回帖：今年“五一”节期间有可能去与胡海先生再去江西和福建考察，这几天正在整理江西霸公支系的资料。现增补“朱熹胡氏族谱序”于下。已故茯苔先生所说“几经重刊，面目全非”的可能就是这篇序言。南山
朱熹胡氏族谱序（南山句点如有误，请指正）
谱，古所重也。欧苏作谱之典益着。是典也，将所以明本源、叙尊卑、别亲疏、辨异同。家有谱犹国有史也。国无史，千万载帝王传统，正闰隆替，何从而验其实；家无谱，某昭某穆，世系本源，某派子孙亦何所自而考其真。谱者，谱其所可知，不谱其所未知。非我族类虽富贵且不录，同本支虽贫贱何尝弃，欧苏已矣。仕族宗之，斯盛典也，讵可缺诸。吉之庐陵澹庵先生从孙宏父，志欧苏之志，法欧苏之法，某亦今日欧苏者。
胡氏其先，自五季刺史霸公而上，沿源求流，得姓始由妫满封陈侯，谥曰胡，盖舜之裔也。自满而下，承流衍派，汉之胡宽胡建，三国之胡质胡威，晋之胡藩皆嫡系也。自建迁安定，自藩迁豫章，新吴华林则有唐之义阳申州侍郎胡元范，工部尚书胡澄，咸出华林之后。我朝泰山读书胡翼之，衡山着书胡康侯，因此考彼同一气也。其武宁、金陵、吉袁、临江、新俞、新泽、芗城、永阳、白沙、永香、功德、澹源、醴陵、南城、龙凤、三州、新淦、象口、仁和、大眼之胡皆华林之所出。芗城出于金陵，始于华林也。本源历历，支派详明，子孙蕃盛，簪缨绵绵，谱讵可以而弗着？
故宏父据宗支图，断自霸公为始，斯即其所可知者。谱既着矣。上而本源明，尊卑叙，示有尊也，下而亲疏别，异同辨，示有亲也。尊尊亲亲，人道立矣！人道立而孝敬生，胡氏之谱愈有光焉，而不坠前闻之望也。
时维 大宋绍熙甲寅年（1194）孟春月望日 新安 朱熹序
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同是南宋年代，由霸公系同宗真公第十二世孙权俊所写的“真公谱初修垂丝图序”却否认了朱熹的芗城胡氏“出于金陵，始于华林”的结论。此公谱序：威公以后分醴陵派（霸公先祖）和豫章派（估计指的是华林派），而不是如现在通行的解释，霸公支系为华林清献公之后。详读该序，发现仍然有（胡海）录入错误的可能，希望这次去吉安能看到更加原始的老谱。南山
真公谱初修垂丝图序（同述霸、真、阳三昆源流）
胡氏之先出颛项，颛项之后为舜，舜子商均，三十二世孙阏父，为周陶王，武王赖其利器用，以元女太姬，配其子满，赐姓妫而封之陈，谥为胡公，其后以谥为姓。犀候，以下咸载传记，历秦至汉，有居河东名建，为渭城令，是为河东胡。有居南郡华容名刚，不仕王莽是为南郡胡。刚六世孙广，广为黄姓，胡公取养之故名广。以广字文从黄也。於是南郡胡以黄夺。然后亦多显者，散在吴楚间。山谷先生以南郡胡称先大夫者，良出一时借称，而岂其实哉？
河东之后名敏字通达，子质字文德，仕魏为荆州刺史，迁征东将军，都督青徐诸军，子威居荆州，荆州而下有豫章醴陵之派。其在醴陵者，五季时有讳赟，字文美，先仕马殷。与廖光图等同官。后使吴，吴将李升厚礼之，遂留事升，累官至文渊阁学士，特进银青光禄大夫，爵，卫国公，赠太师中书令，卒葬金陵而家焉。
卫国公之子曰杲字公霸，家庐陵，至忠简公铨而著。曰暹字公真，尝令泰和，家邑西之南岗，至朝奉大夫衍而著。曰炅字公阳，家邑西之禾溪，孙惠徙黄漕，至南城丞笺而著。南岗之后，九世孙曰太，字宗元，吾先祖也，始自南岗徙义和。黄漕之后二世曰闻像，自黄漕徙庐陵之芳径，七世曰斗南，又从黄漕徙社溪。虽散居不一，然诗礼相丞，簮缨不乏，而昭穆亦井然矣。
於乎吾胡氏，自卫国公前溯於威、於建、於满、於舜，远不可次举者，宗法废，而未有图传也。今幸犹略有传，而遭阙可惜者多矣。然自卫国公以下，不复述其世，是大昧一本之义，而贻空桑之诮於无既也。爰自卫国公迄今，十又三世，輒次序其系为垂丝图，以贻将来，俾子若孙，知上之所来远，而下之相续不至於秦越人可焉，凡为吾胡世子孙勉哉。
南宋嘉定癸末（1223年）春三月既望
泰和但都南岗始祖真公