忠国家 一则
诗云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。盖国有土地以养我身，有刑罚以卫我身。土地之产国得者少，我得者多也。刑罚之设，国操其柄，我藉其威也。违而在上忠道自明，就使在下可以随分，自尽者莫如早完国稞，各安本分。每见顽梗之辈刁狡之徒，以抗粮为体面，以舞法为自便，不知一经发觉，国法不饶，体面扫尽，自便安存，不受祠规之约，实为祖宗之玷。孝父母 二则
生我者父也，鞠我者母也。欲报之德昊天罔极。事有母之父易，事无母之父难；事有父之母易，事无父之母难。总期，明发不寐，有怀二人。倘吾族内有不孝之人，小则应长正勤戒，大则该长正惩责，至於不孝之迹昭著难掩，实为祖宗之玷，难免官长之诛。
宜兄弟 三则
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟，天生羽翼，同气连枝，真手足也。伤手则足痛，伤足则手痛，彼此俱不可伤。或听妇言而失和，或因财帛而致争，或藉声势而起衅，族中长正当防患於未萌，预为惩戒，勿使操戈同室，讼至公廷。是非曲直，讯判分明，非仅伤财，必然受辱，难忘慰父母之心，实为祖宗之玷。
保宗族 四则
宗族皆一脉流传，一人分支，子子孙孙，式相好矣，无相犹矣。凡事缓急相顾，有无相通。不可以强凌弱，以富欺贫，以贵亵贱，以尊压卑。尊长当以情待后孙，后孙当以礼敬尊长，即称呼之间务须各依分位，不可以下犯上，以卑欺尊。若有不法之子孙，长正预宜惩戒，不然礼失矣，五伦悖矣。如违宗祠之约，难慰祖宗之心，法宜速严，何以待之。
隆祭祀 五则
燕翼贻谋祖宗，时常夏勤惕励。虽为自身之计甚，实为子孙之计更甚。朱柏虚夫子云：祖宗虽远，祭祀不可不诚，论祠丞尝礼之大端。每见不肖子孙，以祭祀为燕饮之场，以追修为铺啜之会，贪恣口腹之徒，实为饕餐之辈。吾族子孙若逢祀祭之时，务要色温貌恭言忠事敬，念昔先人如在其上，礼宜整冠饬带，不可邪衣歪帽酗酒行凶狎侮长上。如有是人一犯此弊，既违祖宗之心思，定受长正之诛责，无论本房疏支，不得纵势徇情，双恶如恕。
培坟茔 六则
夫坟茔者，乃祖宗藏魄之所。子孙修之基也，安否有别祸福，攸关财丁与废，皆有于祖坟矣。为后裔者，宜加意培壅，不可使牛羊践踏及模糊因循听其自然。考我始祖胜玉公，坟在圣二胡家河燕子湾后，每年清明合族标祭，有口即碑。钱氏坟在圣三磨杨畈山埏坟园一片，另立有碑可证。每当清明，责成祠堂值年首人轮流标祭，但二坟既系我之始祖，该后裔等应额外留心，不得漠视，倘有违背，该族长正定责不贷。
护祠堂 七则
先王将营宫室，必先创修宗宙。盖宗庙乃祖宗栖神之所，为子孙论祭之区。禁防雨漏虫食风折雪压，再或泥水污秽烟尘熏染；至若堂中燕饮酣歌，须防倾败器具。厢房门楼，无论何人不准乱堆柴草木料，恐有损坏墙壁及惹火烛等弊。该族长正预为戒备，严加防护。推之祠宇、阳沟、田地、堰凼、山场、树木、侧园、出厂，一律省视。倘有不法之徒藉势侵占，实为祖宗之罪人。难望子孙之伐阅，如犯宗祠之约规定，受族众之责罚。
选族长 八则
族长者，一族之领袖也。内而伦纪纲常，外而风俗教化，无论个人团体皆有资赖焉，其关系岂不大哉。惟必须公正廉明、才学两全、果故有为者当之。但户大丁多，以一人之力量统理全族之事，实恐难胜任，必使各户举一房长，为之表章防范咨议协理。族中无论何事发生，必先经过房长，房长必竭力维持，婉言开导，必期利平，了解而了。如房长不能处理时，然后劳动族长。该族长公平正直，忠肝义胆以处理之，调解之。无使奔跑公廷，互相残害，小则倾家败产，大则殒命身亡。不但族谊失和，而且祖宗含羞。
勤谱谍 九则
盖闻三世不修谱谓之不孝不慈。何也？省身不知报本是不孝也，训子孙不能寻源是不慈。也不孝不慈尚可立於天地间乎？如有志者，发木本水源之思，切敬宗收族之念。创修谱谍，非徒夸族大而修门第也。盖世远年湮，始恐乱派失宗，继虑乖常舛伦，遇尊长莫知礼貌，众辨称呼抛宗祖之来历，失长幼之次序，罪莫大焉。