福、胡禄（裕）名字看，属兄弟关系可能性大。古人对取名很为讲究，福、禄合音“福禄”，符合兄弟取名习俗。当然，单凭这点，理由有些牵强，足不能确定他们之间关系。2、年代探究记载中胡福是隋大业年间姑孰（今当涂）太守，由于改朝换代、天下大乱，为避乱而迁居今黄山市屯溪黄墩。隋朝灭亡于618年，胡福南迁在公元617年左右，所处的年代应该是隋末唐初。如果胡裕是其子，人生大半时光应该生活在唐初。泾县溪头都现存的《明版皖南胡氏总宗谱》附有关于胡裕的插图，文字注明“胡公裕，仕隋为兵部尚书，因隋亡，力不能复，逐南渡隐于宣徽之间黄山......”尽管有工部尚书和兵部尚书差异，但胡裕是隋代的尚书表述一致，还点明首迁地的地名是“尚书里”。再则，从李白为胡珲给“太平城南胡氏家谱”作序的年代推算。据太平仙源《城南胡氏家谱》记，“胡裕单传一子，名胡仁；单传一孙，名胡松。松生二子，即胡邦、胡珲”，胡珲是胡裕曾孙。胡珲为唐玄宗开元、天宝年间（713～755）翰林院学士。李白访胡珲并作《乾元已亥谱序》是遭流放遇赦后第三次来黄山的，时间在天宝十五年（756）春，距隋亡已经138年了。这时胡珲已经退休归隐碧山，是子孙满堂的老者了。以胡裕下传为5世计算，平均27岁多一世，也是合理。泾县溪头都现存的《明版皖南胡氏总宗谱》关于李白璧山访胡珲的插图，佐证李白访胡珲这段历史。笔者认为胡福、胡裕为同时代，确定兄弟关系比较可信。 3、南迁皖南，胡裕在先、胡福在后历史记载：胡裕南迁黄山缘由是隋炀帝听说黄山产有白茶，醇香奇异，饮之可治百病，长饮可以长生不老，列入贡茶，派工部尚书胡裕来黄山督办白茶事。而胡裕到黄山查看了解到此茶只产在黄山北麓的轩辕峰东北一带，产量很低，而茶农却以此维生。于是他动了恻隐之心，不忍心让茶农无偿供奉而断了活路。一日他将官印、官帽、官服折放整齐，丢在住处，弃官而逃。此时正值隋末战乱，隋炀帝自身难保，顾及不了追究胡裕。趁天下大乱，隋大业年间领全家自陕西咸阳迁来黄山，定居在现在黄山区三口黄山夫子峰下。由于他曾是尚书，后来人们就称该村为“尚书里”。时过境迁，由于后人胡珲迁居黄山区（太平）谭家桥璧山。“尚书里”目前不是胡姓集聚的村落，但地名保存至今，村中还有一座“胡裕桥”，人口皆知是隋代尚书胡裕的首迁地。就因胡裕先到黄山，而胡福在隋亡时随弟胡裕后南迁的。4、谱载太平仙源《城南胡氏家谱》重修家譜自序中记载有：“至汉刚公、广公派最显著者，乞隋唐革命我乐陵公二子福公、裕公，避难南渡始隐徽宣......太邑之胡祖尚书裕公也，泾邑之胡祖太守福公也。”明确了胡福、胡裕同为胡乐陵之子，属兄弟关系。在明版《皖南胡氏总宗谱》中，也有胡福、胡裕同为胡乐陵之子记载，残存的部分世袭中恰好有兄弟关系的明确记载。5、谱载胡福与胡杲关系存疑《清华胡氏》谱中记载胡乐陵二子为胡福和胡杲。这样的记载被“清华胡氏”支系谱中广泛采用。考证探究中发现：
谱载：“胡杲，仕唐为怀州司马，年九十赐老归田，会昌间与胡、吉、张、季等叙齿为香山九老会。曾赋诗曰：闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，白头仍爱玉炉熏。徘徊玩