“《国谱》”之刍议胡誉柏、胡辉、胡宜文、胡小义、胡腾飞

欣闻《世界胡氏通谱.始迁祖世系卷》第三次审定会19日在北京海淀区四季园国际大酒店召开，在此我们表示祝贺，对参与策划、组织、特别是编纂人员辛勤付出表示感谢！

在此我们对组织方提出几点意见：

一、我们认为任何以国字号名义进行编纂的“《国谱》”，不管是形式还内容都要有“《国谱》”的气势来进行操作与运行。

1、建议至少在编辑层面上包括各胡氏人口大省、各大宗支派别的人员，各胡氏人口大省、各大宗支派别都要有代表人员参与全过程的资料收集、资料整理与《国谱》的编纂。特别是要有华林胡氏、新安定胡氏、庐陵胡氏、清华胡氏、明经胡氏等几支特大支系的人员参与到其中。

2、建议每次审稿会前一个月或半个月向被邀请参加会议的人员寄发审稿会需要审定的稿件，以便他们在审稿会中提出非常有针对的整改意见来，只有这样才能开成真正意义上的高效审稿会。各支系的远古世系（如华林胡氏一世祖城公以上世系）可发布到网群上征求意见，并进行广泛讨论，以达广泛共识和认同。至少最低能保障参加审稿会人手一份资料，以保障参会人员能一有个初步了解与知晓在审什么？任何藏着、掖着都与闭门造车无异。

3、参加审稿会的人员应包括各“总会”、各胡氏人口大省、各大宗支派别代表人员参加，这样才具有更大的代表性、广泛性、权威性。

4、后面的“国谱”在全国统一字辈的启用应该与前面的“国谱”保持一致性与连贯性，《世界胡氏通谱首卷》规定全国统一字辈第一个字淮是从华林胡氏第廿六世开始启用，现在湖北省绝大部分宗支、江西省大部分宗支都是从华林胡氏第廿六世开始启用的。现在《世界胡氏通谱.始迁祖世系卷》规定统一字辈淮字是从华林胡氏第廿五世开始启用。这叫全国各地的胡氏宗支如何适应？同一个字辈相差一代，何来统一世系之说？又怎能全国统一字辈？这样会制造出更大的混乱，希望组织者与专家认真严肃对待这字辈启用问题。

二、华林胡氏（城公支系）是全国最大的胡氏支系，人口数达全国胡氏总人口数一半以上，是各方关注的重点，也是历届“《国谱》”能否成功的关键点所在，现在所出版的带国字号“《国谱》”屡屡对华林胡氏远古世系（城公以上世系）下重手，有的改得面目全非，有的出言不逊，极大地伤害了全体华林胡氏宗亲的感情，侮辱了华林胡氏先人。

其主要谬误：一是怀疑华林胡氏先人都是造假高手，二是华林胡氏在攀附亲贵。由此这些大佬、“专家”引来了一些华林胡氏宗亲一片骂声，先有湖北孝感胡仕奇先生《六评“胡海大通考”》与《令人失望的九江总会》，后有湖北大冶胡家钢先生的《世系辨：岂能贻误后世、以讹传讹》、《考辨世系未有结论不能载入史册》、《通谱不通不能说？》、江西新建胡誉柏的“评《胡姓源流世系考辨》”，四川郫县胡南山先生“《世界胡氏通谱》资料来源考辨（节选）”，江西胡衍科、胡克清、胡誉柏等的《“新编华林胡氏48代”与“新编华林胡氏66代”有何本质上的区别？》等一系列有针对性、系统性、精准性、充分性的对“《国谱》”进行有力的驳斥，“《国谱》”在宗亲心目中就成了一地鸡毛。

三、关于华林胡氏城公以上世系，个人认为尽管华林胡氏满公至城公世系存在较大争议，某些世系难圆其说，但决不是空穴来风。

1、中国家谱历史可追溯至商周，根据考古发现认为，自有最早期文字开始，即已产生和具有谱牒特征的记载。如《甲骨档案（库）1506》所刻的是商代“兜”的家谱。《库存二氏藏甲骨十辞》中有：…儿先祖吹’，‘吹子徽’，共十三人，传十一世。”学者认为，这是一个从商代初年开始，以男子为世系的专记私名的谱牒。殷商青铜器上，也存有族氏名号组成的铭文。

由此可推断谱牒是从商周时期开始产生和发展的，从上层社会的世家、世本、玉牒逐步扩展到民间的宗谱、族谱、家谱、家乘，总的可分为四大类，即帝王诸侯世谱型、