回帖：我也查过一些江西族谱谱序，关于霸公系族源，明朝以前大多只记载“来自金陵”（朱熹序有“出于金陵，始于华林”是个例外）。我很想知道，华林谱上何时开始有霸公为忠献公之后的记载。我想这一改变很可能是在霸公系与华林系合谱之时，可能是在明末清初。现在江西遂川分谱定稿在即，关于这个问题还需认真考察一下。顺便说一句，关于族源确定当然是本支族人最有发言权，但涉及到霸公支系众多分支和数十万后裔，我建议还是须慎重起见，不要为了按时出一本谱书，就对重大历史悬疑问题过早下结论。据我所知，最近江西胡姓吉安分会准备召开一次全国性的霸公世系研讨会，到时候可能会有一些霸公系新资料和观点出现，所以遂川分谱暂缓印刷为宜。
南山 2009.11.11
http://www.zhhxzx.com/bbs/showbbs.asp?bd=118&id=9571&totable=1

以下是引用胡植诚 在 2010-3-8 8:15:10的发言：
“贇公派”，是否霸公支系的“泄传派”
以下是引用胡琼芬 在 2010-3-7 22:22:16的发言：
我非关至贇派，而是贇公派，我们现在的谱贇公为66世，我为107世。
我们老谱上记载的赟公之前是世系与“关至贇派”的赟公之前的世系不同。历史上同姓同名的人是存在的。
888888：
按照《世界胡氏通谱》的资料你处胡氏属于关至贇派。所谓“关至贇派”应理解为田关（后改为胡）至胡贇派衍的胡氏。胡贇为63世，比华林胡城高三辈。如果你处按照胡贇66世编写族谱的话，就会造成胡贇的后人同世（指新编世次）不同辈。举个例子：本网站胡义国宗亲为胡贇36世孙，琼芬宗亲为胡贇42世孙，胡义国宗亲比你高6辈。若按新编计世次，胡义国宗亲为98世，琼芬宗亲为104世。琼芬宗亲若按胡贇66世，你为107世，胡义国宗亲比你高九辈。出现这种错误的原因是胡义国处按胡贇63世计算，你处按胡贇66世计算的。就这个问题，你先和胡义国宗亲交流交流，或致电九江总会。
如果九江总会回复胡贇63世，请告知你处修谱机构。谢谢琼芬宗亲赐教，目前，我还是按《世界胡氏通谱》胡贇63世修改你的世次，见谅。
该帖子在 2010-3-8 13:09:43 被 ljl_888888 编辑过
胡义国：
我认为888宗亲的论点是正确的，因为《世界胡氏通谱》考证“赟公”为63代是比较合情合理一些。我们这支是“赟公、权公”后裔，琼芬宗亲是“赟公、邺公”的后裔，本为同宗共祖。现在琼芬宗亲一支是否挂入了“华林胡”呢？目前听说江西庐陵成立了一个《胡铨文化联谊会》正在解决“赟公”以下各支系的统一问题。请琼芬宗亲与江西庐陵胡震潭等宗亲进行联系，以求正确统一。
看来“赟公”这一派都无法得到统一，各说各有据。更何况全国那么多支系，各自的历史载又都不尽相同，究竟怎么统一，恐怕还是个未知数。
我曾经多次与湖南新化县八旬老先生胡能改探讨过，他说湖南益阳师大教授胡茯苔（已经去世）提出要求，请能改老先生出山组持一个《赟公研究会》，争取用几年时把“赟公”系统搞清楚达到统一。胡能改说他已到了高龄，无能为力了。我认为江西吉安《胡铨文化研究会》一定能完成这个历史使命。但各自都坚持自已的历史记载是正确的，我看也无法得到完整统一。
我们四川和重庆的“赟公”后裔，只有期待“江西庐陵胡铨文化研究会”按照总会对“赟公派”的考证资料为准做好统一工作。

888888：
义国宗亲不必伤悲，君不知2008年在奉新，他们因“跨区作业”而被点名，今又以胡赟66世编修族谱，恐怕将来又要被点名。胡赟以前世系难以考证，倘若胡赟后氏再乱成一团麻，责在他们。我建议三点如下，仅供参考：
（1）要加强组织纪律性，各地编委会未收到总编委会的更改通知，严格按照胡赟63世叙世次（说白了63等于1，即以胡赟为始祖）。这样做胡赟的子孙就同世、同辈、同字。倘若总编委会更改胡赟的世次，只要向各地发出通知，胡赟的子孙也能做到同世、同辈、同字。
（2）慎重追远是中华民族的美德，我胡氏家族亦是如此。如胡赟的后人对63世存有怀疑，可以