回帖：临武西城胡氏宗支大原
谨按黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生蜗牛，蜗牛生鼓叟，鼓叟生舜，舜十五传而至阏父，仕周为陶正。武王克商，求舜后，以其子满，以奉舜祀，封“胡公”其后以谥为姓，此吾胡得姓之始也，自满而下，承流衍派，宗支遍于全国。至宋五十七世孙，明德公，官礼部尚书，奉诏钦祭九嶷，道经石燕，慕其山水，由江西卜居于此，子孙分布于湘南、粤东者不下数万户，我祖汝诚公，明德公之十世孙，即满公之六十六世孙也，元至正间由石燕分徙来临，居县西十里之燕溪，旋移居西城。先后置庄停上、安富头及罗城山等处。明末世乱，十一世祖邦颜公，及挈子侄，同避于安富庄内，再传至十三世，用字一派兄弟共十七人。用仕公以天下大定，乡居不便教读，于康熙年间出居西城，绍复诚公旧业，用立公卜居梽木山，用行、用儒仍居安富及罗城山庄。其余各房，数传后或迁川、滇、 或乏嗣，续其住所，难于尽述，此我族宗支大原也。其详细即于上代源流，及总世系二篇中纪之，茲不赘。
中华民国二十五年（公元1936）丙子岁九月
二十二世孙即满公八十七世孙文炳谨识
西城胡氏宗谱序
宗谱何为而作也，物本乎天，人本乎祖，祖宗积德累仁，以昌厥后，当永念福泽，以志不忘。但传世既远，本支愈分，不有以序其源流，别其昭穆，则尊祖敬宗之心，不能相引，勿替安望，其敦伦睦族，共图作求，夫世德耶，今临邑庠生胡廷选，仁孝出自性成，又喜与贤师益友相砥砺。故凡处心积虑，注措设施，一以仁孝为本。余三弟功可于康熙甲申岁,振铎临庠，与廷选辈，讲艺课文，阅八稔，得熟悉县之志洁行芳，卓尔大雅，则惟廷选为最。故嘉意鉴赏,倍于他士，茲因倡修宗谱，帚辑成编，持一帙相授，丐余一言以弁于首。顾弟不予谅辄，允其请付诸邮筒，余思安定与余郡吴兴，同出有虞苖裔，流则分而源则合也，而廷选之鼻祖，妫满，为周陶正，封于陈，以备三恪，谥曰“胡公”，子孙遂以谥为姓焉，历汉、宋、明代有英杰，如天下中庸，则有伯始（胡广），学明体用，则有安定中兴（胡瑗），奏议第一，则有邦衡（胡铨），博学能文，以应举不状元，做官不宰相为虚生，则有周父（胡旦），强学力行，表章麟史，则有康候（胡安国），他若致堂（胡寅）之学，行有宗，为文必根底，义理淑心之，以仁义润身，以牙签润室，鹑衣箪食，不累其心端敏，公之风采，峻整贞亮，自持与李承勋等，称南都四君子（胡世宁），此皆胡氏之先达，班班可考者，即如廷之始祖汝诚，谱载其为人慷慨有大志，不敢狃于宴佚而忘诒燕远谋。爰自嘉之石燕，乔迁于临武之西城，是其开创一时，遗安万世功德，所被宁浅鲜哉，宜乎，继此衣冠接代，跻跻不一也，其四世祖琏，究心于濂洛关闽之学，欲继邹鲁宗风，不屑寻章摘句，落经生家窠臼文行兼优，为理学名宿，纪之邑乘，百世流芳，特以良骥困于盐车，以太学生终老，赍志以殁，士论惜之，至于十一世祖邦颜，闭户潜修，砥行砺节，当时以公辅大器相期，奈明季晨光希微，士之单寒，得拔者百不一二，以故屡踬棘闱，怀才莫展，遂绝意仕进，有烟霞锢疾，泉石膏肓之想，一日挈妻子徙安富别业，以养晦韬光焉，尝语所知曰：际此乌止谁屋正，携手同行时也人。或以为妄，既而果如所言，人始服其哲，炳几先视，燕怡于堂，不知祸之将及己者，不啻天渊矣，廷选之父用仕，赋性醇良，制行廉洁，且愤先世之书香，不能及身嗣续，因坚志式榖，策其子，以勉力学问，卒掇泮芹，克绳祖武，洵所谓，人乐有贤父兄也，今廷选以躬成茂才，因籍祖宗父母之福庇，而合族子姓，振振绳绳，亦皆赖祖宗积德累仁之所致，爰纠族中父老子弟，倡为修谱盛举，无非尊祖敬宗，敦伦睦族，以期有光前烈，无坠家声，意甚渥也,吾愿隶斯谱者，善体此意，共念尔祖，作求世德，则家皆孝弟，俗皆仁义，将必有达绍伯始、安定诸先达之事业者，而尔始祖汝诚以下之灵爽，亦皆心许其象贤,允无愧神明之华胄也，是为序时。

康熙五十年（公元1711年）辛卯岁腊月通议大夫原