封建意识形态的束缚，就修不出真实的谱。
在2019年末，我参加了广东‘广佛肇胡氏宗亲联谊会’成立大会，顺回访了增城、广州花都区等均宝公、暄公裔孙迁入此地的宗亲，特别在花都区狮岭镇义山村访问时，意外发现了暄公裔孙，十六世体泰抄录的老谱，谱内一编‘祖公胡讳宣略撰家谱序并附遗嘱’中记录了念七郎公迁长乐（今改五华县）的时间、地点、职业。此谱经与我现编谱内的同类名称内容有新增内容……正德六年‘父莅长乐教谕’……当然，我认为此文内对念七郎公的记录有误差，比如：正德六年来长乐，正德六年即公元1510年。明朝武宗正德共统17年，从公元1505年——1521年），这里，我认为体泰公虽然对老祖记录有误，我还是十分感激此公对本族族史的贡献。在此我深表鞠躬。
原谱对部分老祖年代的记录也存在马虎了事，比如原文：三世祖千二郎：于明天顺年间迁韶洲府……
查：明朝正统三年是1437年丁巳年，正统四年1438年才是戊午年。千二郎公生年应是1438年。卒年太离符，光绪从1874年——1908年共统34年。光绪25年是公元1899年，如照原谱年代算，千二郎公活了461年，这可能吗？历史上明纪从1435乙卯至1644甲申年，清代1644年后——1912年壬子年。
原谱李妣生于正统九年甲子，实际1444年正统十年才是甲子。原谱写正统八年去世，更是败笔，有先死后生的吗？民国十九年辛亥卯……重修，按编修写民国十九年应是1930年庚午年，如果有偏差，作
推迟一年计算，也不过是辛未年（1931），但写的是辛亥。在民国时期是没有辛亥年份的，只有在民国前一年的1911年才是辛亥年，或者中华人民共和国成立后的1971年，才是辛亥年。
原谱……不知根在何处？祖属何支？……我在近二十年研究我支的族史中发现，新丰县马蹄石资料显示：‘今汤坑长乐奉为开基第一世’。细心联想：汤坑，即是现在的广东丰顺汤西石岗有通公初迁地，长乐：即是现在的广东五华县。五华县，旧称长乐县。当时全国有三个长乐县，为避雷同，遂在民国三年（公元1914年甲寅岁）改称五华县，因为当时的县治设在五华山下，固称名五华县。在粤东地方，全部都以有通公世为一世祖，在长乐（五华县）全知七郎公和十郎公（即有通公七子和十子）称为二世祖。在紫金县附城林田约冷水坑的旧族谱中；河源市江东区临江镇的旧族谱中，也记录了念七郎公的宝墓地——长乐县河口罗庚坝（也有人称罗庚祠）在此，我再重复一次告诉各位宗亲，特别是念七郎公裔孙们，我们的二世祖念七郎公从广东丰顺迁来长乐（五华县）水寨黄湖村（今属五华河东镇黄湖村），宝墓地五华河口罗庚坝确实无误，（我有详细资料及有少量胡氏五华县（长乐）肇基祖安定堂念七郎支系族谱。现编族谱收工本费200元，可包邮寄，姓内资料非同族不卖）欢迎宗亲来五华祭拜先祖——念七郎公。
综上所述，凡广东有通公裔孙，无论谱主是谁，为了叔侄兄弟不会混淆世系，建议修谱统一用有通公世系为好。
在2005年修续本地族谱时我曾写过一编编后感：现我重复后段几句语：修谱之复杂艰难，谁属能否？经历二年，三易其稿，虽循之严慎，尽力而为。尤恐差错有误。如有不妥待后更正。为慰先祖，为期我族之继往开来繁荣昌盛，是修谱者之所乐为之。
然则，我有感之修谱者的高贵德行，我之修谱者将寄予后之修谱者谁，秉孝看其心诚，致力于弘扬我族史可乎。世代昌隆。

广东有通公二十世裔孙，五华念七郎公生五房暄公裔孙，
广东五华县河东镇赛洞念七郎公十九世裔孙胡坤如 2020年3月28日