回帖：胡士俊(1878--1929) 
        又名瑛，字啸皆，别号笑樵、小佳、啸效，出家为僧后法名孝修。嵊县人。自幼聪颖，喜交朋结友，且有武功，任侠仗义。1904年与谢飞麟、王金发等在维新思潮影响下服膺“大同”学说，组织“大同学社”，名为学社，实则“植党结群，秘谋反清”。1905年协助谢飞麟创办爱华女校，开浙江女学之先河。同年秋人大通学堂培训，加入光复会。不久又随徐锡麟等游学日本警视厅，结识陈其美等人，在东京加入同盟会。回国后协助秋瑾组建光复军，在嵊县倡办团练，积极鼓吹革命，往来于沪、杭、绍、嵊之间，联络革命志士。皖浙起义失败后遭通缉，被迫亡命山泽。1910年应嵊县劝学所总董周志由邀请，出任宣讲员，以通俗讲演为名，鼓吹反清思想。1911年受谢飞麟之邀，赴沪与陈其美、王金发等接洽联络，以嵊县鼎成药房为秘密通讯机关。武昌起义后革命党人决定在东南起义，奉命回嵊县筹集经费。光复杭州之役，正卧病在嵊县，犹在策励同志赴难。浙江光复后被委任为嵊新茧捐委员，积极筹集北伐饷糈。旋即改任余姚盐场知事，力除积弊，安抚盐民。绍兴军政分府撤销以后离任，返回嵊县。1913年“二次革命”爆发后奉命回嵊筹款，又运送炸弹至绍兴瓦窑头，预备发难，因叛徒告密而失败。1915年底袁世凯欲复辟帝制，谢飞麟拟在浙江反袁，负责整理嵊县王金发旧部。1916年3月至塘湾参与策划组织浙东护国讨袁总司令部，因饷械不足，返回嵊县筹措粮饷。坚持反袁斗争，直至袁世凯气绝身亡。迨督军团起，以为天下事终不可为，遂在西湖六通寺削发为僧，不闻世事。1929年11月12日在余杭瓶窑永寿寺圆寂。
来源：林吕建主编；卢敦基，张学继，项义华等副主编《浙江民国人物大辞典》432页.浙江大学出版社,2013.01.  
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网上查到胡士俊的部分资料转发于此。
辛亥勇士胡士俊：书生•斗士•僧人来源： 嵊州新闻网  作者： 文/赵静   2011年10月09日http://sznews.zjol.com.cn/sznews/system/2011/10/09/014304351.shtml        
　　从儒雅书生到奋臂挥拳，从革命志士到浪迹天涯，从刀口浪尖到顿悟空门，胡士俊的一生跌宕起伏，浓缩为一部耐人寻味的人生百态书卷。
　　内忧外患，民族危亡之际，横空飞出一位血性青年。申不平，忙筹款，鼓吹反清思想；却甩一甩衣袖，背转身去，留一炷香韵给看客。后人称赞他钟灵毓秀，如璞玉浑金。这就是胡士俊，一位富有传奇色彩的辛亥勇士。
　　血性阳刚申不平
　　胡士俊，这位崇仁镇宋家墩的孩子，自幼勤奋好学，每次考试成绩都名列前茅，在当地可谓是小有名气。然而他并不是那种死读书的“书呆子”，生性活跃的他，喜欢结交朋友，无论男女老少、农夫渔翁、和尚道士，三教九流人士都可以和他成为无话不谈的朋友。
　　他的魅力是一个“义”字，他的灵魂是血性和阳刚，他的骨子里与生俱来透着一股专爱打抱不平的气质。
　　有一次，胡士俊前往绍兴参加科举考试，同住一室的周某遭到邻县生员的凌辱。胡士俊听说此事后，拍案而起，第二天便拉着周某一同去评理。邻县生员邀集了数十人来围攻他们，原想以多欺少，却不曾吃了胡士俊的拳头，个个抱头鼠窜，狼狈不堪。
　　在目睹了清政府日益腐败、外侮日渐的情况后，血性阳刚的青年才俊们向前精进，向外延展，谋求救国之路，这时的胡士俊也跃跃欲试。
　　发奋救国彰正气
　　当时的中国，狡黠与黑暗并存，胡士俊一脚踏进革命中，是中国的幸事，也是当事人的历练与修行。
　　20世纪初的中国，有志青年每谈及国事都怒不可遏，胡士俊曾慷慨激昂地说：“当吾世不能倾胡虏之鼎，重光汉室者非丈夫也！”他的身上具备了文人兼济天下苍生的使命，体