回帖：第七届重修族谱凡例
●吾族在昔尚称繁茂，故旧谱分帝宠公、帝举公各为一支。而帝宠公派下至颜公又分六房，惟候公最盛，乃从候公派下再分五房,支分派别，有条不絮，茲查帝宠公派下，显派各脉，除候公外，馀皆数傅而即乏嗣，候公派下又不幸，而止存三房，且不甚寡众。帝举公派下，即仅存用立公派下一支，而人丁更少，故公议十二世以上，合修为总世系，而至自十三世以下，各自分房，以示亲睦。
●谱用苏式，按房叙名，不无长幼，相杂之嫌，然以大宗小宗论之，则有一定之次第也。如父在大宗，其子亦因大宗而叙列乎，先此大宗不后小宗也。父居小宗，其子亦因小宗而叙列乎，后此小宗不先大宗也，故仍照式重修。十谱以著世系，若脉派不清，检查为难，茲于总世系之前，增列世系图一编，十二世以上为一系，十三世至二十一世（即生字派）为一系，以后每十世一升，按次排列，派脉既清，检查亦易。
●宗功祖德藉谱而彰，故先人之有一事，可称一行足迹者，即皆有序赞，以赞扬之，而为后世取法，至称美不称恶，盖鼎铭之义也。又旧谱于序赞譔者具名之处，或先书称谓，或先书爵衔，俱未一律，茲特规定于本宗，即先称谓，后爵衔，亲亲也，非本宗，即先爵衔后称谓尊贤也。
●谱内本宗承嗣，于本生父名下所生之子，注明承继某人，明有自也，其后承继之上注明某人子，不再书所生父之名，示承祧也，惟抚异姓为后，于某人名下注明，子一某系某人恩育，有洽比之谊，无混 宗之嫌。
●族内氏有改嫁，则仅载其妻某氏，不叙其生殁，非不叙也盖出嫁于本宗义绝，故略之也，若嫁母出外，夫无子倚靠本宗之子接回养葬者，则不妨详叙之也。
●旧谱生子则叙于其父名下，生女则叙于母氏之下 ，明宗系，别男女，法尚可取，但有续娶，再娶而生子生女，则所生子女不知所出，嫡庶不分，混杂难免，故以后，遇有数娶者，除将所生子，依长幼列叙于父名之下，再于其所生母氏之下，注明生第几子，第几女，但在此次重修以前，己经载定者，不再分叙。
●旧谱所生女书其闺名，而于妻即书某氏，不叙其名，本古人女不称名之义也，但同姓颇多，不免混杂，况今尚不同，女子多欲自立，有所建树，故于某氏之下，不妨并叙其名字。
●母殁称妣，其未死及虽死，而夫在者，仍以妻称之，前妻己死，而续娶者曰续，未死而再娶者曰再续娶，死而继娶者，曰继继，死而又娶者曰又但在重修前己载定者不加以更改，恐有错误也。
●生女己嫁曰适，许而未嫁曰配，妻未娶者亦曰配，皆以现在而谕。
●生子早夭者，旧谱亦当载之，而未分年岁，窃按十六至十九为长殇十一至十五为中殇，八岁至十一岁为下殇，七岁以下为无服之殇，今议凡在下殇无服之殇概不必载，若本人乏嗣，则不妨再叙一代，以示其厚。
●先人所遗蒸尝田及学田等，原欲垂之永久，福泽后人，故旧谱每多详载，但年代久远，人事无常，难免不有变更，茲除遵照旧谱录载外，如有变更者，于其后加列附记，盖既不敢有忘先人之德，又可免启后人之疑也。
●旧谱生子若干，叙于各人生殁之前，重为后也，但先书其子而后叙其父，于理似有未合，故公议将所生子，一律改列生殁之后，盖崇其本也。
●谱叙各人事实，原欲与人以景仰矜恤然，或以年久难于记忆，或以地远少有接洽，即不免空怀景慕，茲幸科学昌明，有像片者，不妨于各人名下，制版刊人，庶音容可以常在，而瞻仰于无穷。
●谨按本届宗谱，原欲于脱稿后邮寄省垣刷，用铅印，故拟加入各人像片，后因种种关系，仍在家设局，用木版活字印刷，即此条似可删除，而復录载者，盖欲留示后人，俾资改良耳。
二十二世孙文炳附识
中华民国二十五年（公元一九三六年）丙子八月订