福建土楼申报世遗成功十二个小时前……
□胡赛标文/图
7月7日6时30分，中国参加世遗的代表、永定余德辉县长传回特大好消息：在加拿大魁北克市举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第32届大会全票通过福建土楼列入《世界遗产名录》。因此，福建土楼成为中国第36处世界遗产地，也是继武夷山之后福建省第二处世界遗产地。这一特大喜讯是福建人民的骄傲，也是创造了“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”的龙岩人民的骄傲，更是永定客家人的骄傲，也是为保护客家土楼成为全人类共同财富的世界遗产委员会专家学者的荣耀！
福建土楼申报世遗成功12个时前的7月6日下午6时30分，我在龙岩市永定县高头乡承启楼草坪上看见许多领导、群众、游客在观看舞龙、耍狮、打鼓彩排表演，气氛热烈而简朴，承启楼大门、回廊上挂起了一只只大红灯笼。楼前许多群众、学生用双手扯起了一幅幅标语。客家土楼旅游发展有限公司翁子荣总经理、高头乡江培太书记正在接受福建电视台等媒体的采访。这正是客家人做事的风格：凡事预则立，为了准备庆贺申遗成功，客家人好像按捺不住兴奋喜悦了。一队厦大学生旅行团在老师带领下叽叽喳喳地离开。一位金发碧眼的澳大利亚姑娘对着彩排表演录相。
7月6日上午，我在划归漳州市管辖的南靖县书洋镇参观田螺坑土楼群、河坑土楼群。这里是客家语系与闽南河洛语系交汇的地区。书洋镇人的祖先来自永定县，还保留着讲纯正的客家话。奇异的是他们也会讲闽南话。我不知道他们有没有感觉到客家文化与闽南文化的细微差别。我却感觉到了这两种文化的影响与差异。导游在观景台介绍田螺坑土楼群的“四菜一汤”时说：田螺坑人都姓黄，先祖来自永定湖坑镇奥杳村。外地游客很少，几乎都是闽南人，这与永定土楼游客大多来自外地形成鲜明不同。一位闽南游客对我说了一句闽南话，我听不懂，只好胡乱答：“我拍好了。”然后离开站的位置，不知我蒙对了没有。很惭愧，虽然我的母亲是漳州平和县人，我却不懂闽南语。参观“四圆一方”土楼的时候，我发现每座土楼大门前，都披挂着剪彩似的大红球，有的楼内天井上空挂着色彩斑斓的奥运彩带，与客家土楼的简朴迥异。都说闽南人性格元素中更注重装饰打扮，看来不假。像闽南的老年妇女喜欢头上戴花，这在客家地区是不可想象的。永定有句俗话说：“客家人讲究吃，闽南人讲究穿。”中午我在裕昌楼饭店吃饭时，就发现卫生间墙壁挂着的一条条毛巾散发出一阵阵香水味。这在客家人看来是浪费。田螺坑人受到闽南文化的影响是显而易见的，但他们还保留了客家文化的痕迹。他们的土楼显然是客家土楼，而不是闽南土楼。这次我省以福建土楼的名义申报世遗是聪慧的选择，大家要互利双赢，不要打口水仗，但这次南靖、华安县申报的土楼实质就是客家土楼，因为南靖书洋、梅林镇的土楼都是客家人所建，而华安二宜楼的祖先来自宁化石壁。而纯粹意义的闽南土楼（在纯闽南语漳浦、云霄、东山等地区所建）极少，而且与客家土楼在用材、布局、雕刻、文化内涵等方面都各具特色，是客家人与河洛人聪明才智的不同创造。闽南人最通常的民居不是土楼，而是为了抵抗海上风暴而建的石砌平房。所以南靖、华安的土楼，准确地说是闽南地区的客家土楼。
辨别客家土楼与闽南土楼最简便的方法是：客家土楼通常大门不雕刻建造时间，楼房外高内低，全楼设有公共祖堂；而闽南土楼大门雕刻有建造时间，楼房外低内高，全楼不设祖堂。因为客家土楼文化是“聚族而居，为居而守”；闽南土楼文化是“联户而御，为御而居”。也就是说客家土楼是同族人日常生活的家园，而闽南土楼是杂姓人抵御外敌的临时避难所（一旦外敌退去，就搬出住石砌平房）。这次我参观的田螺坑土楼群、河坑土楼群每座建筑一看都是客家风格：正对大门都设有公共祖堂，门楣上都没雕刻建造年月。不知为什么，都是一环三层的结构。相比永定土楼显出结构的简练与单调，让我印象不深，当然它的“梅花”造型的美丽壮观是不可取代的。给我印象深刻的