湖北汉川闸口胡氏宗谱原序
昔范宣子以保姓受氏，侈言其先为不朽。而叔孙穆叔以立德、立功、立言当之。乃知保姓受氏以守宗枋，未足以言不朽，而德与功与言，三者立其一，亦足以光其前矣。岁庚子予与胡君 本皋兄同里教读，出其谱牒示予，始知川邑胡氏，原为豫章望族。其始祖讳良永公，于前明时迁川。及二世祖昌公，俱秉礼守义，好善乐施，为一邑所推许。厥后瓜瓞绵延，人文蔚起，衣冠济济，代不乏人。穆叔所云立德、立功、立言。此物此志也。今本皋兄惧历年久远，尊卑混淆，亲疏无别，乃接而次序之以为谱，俾世系历历如指掌。观斯谱者，尊祖敬宗之心，不且油然而兴乎！夫，本皋兄之心，以祖宗之心为心也。百世而下之子若孙，果以本皋兄之心为心，吾知如云如礽衍庆于将来者，正未有艾也。诗曰：“无念尔祖，聿修厥德。”胡氏子孙念之矣。
乾隆庚子年十二月谷旦 砚愚弟庚子科举人杨士琳拜撰
纂修宗谱志
夫家之有谱，犹国之有史也。国有史，明世系之递传，俾后世可考其始终。家有谱，明支派之分衍，使后代可溯其源流。斯二者，大小虽殊，而事则一也。吾尝见今之为谱者，每攀援附会，以为家乘光。不知水不同源，难以混合；木不同本，何能强附。如我胡氏伊古以来，在朝以勋猷著，在野以理学传者，指不胜屈。但祖籍原谱叙之详矣，不必复赘。惟据我世传，一气贯接者叙之。我始祖 良永公，籍始江西，自前明成化间来川，馆于兹土，遂家于此焉。忠厚以培本，勤俭以浚源。生我二世祖 昌公，及三世 廷瑞、廷玑公二人，四世 龙公等四人，五世 宗圣公等八人。良永公之侄孙国溪公复来川而居长湖岭焉。至是人丁渐盛，分房各爨。宗尧公蜚声黉序，六世之属，公父子三人，均列胶庠。我 曾祖瑞珍公乡举而作耆宾。邑宰 陈公吴岳时，隆礼遇、赠其额曰：“盘涧淳良。”又如我堂叔讳 荆公，伏处而乐圣道。邑宰同宗 国选公，常勤顾问，赠其额曰：“圣世硕彦”。他如设绛帐而道行四方，处畎亩而胸罗万象者，又不一其人。流衍至今，代传十二，立户数百余家，传丁数千余口。其中名列府庠、县庠以及国学生，衣冠济济，盛称一时，何莫非我祖我宗植本固，发源深之所致乎！兹因代远年湮，子孙同切报本之忱，欢欣勷事，不数月而祠宇告成。由是设座安牌，我祖宗来格来享者于斯；以妥以侑者于斯；我子孙奉牲奉币者于斯；序昭序穆者于斯；不洵为我族之盛举乎！斯时也、祀典虽行，谱事尚缺。族中人均以谱事嘱予，予以年迈力衰，难胜厥任辞。而通族俱言：“文献不足，孰告将来？谱而不修于今也，后将无从而修之矣！”予不得已而强以应之。遍为搜罗，细加采访，书立递传之图，一纵一横，各相表里。或详或略，务归诚信。令其枝干疏畅，昭穆秩然，亲疏远迩，灿然可观。为子孙者，胪是谱而观之，则源源本本，了如指掌。而尊祖敬宗之念，亦油然而生矣。且于谱中预取三十二字以定其派，又在贤子令孙神明其意而推广之。若菲薄前人，另取以滥宗派者，则与不孝等。更立条约，著为法戒。凡后子孙，务须仰体祖志，谨遵家训。朴者安耕凿以谋衣食，秀者奋诗书以取功名，庶足以光前裕后。而我祖我宗之在庙，有不默为庇佑者哉！是为序。
六房二支九世孙希圣序 乾隆庚子年孟春月
修 谱 志
族谱之修何为乎？尊尊亲亲而已。上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟。溯厥源流，无事不载，无美不具。虽单姓寒门，不得托而诿之，况钦族子孙之繁多，人文之蔚起者哉！始祖 良永公自江西迁兹，支分派别，计数百家，约数千人。曾祖 本皋公思功德之所由报也，雍睦之所由昭也，教读馀闲，手订谱稿，原原本本，编次详明。虽一字一句，亦足以为后人法。洎同治戊午，钦与房叔炳斋、族弟楚屏等复建祠于本垸之十二甲，水绕山环，地势雄壮，远近称巨观焉。祠事竣，而谱事宜兴，因将先年遗稿，增以后代世系，徵之文献，得之口碑，汇录成牒，藏之祖庙，以俟后日醵金付梓云。然钦于此因尊尊亲亲之意，而更有厚望矣。当春露秋霜，修陈设荐孝享之睱，开卷而观，必悠然而动遐思。见昭穆之详晰