回帖：感谢信国宗亲为我答疑解惑。听志盛宗亲说您是教师职业，这与我的猜测不谋而合。胡氏宗亲网网友中的教师（尤其时语文教师）不在少数，通过宗亲网这个平台，宗亲们在族谱、古文阅读遇到困难时，发帖求助就有了答疑的渠道。大家互相讨论切磋，实在是有缘有幸，非常开心。不久前，江西新建修谱需要对旧序断句标点，很多宗亲都积极参与了这些协助工作。
信国宗亲在宗亲网论坛主持“湖南宁远胡氏始迁祖乌山公”专帖 http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12338其中也有对本支族谱序文的大量注释，可以看出来信国宗亲的古文造诣颇深，研究胡氏文化，我们需要众多这样的宗亲教师参与。
我对信国宗亲的本帖注释很满意，尤其是最后一句的解释。“其立身亦具有始末者，其文亦何可废也。”
之前我读胡寅“《寄秦丞相》 （壬戌）”。http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12669&fpage=0&toread=&page=21 对其中胡寅的阿谀奉承文字不以为然，认为有些太过。所以对其是否“具有始末”的气节产生疑问，故而对最后一句的褒贬之意也拿不准。因为前面还有三段非议胡寅的文字，尤其是对胡寅“不持生母服”的行为持批评意见：“然母子天属，即不幸遘人伦之变，义无绝理。”不认同胡寅的解释说辞。可见这件事在当时和后来，胡寅都是很被动的。我的理解，他与秦桧的关系，受到多方面的因素影响。首先是父亲胡安国早期与秦桧交往，使他不便像胡铨那样直接批评议和政策，所以一直沉默不语。但后来因为持服事件，闹得舆论汹汹，只好违心地求秦桧帮忙。信中那些肉麻的奉承，当时文人风气使然，也是不得以而为之。此事件之后，因拒绝秦桧的拉拢，最终还是被列入打击的对象。秦桧死后，当然会表示出他的愤恨来。
所以我觉得，“其立身亦具有始末者”，“始”指张邦昌欲以女妻之，胡寅躲避不允，以及靖康二年与张浚、赵鼎避于太学，不尊张邦昌为帝之事，“末”指寅兄弟三人并力拒不入秦党，“寅更忤之”，遭流窜之事。总的来说，本文的真正含意是胡寅“其人其文皆不可废”，而不是批评胡寅口是心非，表里不一。
再次感谢信国宗亲的解释，欢迎宗亲们继续参与讨论。
南山 2014.01.18