回帖：题祖妣志铭
建炎乙酉之秋，江淮河汉之间，群盗纵横。先文正被召趋行在，仲任行事，某当家责①。以强〔暴〕逼人，沮、漳之间，非遗种处也。则奉母令人，及诸亲属，弃生生之资，渡岷江而南。不几月，大盗蜂聚，故庐文书数千卷悉为灰烬，而祖考、祖妣志铭亦在焚中。
庚戌岁，得祖妣志铭于吴郛卫道。卫道，先君门人也。绍兴戊辰，仲得祖考志铭于游掞徳华。徳华，广平先生幼子也。此吾祖考、祖妣之徳义行业，微二子者传焉，殆将泯矣。为人子孙，乃震于一时离散死亡之虑，忘其祖考、祖妣之所以明扬于千万世者，而不知负之以生死，死不瞑目矣。
今也幸而得之，谨手录而藏之，又将与知敬其祖者传而广之。庶几哉！可以息黔补劓，图全而归之于父母也。

被召申省札子
闻命震惊，罔知所措。
伏念某昨受先父荫补，旋丁外艰，服除之后，庙堂亦尝怜其贫，因俾之窃禄。而某一向灾蹇，疾病频仍，曾无好岁。血气衰损，重以长兄亡于瘴毒，痛心伤血，鬓发成丝，目视昏花，步趋缓纵。顾兹凋朽，乃蒙严召，虽有陈力就列之心，已觉筋骸之难强矣。起坐彷徨，无以为计，退而深念，使某奔走承命，能有涓涘裨益于国事，则虽颠踣道途，亦无所恨。若只贪冀荣宠，忘其临深履薄之志，徒然冒昧，而不可谓之孝，尚何望其忠哉！辄布悃忱上，干洪造，伏望都俞之间，一为敷奏，寝罢成命，俾某得保其支离，以终天年。非特小生之幸，亦足以昭圣朝不使一物失所之仁于天下矣。

求仁说
关西刘子礼访愚于南山之下，相与论圣人之道焉。如愚者，真所为道师之言，仅能不失①者也，乌能呈人容色，知病浅深，而药人之病，起人之废乎？虽然，论道者解②博学之难，如子礼之谦，不耻下问，而不一言，是失人矣。
夫圣人之道，本诸身以成万物，广大不可穷，变①通不可测，而有一言可以蔽之者，曰：仁而已。仁也者，人也。人而能仁，道是以生。生则安，安则久，久则天。天以生为以生为道者也。人之于道，下学于己，而上达于天，然后仁可言矣。
《论语》一书，大抵皆求仁之方也。审取，其可以药己病，病去则仁，仁则日新，日新则乐矣。此岂言语之所能及乎！故为求仁之说以赠，所以相勉也，亦因以自警云。

祭杨子川文
呜呼子川！元年乙酉之冬，我兄弟奉板舆、渡岷江而南迈，始识君于熊湘，屈指二②十六年，终始保而无亏，常离忧于聚散，今云亡而莫追。
呜呼子川！信先民之有道，友仁以自辅，事贤以自将。我兄弟情与相款，狎美景良辰，往来上下，览衡山之雄秀，观碧泉之清洌。鲙神鲤以食我，酌清泉以饮我。酒酣意得，谈今玩古，目视霄汉，气吐虹霓。或好词以我誉，或正色而相规。生迟莫而不休，心希慕而不退。
呜呼！人谁不生，而子川之生为有知也；人谁不死，而子川之死尚有词也。有知不昧，有词可垂，君蹈常理，又奚以悲？
敬陈薄奠，惟君歆之。

祭赵仲礼文
呜呼仲礼！出自秦王。呜呼秦王！宗室之英。如何后嗣，亦弗能振？维时仲礼，禀气之纯。菽水致欢，孝于事亲。死而不忘，恭于事兄。善与人交，开心见诚。大友于弟，逊而不争。遭时艰难，有怀欲征。人意我异，弗厉弗兴。浩浩义气，填胸塞膺。发论慷慨，引史为征。为时惜贤，为国忧民。退安陋巷，如鲁诸生。好古乐善，河间东平。在涧在陆，如何大君。不怨于天，不尤于人。日饮尊酒，以乱我心。
呜呼仲礼！大舟陆沉。与我愚者，利同断金。笑语未终，遽闻讣音。宜康而寿，天乎难谌。
斐词致奠，魂兮①来歆。

祭表兄范伯达文
呜呼表兄！鞠于我家。孩幼聪慧，兰茁其芽。固永寿君之所钟爱，而文定公之所称夸。与我兄弟，情均靡他。同队嬉戏，言语呕哑。发蒙就傅，唱和弦歌。诵诗读书，共李分瓜。居我姑丧，哀毁莫加。从亲宿师，待禄京华。数载奉丧，南归西坡。寝苫泣血，哀深蓼莪。斩然头角，志尚可嘉。奉养偏继，弟妺拊摩。天性孝友，能容以和。勤力耕耘，姑之桑麻。
兄弟朋友，相从相过。带经问学，如切如磋。上论羲轩，下述丘轲。