回帖：铎半生戎马，足迹天下，所至遇同姓辄询其所自出，多以公对。益（？）公生当李唐季叶，朱温篡窃，契丹披猖，郁郁不得志，遂退居华林，集四方文士讲学。其高风亮节历劫未泯。子五曰：珰、瑜、琼、（王告）、球显赫一时。或守士计戒，各随其任，散处四方，子孙继继绳绳，故同宗广西且多，公以前世系，著于历代史籍，详于各族家乘，无俟赘赘。吾先祖公为公之后，明嘉靖年间，迁于黄梅之落鹤洲即胡家洲也，地滨大江，灾患迭乘，以故吾族家谱残焉不全，至逊清光绪戊申先王义海门公始据各房缮本及神主所载辑而修之，幸告厥成。民国肇造迄今已三十有七年矣，变乱几于宁息，尤以倭寇之侵，凌为惨酷。我公之子孙壮烈牺牲，不知凡几。
胜利后族中父老咸亟谋续修家谱，而邻近各邑之同宗欣然来集，议定合修，万殊而归一本，大义也盛举也。将成，嘱序于铎，深愧于役革命，学殖久荒，将奚以宏先绪而励来兹乎。惟闻古有三不朽：太上（？）德，其次立言，其次立功。吾先汉之文恭公广博洽古今，练达政事，时人以中庸归之。宗公文定公安国著春秋传，其子致堂评伦纲鉴。安定公瑗创立经义、治事二斋，宏化育其立德、立言、国已，超越古今，明昭日月也。刘宋之壮侯藩从刘牢之破，魏兵百万，宋之学土直孺值金虏人寇，率兵勤王，明之越国公大海佐洪武定天下。其攘夷狄，安社稷之功，顾可与桓桓赳赳者同日语哉。凡我同宗生当乱世，缅先人之遗徽，自应奋图善继，期后代之衍庆，尤当勉力德基，庶谱牒不成县文而家风赖以垂，近世尚大同者，每訾敬宗收族为封建思想，而不知先圣先贤伦理、政治、哲学，其不基于由近及远，由已及人，语曰亲亲而仁，民而爱物。又曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，其关乎治道者可思长思矣。荀昧敦本之义而欲大道之行，是不啻一本未蓄而望其成林，万流不疏而待其成海也，铎深慨夫好高鹜远，舍本求木者，空疏无补，淆惑徒闻，故揭橥亲亲之义以明大同直谛，然欤否，欤原以质诸后之贤者是为序。
民国三十七年岁次戊子仲夏月谷旦
裔孙今予宗铎敬撰
原载《世界胡氏通谱》，问号处似有误，个别文字、标点不一定准确，待查。