http://roll.sohu.com/20120524/n343966255.shtml
7年间，“唐宋八大家”后人们共举办了四次类似的座谈会，可正如组织者柳哲坦言，聚会只是聚会，并没有取得实质性的进展。
5月16日的第三次聚会经媒体报道后，关于噱头和作秀的批评之声便不绝于耳，有人说他们“拼祖宗”，有人说他们不务正业，他们则认为，“做这些事一不危害社会，二不伤害个人，有何不可？”
不认同“拼祖宗出名”
2005年，自称铁杆“寻根迷”的柳哲组织了第一次“唐宋八大家”后人的聚会。当时，他的想法比较单纯，就是把这些后人找到，“毕竟祖先们都是很有名的人物”。
“直到今年举办第三次聚会时，我们才有了比较明确的目的，就是要成立宗亲联谊会，建立"唐宋遗风"网站也拟于一个月内开通，宣传推广"唐宋八大家"的文学及文化。”柳哲对记者说，前两次都不了了之，这次一定要搞出点儿名堂出来。
之所以称为宗亲联谊会，柳哲说是为了让更多人参与进来。虽然自称柳宗元后裔，但柳哲坦言，他的家谱中还不能证实自己是柳宗元的直系后人，只是在其收藏的清嘉庆二十一年的《泾川柳氏宗谱》复印本中，印有柳宗元、柳公权等多位柳氏祖先的画像。
同时，柳哲也邀请了一些家谱确认了的“唐宋八大家”后人。比如，来自河北昌黎的韩作海，根据清光绪二十三年重修的《韩氏家谱》记载，其目前为韩愈37代孙。
“另外，我还联系到了欧阳修第38代后裔欧阳运森。如果严格按现存的家谱来算的话，"唐宋八大家"中只有"三苏"、欧阳修、韩愈、曾巩能找到直系后裔，其他几大家由于各种原因，家谱都被损毁，只能按照宗亲来算。”柳哲说，在认祖归宗上，他们有一套严格的认定方法，只有足够证据能够证明时才能算是后裔。
可这种认定并没有任何一个权威机构来证明，大多是个人行为。这也让很多人质疑他们是在“拼祖宗”。
“我们只是几个兴趣爱好者举办的活动没想到能引来这样的批评。”参加了多次活动的苏东坡研究院名誉院长苏俊七对记者说：“我们以祖宗的辉煌为榜样，用自己的实际行动弘扬优秀传统文化，如果非要说"拼祖宗"的话，我们的行动一没有违法乱纪，二没有危害他人，也没有妨碍他人，有什么问题吗？”
柳哲也没想到，他辛苦组织的活动被冠上这样的“骂名”，“我们聚会不是图热闹，不是要沾古人的光，而是要传承、保护和发扬传统文化。”
聚会中，王安石后裔王新年也希望通过这种民间交流，让家乡的文物保护得到关注。王新年介绍，上池村1985年就被江西省政府列为王安石故里，村内现存有大量古建和与王安石有关的遗迹，由于很多古迹不被外界所知，缺乏维护而毁坏。
“这次聚会，我们达成共识，不论八大家哪一家出现名人文化保护与开发不力，我们都将给予无私援助。不论是哪一家举办大型活动，其他家后人都将派代表参与支持。做到无愧于祖先，更不负于后人。”柳哲说。
不怕说“穿汉服作秀”
除了“拼祖宗”，穿汉服也是备受诟病。
“你看图片上的这几位先生，一个个东倒西歪，神情萎靡的态度，哪里还有一点点文人雅士庄重风雅的样子。其中一位先生的服饰，圈内称为"瓢虫装"的，也就是伪唐装，虽然不宜用在这种场合，可起码也算作一件自成系统，有一定范式名目的衣裳。可其他几位，领子和裙子的下摆，颜色、款式完全不对。还有那面料，那褶皱，再配上锃亮的黑皮鞋，松软的大沙发……怎么说好呢，只能算是粗制滥造，不伦不类的影楼装罢了。”
看到这样的评论，柳哲无奈地笑了笑：“那次聚会，作为东道主，我做东宴请了各位远道而来的外地与北京的"同道"，先后在我家里、商务会馆进行联谊。至于穿汉服也是偶然。到那个商务会馆后，其中一位八大家后裔正好在筹办汉服公司，我们就免费借穿了一次，因为匆忙，好多细节
