回帖：集部/別集類/清代/西河集/卷一百十　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　　越州西山重開古真濟禪寺傳曹洞正宗第三十世以揆道禪師塔誌銘
師諱智道字悟通又字以揆杭州仁和胡氏子也母阮生師而孤㑹崇禎之季東南尚文事士子能通一經把筆為文辭母論仕與不仕即睥睨一切師已習舉義為人所稱自念處濁世中跼蹐若負鞿靮者每欠申不自安且驟丁喪亂杭故繁華地燈火笙瑟徹晝夜外户不闔忽兵革饑饉市里多流亡四顧蕭條當娶不肯娶適避難得痛心疾乃奉母居南髙峰下嘗過古洪法寺謁諸佛有省因發願誦藥師經一萬巻自懴時道林離愚者洞宗師也住靜與寺鄰師徃叅之無所得嘗與禪客語不契悶絶幾欲剖其心乃危坐一室越三日夜分風大作門扇忽自闔聲如轟雷師大驚汗下似有省徃見道林師呈偈曰倐聞門響若雷聲打破當前一座城驀地歸來重顧盼此聲依舊是門聲道林師不許但笑曰子從此悟入可通矣即于是曰令薙染字曰悟通順治辛卯三宜和尚講首楞嚴經于鐵佛寺師徃聽講并具戒喜之請侍和尚和尚更字曰以揆既而離愚還道林道林者蕭山河上店山頂寺也離愚初居之名道林寺又名兜率寺至是住靜久蕭山檀越重請道林師還山乃招師並還遂署師理監院事師乃變俗産為常住用且開闢道塲增設一切佛藏并種種法仗如是三年㑹道林師從弁山埽祖塔還示寂于北闗之紫雲庵師迎龕至道林建塔是時道林繼席者為鏡愚和尚鏡愚即離愚弟也同父亦同法仍命師監院如舊職至乙未和尚赴顯聖掃湛祖塔問師云一路以來還有竒特事也無師曰祗是黄泥伴石塊耳和尚云也只尋常師曰已多矣時顯聖主席者百愚和尚也百愚見師而竒之云此何人耶鏡和尚云此吾離兄之嗣也曰曾有囑否曰不幸兄已故而未遂也曰吾代為離兄囑之因以衣拂并源流授師越數年鏡和尚亦示寂付師以道林師不受避之臯亭獅子窟迎母侍養兼禁足三年康熈丁未蕭山諸暨諸檀越渡江迎師師辭之暨戊申迎者日踵至師不得已始進院開法説戒時蕭山東山有接引精舍師過而樂之乃復退院居其中既而聞西山有真濟禪寺舊刹也相傳唐武徳七年所建而中毀于火師過動心夜夣伽藍神來前醒而見之遂矢志恢復預建團標于殿前逮癸丑冬造方丈五楹甲寅殿成雜設講堂僧舍齋鍾誦板而刻木墁金并養䕶法聖賢于其傍每安禪說戒四逺宗之者如歸市卒酉兩縣諸檀越仍請師還道林乞長住法席師不得已復住道林且增修道林所未備者甲子道目和尚偕湖州當事縉紳各以啟至請師住弁山祖堂不赴乙丑退院至西山陞座一時問佛法因緣相踵于道未幾過東山慨然留之七月十七日晨起諭諸禪徳以法門鄭重授一應院事作書别檀越并以示衆午刻居士倪君設齋食㩦至饗師師坐食作别如常時既而曰予行矣拱手合目少頃鼻垂雙筯長尺餘已而收入于是弟子迎龕至西山歸塔越五年而屬予以銘每怪儒者誦讀循咿唔遇有講解如謳師賔白未嘗于當身有所干也師嘗見居士沈君誦首楞嚴經而示之以意以為楞嚴法界一切衆生心身之本也夫心身本是廣大無邊際而含萬有昭昭于心目之間非大徹之目離識之智未能此靈通矣世之迷者若大海之一漚有廣大而不能用倀倀然自投于籠檻鞿絏而不以為苦故世尊初成道時嘆曰竒哉衆生皆具佛智慧而不能證以是法界性說楞嚴神妙于以見諸法性相理事儒者所謂由窮理而至盡性職是故耳向非自證何能披其文見其法哉又與居士田君論宗鏡錄謂圓宗所示皆是未了文字自必性離始名解脫倘徒以識心求之則圓覺經云以思維測度圓覺境界如取螢火燒須彌欲求其燃也難矣故從來思維徑路不可入道不如少林云惟牆壁乃可入道果能于徑路絶處竭力追究若喪考妣則迸開光明如紅罏烈熖渙然冰消又如斫樹去根再生枝葉此時此際作何捉摸况向上一路極盡微去粗存細末後工夫正多也其言論親切如此師卒于康熈乙丑七月十七日距生明崇禎己巳七月十日得年五十有七僧臘三十九開法二十餘年為西山真濟禪寺第四代重興大師次為道林兜率禪寺開山第二世第一位住持位下傳法者二十餘人西山繼席者翊南其餘各化一方凡剃度受戒者所在多有乃為銘曰
師本清淨妙法身無三毒無五濁業以此蟬脫汚淖中獨得勤向息慈地佛言救溺當出水嘗入漆室把火苣忽然風作霹靂響何人奪門使門閉一聲吼落天龍驚頓使甕裂桶底下非風非門亦非心此聲宛轉無覔