回帖：天下胡氏宗亲群 33895964
2014.03.13
广西胡俊中(962208415) 2014-3-13 16:49:04
胡奇峰宗亲，我们的族谱记载，我们的祖上扶摇公，是从浙江绍兴迁往广东南雄珠玑巷的，始迁祖是进士，名鲲，号扶摇，字起鹏，官至广南路廉访使，世居浙江绍兴府山阴学前街，但在绍兴的记载一点也没有，不知是否与你们有渊源，有的话请告诉一声。

[宗亲提供]古蚕村胡氏发展史
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鹤山市雅瑶镇古蚕村是一个有880年历史的古村。该村人丁兴旺，目前人口接近2000人，村容整洁，新楼古宅高低错落，绿树池塘相映生辉，文物保护良好而且利用得当，村民生活富裕。
　　■鹤山境内最古老的村庄之一
　　古蚕村建于南宋初年。据史料记载，绍兴二年（公元1132年），从中原南迁的胡氏的一支从新会荷塘白藤村迁到古蚕建村，距今已有880年。古蚕当年属于新会管辖，比鹤山建县要早600多年。明朝的《新会县志》列出古劳都的古村落有八个：坡亭、古劳、禄洞、牛轭、流涌、桥头、古蚕、沙坪头、迳口。古蚕是鹤山境内最古老的村庄之一。
　　古蚕胡氏现保存了修撰于不同时期的几种族谱，记载了其祖先迁徙的历史。始祖（一世）胡鲲，字起鹏，号扶摇，原系汴京人士，登宋崇宁（宋徽宗年号）进士，授韶州府判，历迁郎中，任命为广南路廉访使，携家眷来到广东，在族谱中被称为廉访公。当金兵南侵、宋室南渡之际，廉访公率兵北上勤王入汴，不知所终（最大的可能是阵亡了）。家属羁寓南雄珠玑里。
　　廉访公娶杨氏、白氏，生蒙贞、蒙亨、蒙谦三子，他们是胡氏族谱中的二世祖。蒙贞奉母杨氏迁于开平长沙，卒葬新宁白水村。蒙亨居省城。蒙谦奉母白氏居新会白藤乡，白氏卒，葬新会沙田村。今甘竹胡氏是蒙亨之后，开平长沙胡氏是蒙贞之后，白藤胡氏是蒙谦之后。
　　蒙谦生二子：国良、丰九，排序为三世。丰九留居白藤，为白藤胡氏的三世祖，国良后来迁居新会之古蚕，为古蚕胡氏之开居祖。
　　胡氏在上述四村各建祖祠，共同使用一副长联（挂在祠内两侧山墙，通称栋联）标明他们的宗族关系：
　　历甘竹至白藤陟古蚕望长沙，子姓星罗，森森皆廉访之裔
　　修祖庙陈宗器设裳衣荐时食，春秋岁举，秩秩遵先王之规
　　从上世纪80年代开始，古蚕村开始有计划地修缮和保护文物，先后修缮了大田里、贤明里、兴隆里的门闾（门闸）和社坛，重修念岗祖祠（用作古蚕文化馆），重修满堂祖祠（用作文化娱乐中心），在村口重建了五层高的文明塔，外人一进村，就觉得眼前一亮。
　　胡国良，字仲高，先从父自省城迁顺德白藤，再从白藤迁新会之古蚕村，娶张氏，合葬于一个叫金玉满堂的地方，追号满堂。现在，古蚕村最大的祠堂叫满堂胡公祠。
　　■村里出了一位载誉江南的名师
　　满堂胡公祠大门有一副楹联“苏湖世泽，淮海家声”，浓缩了胡氏家族的一段光荣历史。“苏湖”是什么意思，包含什么典故？
　　“苏湖”是指北宋教育家胡瑗及其创立的“苏湖教学法”。
　　胡瑗（993—1059），泰州如皋（今属江苏省）人，世称安定先生。胡瑗43岁起，先后在苏州郡学和湖州州学执教20多年，晚年任国子监直讲（教授），主持京师的太学。他爱生如子，教学有法。他主张“明体达用”，首创“分科教学”。要求学生既知文学，又通政事；避免学成书呆子，也避免做不学无术的官僚。他为苏州郡学所订的学规，成为当时各地郡学的榜样，他在湖州州学任教时远道来求学者常有几百人，名满天下。朝廷对他在苏湖两地的教育成就很重视，曾派员专门考察总结，撰为《学政条约》一书，作为指导各地教育的规范。胡瑗的教育理论和实践在中国古代教育史上被称为“苏湖教学法”。
　　到明朝嘉靖年间，古蚕村出了一位载誉江南的名师胡颐。他是古蚕胡氏第九代传人，字叔正，号勿斋，贡生出身。初授彭泽县（今属江西省）训导，后任黟县（今属安徽省）教谕，在任8年，践行“苏湖教学法”，深受学生爱戴，把他