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胡助 年谱
(1278—1362？)
徐永明
引 论
一
明代人庞龙在论及胡助的诗时曾说：“胜国之文何其盛也，虞、揭、黄、柳号‘四大家’，而以诗名家又称虞、揭、范、扬，初岂如是。尝阅《元文类》及《续文章正宗》二书，珠玉灿然。苏天爵、郑栢皆自以为空冀北之群矣，孰知东阳纯白胡先生之著述，实其沧海之一遗珠哉!”(见本集卷首《纯白斋类稿跋》)字里行间，我们可以看出，庞龙对元诗、文“四大家”的说法及苏、郑二书不收胡助诗文的做法颇有微词。苏、郑二氏为什么不收胡助诗文我们不得而知，但元代诗、文“四大家”的提法确实使其他一些当时也颇有声望的作家在后世变得湮没无闻。
胡助字履信，一字古愚，婺州东阳人。其祖先是由湖州的霅川迁居东阳定居的。曾祖父居仁是个学官，曾从理学家吕祖谦学，与同里曾官至国子祭酒的葛洪为友。祖父中行，隐居行义，被乡人称为善士。父亲祐之，在宋时为乡贡进士，曾做过史馆实录院主管文字的官。胡助自称“早失怙恃”，但家庭的影响在他成长过程中所起的作用不应受到忽视。由于刻苦自励，胡助年少时既已博览经史诸子百家之书，“悉究其大旨”。当胡助读到《论语》“君子食无求饱，居无求安，敏于事．而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。及士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的一段话，幡然有省，决定外出远游。至大元年(1308)，胡助三十一岁，因举茂才授建康路儒学学录，兼太学斋训导。金陵为六朝古都，又是南来北往的要冲，故胡助在金陵为教官的期间结识 不少人物，其中胡助自认为最相知的有治书侍御史赵宏伟、监察御史周驰、礼部尚书曹鉴等。周驰向朝廷举荐了以胡长孺为首的七位宜入馆阁的江浙之士，胡助即为其中之。皇庆元年(1312)，在京师任国子司业的吴澄辞官南归，见胡助所作诗，大加称赏，以为乃诗之上品。吴澄的称赏使胡助的诗名为之大振。
延祐元年(1314)，元廷废止数十年之久的科举考试恢复，这对于大失其业或沉沦下僚的汉族知识分子来说，无疑是一个振奋人心的消息。胡助虽为教官，也欲往一试。但囿于省台的规定，胡助不得与试。延祐二年(1315)，各省乡试中举的考生会于京城参加礼部春试，胡助也于是年来到了京城。胡助来京城的目的可能是想走“上层路线”，既以自己的才学干谒名公大卿。在京城的两年多时问里，胡助确实结交了不少馆阁之臣如王士熙、元明善、马祖常、袁桷等，但胡助最后仅是依常调获得了一个美化书院山长的职位。“美化在处州万山中，今鲜知学。”胡助在任山长的几年里，除了游山玩水，赋诗作文外，似乎没有什么可与人道及之处。泰定二年(1325)，胡助因秩满赴选吏部受九品初职，但不知是什么原因，胡助没有马上被授予职位。时任太常博士的乡友柳贯为此深抱不平，他说：“孰不叹其淹滞而悼其屈，虽予亦不能不为之慨然也。”后来，朝廷授胡助为温州路儒学教授，又用荐改为翰林国史院编修官，这已是泰定五年(1328)的事丁。在待职的几年时间里，胡助“贫不能归．尘衣垢面，憧憧往来”。对所见所闻颇有所感，于是发而为诗，便有了《京华杂兴诗二十首》。从今天文献记载的情况来看，当时为《京华杂兴诗》题过诗的馆阁之臣和名士有王上熙、马祖常．虞集、欧阳玄、贡奎、曹元用、谢端、段辅、李端、赵由辰、张起岩、周仁荣、汤弥昌、王肖翁、龚璛、刘汶、杨刚中、黄清老、苏天爵等．可见《杂兴诗》在当时的影响。至顺元年(1330)，胡助随元主清暑上京(今内蒙古正蓝旗)。“羁旅之思，鞍马之劳，山川之胜，风土之异”使诗人诗兴大发，一去一回，又创作了五十首《上京纪行诗》，一时间又引得不少馆臣为其题诗作跋。国史院编修官任期满后，胡助回到了南方。
后至元四年(1338)，胡助调为右都威卫儒学教授。右都威卫在涿州(今属河北)，是军队的所在地，顾名思义，这里驻扎的军队是为保卫大都的安全而设立的。“更无人问字，终日面颓墙。”无所事事的生活，使胡助在这里感到异常的寂寞