胡姓溯源
摘自《南昌教育学院学报》
作者曹涛
(江西教育学院南昌330029)

胡姓是我国常见姓, 也是源流有争议的姓。胡姓人口众多, 分布很广, 宋代人编写的
《百家姓》, 将胡姓排列在第一百五十八位。
高、夏、蔡、田; 樊、胡、凌、霍。
胡姓的祖先, 若从源头上说起, 应该与陈姓同出一源, 都是古代圣王虞舜的后裔。
汉代刘向编撰的《世本》对胡姓的阐述是: 周武王封舜裔虞满于陈, 谥胡公, 因氏。
《世本》对陈姓的解说是: 周武王封舜裔胡公满于太昊之墟, 子孙以国为氏。二者大同小异, 都是舜裔胡公满之后, 前者以谥为氏, 姓了胡, 后者以国为氏, 姓了陈。
何以同出一源而又所姓不同, 原因有二。
其一, 古人所处的历史时代, 对姓氏的内涵虽然有所认识, 但还没有像后人那样将姓氏神圣化、神秘化。“氏以别贵贱, 姓以别婚姻” , 男子称氏, 女子称姓。氏可以代代变化,姓则不可更改。秦汉以后, 姓氏合一, 自然涌现许许多多的姓氏。
其二, 春秋、战国时期是我国古代社会大动荡、大分化、大组合的一个特殊时期。许多原有的诸侯贵族, 因失国、失爵, 沦为平民、奴隶。也有的平民、奴隶又因战争而获得提升与解放。为了解决新形成的土地、财产的归属问题与继承问题, 不论哪一种人都需要有一种新的人身符号, 于是出现了众多的取得新姓氏的途径。宋代学者郑樵归纳有三十二方法:
一、以国为氏; 二、以邑为氏; 三、以乡为氏; 四、以亭为氏; 五、以地为氏; 六、以姓为氏; 七、以字为氏; 八、以名为氏; 九、以次为氏; 十、以族为氏; 十一、以官为氏;十二、以爵为氏; 十三、以凶德为氏; 十四、以吉德为氏; 十五、以技为氏; 十六、以事为氏; 十七、以谥为氏; 十八、以爵系为氏; 十九、以国系为氏; 二十、以族系为氏; 二十一、以名氏为氏; 二十二、以国爵为氏; 二十三、以邑系为氏; 二十四、以官名为氏; 二十五、以邑谥为氏; 二十六、以谥氏为氏; 二十七、以爵谥为氏; 二十八、代北复姓; 二十九、关西复姓; 三十、诸方复姓(夷狄二字姓) ; 三十一、代北三字姓; 三十二、代北四字姓。
后来一位学者王圻认为郑樵所分还不够细, 列出了三十六种获取姓氏的途径。其内容与郑说大同小异, 不再赘述。正因那个历史时代, 各色人等, 可以通过多种途径取得自己的姓氏, 所以同样是舜后的陈国, 有的姓陈, 有的姓胡, 就不足为怪了。
至此, 胡姓的渊源问题, 仍未全部解开。因为其他古代的史籍, 对胡姓诠释另有他说。
《姓考》云: 胡, 以国为氏。《郡国志》云: 胡国姬姓, 灭于楚。《千家姓》云: 胡, 安定族。《辞源》归姓辞条: 胡子国, 归姓, 为楚所灭。
这些记载, 有的过简, 有的只是孤证, 虽然立论稍欠单薄, 但与前面《世本》所述, 则大相径庭。正因众说纷纭, 以至后来学者莫衷一是, 无法定论。清代大学者顾炎武在他的《日知录》卷二十三“释姓”篇中说: “⋯⋯妫, 虞姓, 出颛顼, 封于陈” 。“⋯⋯胡, 归姓。邓, 曼姓。罗, 熊姓。狄, 隗姓, 叟瞒, 漆姓, 阴戊, 允姓。六姓不详其所出” 。
顾炎武先生一面确切指出西周、东周时期陈国的出处, 与妫、虞两姓的关系。一面对胡姓, 只说姓归, 并说“不详其所出” , 他没有像其他史籍那样, 认为胡姓源于陈国的胡公满, 而是抱着阙疑、存疑的态度。完全可以相信顾先生看过《世本》有关胡姓的叙述, 也看过受《世本》影响其他书籍的有关记载, 最后竟得出“不详所出”的结论, 这既说明顾先生不随流俗严谨的治学态度, 同时也表明了胡姓的渊源问题, 确有争执可疑之处。问题究竟出于何处呢?笔者认为一切源于对《史记·陈杞世家》部分内容的不同理解,不同的诠释。现将有关文字, 摘录分析于下:
“陈, 胡公满者, 虞帝舜之后也。昔舜为庶人时, 尧妻之二女, 居于妫氵内, 其后因为氏姓, 姓妫氏。舜已崩, 传禹天下, 而舜子均为封国。夏后之时, 或失或续。至于周武王克殷, 乃复求舜后, 得妫满, 封之于陈, 以奉帝舜祀, 是为胡公” 。
这段文字交待了