宗族当睦
书曰：以亲九族睦族圣王，且尔况众人乎？末俗或以当贵骄，或以智力抗，或以顽泼欺凌，虽能争胜一时，己皆自作众孽。尝谓睦之道有三：曰尊尊，曰老老，曰贤贤。名分属尊行者尊也，则恭顺退逊，不敢触犯分属；虽卑而齿迈众老也，则扶持保护，事以高年之礼，有德行族彦；贤也，贤者乃本家桢干，则亲炙之景仰之，每事效法之，忘分忘年以敬之。此之谓三要，又有四务：曰矜幼弱，曰恤孤寡，曰周窘急，曰解纷竞。幼稚年弱者，鲜势人所易欺，则矜之，一有矜悯之心，自随处为之效力矣；鳏寡孤独，王政所先，况乎同族得於耳闻目击，则周恤之贫者，恤以善言，富者恤以财谷衣食，窘急生计无聊则周之，量己量彼可为则为，不必忘其报，不必使人知，吾尽吾心焉。人有忿则竞争，得一人劝之，气遂平；遇一人助之，气愈激。然，当局而迷者多矣。居间解之，族人之责也，此之谓四务。引申触类为义田义仓，为义学义冢，教养同族，使生死无失，所皆豪杰，所当为者，善乎！陶渊明之言曰：同源异流，人易世疏槪焉，寤欢念兹厥初，范文正言曰：宗祖於吾固有亲疏，自祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏。此先贤格言也。人能以祖宗之念为念，自知宗族当睦也。
谱牒当重
谱牒所载皆宗族祖名讳，孝子顺孙目可得睹，口不可得言，收藏贵密，保藏贵久。每岁清明祭祖时，宜各带所编发字号原本到宗祠会看一遍，祭毕仍各带回收藏。如有鼠侵油污磨坏字迹者，族长同众族人即在祖前量加惩诫，令择贤能子孙收管，登名族簿以便考查。
闺门当肃
男正位乎外，女正位乎内。君子正家，其闺门未有不严。纵使家道贫富不齐，如馌耕采桑操井臼之类，势所不免，而清白家风自在。或有不幸寡居，则丹心铁石白头冰霜，亦以三从四德姆训，夙娴养之者素也。若徇利妄娶门阀不称，家教无闻，或赋性不良、凶悍（女＋后）忌，傲僻长舌，私溺子女，皆为家之索罪坐，其夫若本妇委果冥顽化诲不改，夫亦无如之何者，宗长据本妇罪状询访的确，当祖宗前合众给以除名帖，或屏之外氏之家，亦稍有所警矣，要之教妇在初，未择妇必世德。罗氏家训曰：娶必欲不若吾家者。盖言娶贫女有益，非谓迁就。族类娶卑陋之女，以贻祸也。至於近恶时俗人家妇女有相聚二三十人信邪说崇僻行，名称传道，暗是惑人；即不分晓夜者，有行数十里外入祠烧香，南北祈福者，有春节、踏青、灯节看灯者，有纵容妇女来往搬弄是非者，闲家之道一切严禁，庶免他患。
Posted: 2008-04-30 14:21 | 45 楼