回帖：謇始尝隶如皋学籍矣。如皋，宋安定胡先生之故里也。昔韩昌黎之于田横谓旷百世犹然相盛。矧距先生之世七百余年，而近先生之居仅百余里，闻先生之风其能无慨于心!方謇籍如皋时，亦尝闻县所称善制举业者多胡氏，其人率质厚好学，不与他士习同，则又未尝不叹安定先生之遗泽犹有存焉者。然因不识胡氏之人。而謇且归籍于南通，南通如皋琅相接。顷者胡氏修其族谱，有字文辉者请为之叙，因得其谱而观之。
故（胡？）之得谥胡公满，子孙以谥为氏，至汉有讳者，士为大中大夫，传四十一世至安先生。先生居海陵之如皋，而官做州卒，其三子志正奉遗衣冠归葬，遂家焉。由是传至讳锦乡，迁县之马圹。又四世，迁何家环。其子迁洪罗庄。后其子姓分家于芳泉庙、普济庵，则皆如皋县境地也。
今最称盛者洪罗庄之系，谱自锦辑而后久不修，今修者文辉之父，而文辉成立。断始于安定，由安定玉锦，凡十七世；由锦玉今又十有二世，其可指数而况观如也。断始于安定抑亦知远而不诬。知远者厚，不诬者质，为昔所闻盖见其所自来者远焉。夫安定之教尚行实，先治已而后治人，其经义治事分斋不囿一途，以为教学者于经传文，军民兵水利算数之类，各有所得而疏通笃雅，是以朝廷重之。当时之人不问而知熟为安定弟子，后世称有宋学术安定，泰山并为先河，伊川程子则亦安定教授太学时之弟子。盛矣哉!学因贵有体用，若安定之学，岂惟今世言教育者所宜师，岂惟乡后生小子所知引重?程氏族子既诜诜点。文辉知收领宗安定，则必能知安定之学与其所以为教率而诵之，以启庸共族子弟，义不止于重修族谱而已，是则謇所重有望一昭德之后而因致敬于安定先生者也。辄于叙胡氏谱而推言之。
民国六年六月张謇