回帖：关于始祖明德公身世之考证
关于始祖明德公之身世问题，因前人所遗资料未予详明，仅知其为我始祖，而未知其详尽之来源，故自公元一九九七年石燕老家，纂修“明德家族世系源流誌”亦未彻底澄清，我临邑至善公派下自前届1987年续修宗谱，因斯时文化大革极左思潮之余愄未释，在恐惧的心态中进行，许多问题都很匆促，无法论证，加上各地所藏谱牒，多数在十年动乱中遭焚，资料失传，舛错殊多，此次续修首事诸公，意在顺应潮流、对谱牒实施改革，并力求在编修中史料的完整和真实。
我族先贤历届续谱只云始祖明德江西南昌人，而其上代源流并其昆季分布无史料可稽，近期我胡氏有识之士，策谋全国通谱，而我历代宗祖尚无实际可续之世系，岂非惹人笑耶，参阅民国二十五年我居临至善公宗谱，斯时主修人北生虽得兰山春熙家先生携来胡氏上代源流资料，与史实相校实有舛错之误，则认为修已公有次子诚，即我始祖明德者，稽查各地胡氏史料，皆云修已公仅生一子讷，而无次子诚之述，仍为此次续谱首事思虑，拟费巨资应考查清楚。
二○一○年六月十二日，特邀石燕熙友家先领路驱车桂阳县樟木乡上龙泉明远公后裔，索取其宗谱，乃民国三十八年即公元1949年所修，睹其序录，方知始祖明德公上代流派有序可考，以其与幼公为始祖至七代生殁葬齿录详载分明。关于明德公之谱录。我县历届仅记其出生年月葬向，不知其殁年时间。而桂阳明远公谱对我始祖明德公生殁时间和葬向以及仕途均有详录，我们去者皆深信无疑，可作考证，然对明远宗谱所录资料是否前后无疵？兹举其讹者，仅供各地胡氏叔侄参考，以求互相探讨认证。
一、该谱初修原序云“溯吾氏系出帝舜，至周武王封满于陈，奉虞帝祀，公毙赐谥为胡文公，子孙因以为氏，事历七十五传至胡瑗，瑗任苏湖教授，世称安定先生，子孙因以为郡焉。盖瑗公世处泰州，以陈为宗国，七传至安国公，仕宋高宗朝官宝文阁直儒学士，谥曰文定，子三，长曰寅居临川，次曰宁居建昌，三曰宏居太和鹅颈，故发祥鹅颈者，皆五峯公之嫡派也。八传至幼公，因辽金之乱，于周世宗初年，由江西太和县鹅颈坵避难来湘遂家于桂北之芹溪焉。
按此段关于胡瑗、安国、宏公的叙述是错误的，值得我胡氏宗亲探讨。
其一：安国非胡瑗之嫡派，安定郡并非始于称胡瑗为安定先生，而始于胡 （高早成）居安定之临径。
其二：宏公属安国公之三子，生于大观二年即公元1108年戊子六月初九日巳时，居南岳，建文定书院称五峯公先生，为湖湘学派之创始人。在秀华家先生所修关公桥“胡氏家谱”中有多处关于宏公之录，未见其居江西太和鹅颈坵之述，而桂阳上龙泉明远公宗谱云；宏公八传至幼公，以为幼公则宏公之八世孙就更离谱了，幼公生于唐咸通十四年公元873年，比宏公早出生235年，就明德公而言也比宏公早134年出生，所以我们是宏公之嫡孙就错了。
其三：明远公宗谱“上代源流世纪”中以九皋公为五峯与宏公不是一个人，所以其序文所云是错误的。
其四：关于上代源流世纪，明远公谱录云禹谟公是幽贞之子，其次子曰承谟，则明德公之嫡祖，而我们以前所见资料，禹谟乃询公之子，询公乃幽贞之子，幽贞乃本端之子，本端乃静公之子，静公为都典之子，这是一致的，但明远公之谱都典有三子：长静、次靖、三靛，此处我氏先贤记录尚有待考查。
其五：将都典之子静，靖混为一人字尚化，行汝六相同，而把本端之妣白氏误作靖公之妣，生二子长幽贞，次幽吉迁福建。
其六：将询公之妣江氏，剑南节度使江铭严之女，误作幽贞公之妣，生二子，长禹谟迁衡阳，次承谟，按江氏妣在其他史料中仅生一子禹读而无承谟，承谟是否有其人，尚待其他史料证实。
承谟配周氏生一子本立；本立配宋氏而生永明；永明配未氏而产上龙泉胡氏始祖幼公。幼公殁于后周大祖广顺二年（952）壬子岁二月初二日未时，享寿八十。原葬江西，于宋乾德元年（963）癸亥岁迁葬芹溪顾村，至明时择吉宁远南乡地名石羊洞源头江长岭狮形。用匣安葬口内，庚山甲向。其记录是详尽之，