北魏僧芝墓志考释（节选）王珊
【内容提要】北魏僧芝墓志的拓片图版，见赵君平、赵文成编《河洛墓刻拾零)，首题“魏故比丘尼统法师僧芝墓志铭”。据称志石长70厘米，宽67.5 厘米，2000 年春出土于洛阳孟津县平乐镇朱仓村西南约1500米处的一所营房内，原志石已佚，仅存拓片一张。据墓志可知，志主僧芝俗姓胡，是北魏后期洛阳政权的实际控制者胡太后的姑母，生前曾任“比丘尼统”。这一职务应是当时北魏僧官系统中比丘尼的最高统领，且孝文冯皇后、宣武高皇后和王肃的前妻谢氏等不少政权高层人物，都是这位僧芝的弟子。因此解读这一方墓志，应有助于深化我们对比丘在北魏上层社会中的活动，比丘尼与宫廷政治的关系，以及北魏的僧制度和佛学流派等问题的认识。
魏故比丘尼统法师僧芝墓志铭（节选）：

法师讳僧芝，俗姓胡，安定临泾人也。虞宾以统历承乾，胡公以绍妫命国，备载于方/册，故弗详焉。姚班督护军、临渭令、勃海公咨议参军略之孙，大夏中书侍郎、给事黄/门侍郎、圣世宁西将军、河州刺史、武始侯渊之女，侍中、中书监、仪同三司、安定郡/开国公珍之妹，/崇训皇太后之姑。禀三才之正气，含七政之淑灵，道识发于生知，神情出于天性，洗素里，习教玄门。十七出家，戒行清纯，暨于廿，德义渊富。。。

僧芝的家世及安定胡氏的谱系编制

北魏后期，宣武灵太后胡氏无疑是最为关键的政治人物之一，可是有关她出身的安定胡氏家族，史传的记载却相当有限。尽管僧芝墓志有关僧芝父祖官职的记载，与《魏书·胡国珍传》基本一致，但墓志所载历官，却较《魏书》记载为详。如其祖父胡略的官职，墓志补充了他在“渤海公咨议参军"之前，还曾为“姚班督护军、临渭令”。又如其父胡渊曾任赫连夏中书侍郎，入魏后又有宁西将军的军号，均为《魏书》所不载。这些材料为我们讨论胡氏家族在十六国时期的经历提供了新的线索。根据墓志和《魏书》，胡略在姚秦先后任职为“督护军”、“临渭令”和“勃海公咨议参军”。县令一职地位从魏晋就开始下降，平北府咨议参军，同样不是显要的职务，说明胡略在后秦政权中只是个中下级官僚。《魏书》记胡略为“姚兴勃海公姚逵平北府咨议参军"@，可见墓志中的“渤海公”即为姚逵。据《晋书》，勃勃在凤翔元年左右“又攻姚兴将姚逵于杏城，二旬，克之，执逵及其将姚大用、姚安和、姚利仆、尹敌等，坑战士二万人”。由此可以推测，姚逵全军覆没时，胡略大概正在“勃海公咨议参军”的任上，可能因此被俘，胡氏家族大约从此时进入赫连夏。

胡渊在赫连夏政权先后担任中书侍郎、给事黄门侍郎，地位不算高，但具有文士色彩，显然与胡氏家族的士族背景有关。胡国珍、僧芝一家的籍贯墓志与《魏书》均作安定郡临泾县。如前所述，其祖父胡略曾任职于姚氏后秦，后在杏城被俘入夏。而据《胡国珍传》记载，其父胡渊是在“世祖克统万”时，“以降款之功赐爵武始侯”，后来又被委任为河州刺史，可见胡渊也一直生活在关陇地区。胡国珍幼年的生活地点虽难以确知，但据僧芝墓志记载僧芝17岁出家，20岁时即因能讲诵经文“声动河渭，德被岐梁”，可知僧芝出家的地点也在关陇地区。北魏比丘尼有不少是婚后出家，尼寺与她们本人对此都并不避讳，僧芝出家之时年龄尚幼，墓志中又没有任何关于夫家的记载，可以判断她并未嫁人。一个未曾出嫁的17岁少女，自然应该是和父兄一起居住，而且也不太可能独自远赴外地出家。因此根据僧芝墓志的这一记载，推断胡氏家族至少从胡略时起就生活于关陇，应该是可以成立的。这就为我们提出了一个新的问题:在北魏政权中还有不少如胡渊这样出身敌对政权的新附之人，国家必然要对他们进行管理和控制。将他们及家人一起集中到京畿管理最为方便，但迁徙大量人口却会带来困难。从僧芝墓志看，或许有不少新附的官僚是和胡渊一样，分散在原籍居住的，他们和北魏政权的关系，以及他们在原籍的生活、仕宦和家族影响，都十分值得关注。

胡国珍在年老时，曾考虑过“欲就祖父