回帖：集部/別集類/金至元/定宇集/卷十 元　陳櫟　撰
與胡雙湖書
啟䝉通釋中揲蓍五四為竒九八為耦處初學者或不能通昔嘗思之五去一而為四九亦去一而為八固也然四何為而為竒哉意者揲之以四以象四時四時具而後為一年者一其四時一年之象也此四時所以為竒者兩其四時兩年之象也此八所以為耦先生通釋中意必以易曉而未之及愚謂曷若明白為後學言之耶高明以為何如
　　　答胡雙湖書
三代以後年數易考有甲子哀定以前年數難考史與稽古録世多牴牾恐難一一以稽古為定通略説克明峻德處以為修齊治平此説出于溫公朱子述之耳不意此老已見到此今見稽古中可考大學宗祖之説出真西山衍義其第一章即載堯典一章説秦世變升降處其説出尹起莘綱目發明此外雖不無祖述今亦難一一盡述此其大者却不可掩為已有論明帝崇儒之虗美不足盖召佛之實禍批教抑之太過愚謂不過虗美耳渠之崇儒先儒于富之教之章已畧及之未是十分美事畢竟邪正不兩立既有召佛入中國之大過則雖有崇儒十分好處不足言矣序文未作終必須作向有一族弟見通略謂當春秋戰國時説及孔孟後來未及增此先生纂要如已及之甚好如未也請添入然後以一大議論包括之意欲謂三代以上治與道合經與史合三代以下治與道分經與史分朱子謂呂伯恭不合先㸔史麤了眼只當先㸔經此後世經與史分故也二帝三皇時治統與道統合聖賢逹而在上道明且行此時經即史史即經也帝王徃矣治統與道統分道統寄于孔孟窮而在下之聖賢道雖明不行矣是後經自經史自史也史雖有司馬遷班固以降諸人及司馬公通鑑其畔于經者多有之今吾軰纂要通略之作提起伏羲為道統之祖而又提掇克明俊德親九族章以修齊為治平根本自可以斷盡三千年君德相業以經之道斷史之治史即經也且可為宋三百年事張本將述周程張朱以俟他日續下筆又何㸔史粗了眼之患哉先生苟不下此筆某明年當為之大掃一片議論以洗近年一種鄙薄道學謂與晉人清談同科之謬論先生鍳此意否
　　　又答雙湖書
癸已之冬先辱謙翰隨即齋沐修答未知其得逹矣否今年夏書坊之所有刋易本義亟不論錢買之研朱焚香毎一展玩毎一景仰方此梅邉細讀見梅見易如獲見君而謙翰復翩其飛墜矣亟為展誦乃知旃䝉協洽午夏方徹紫石稜一以不墮浮沉為幸一以寄書難逹為嘆也以多問寡抑損勤劬某也何人可以承此此盖執事學愈髙心愈下不自知其辭之謙耳附注詩傳此一段大事前嵗聞有此舉甚以未得一聞緒餘為歉繼而似山玉甫二丈相見聞皆謂左右釋詩多有可疑讀詩之功不逮周易因叩其説皆謂如崇墉言言不當訓為言議之類他却不能舉今讀來教誠有此説某竊謂文公於六經惟易詩特筆成書自謂易被前軰説得道理多了恐翻這窠臼不轉至于詩無復遺恨後有揚子雲者必好之其訓釋亦云當矣今欲附語録纂諸家述已意但存他説以互相發明或發其餘意之未盡者足矣不必過求異也今承來示謂詩解見謄數段去復注其旁云不暇録惜乎某不得親見其説徒以條教大畧及所聞于人者想像蠡測而管窺之當于何許而考核其眞是之所在哉牛羊腓字之腓引易咸其腓証之極當崇墉言言之言引于時言言証之恐未當于時乃虗字又有于時語語相連其為言語無疑崇墉乃實字以上下文閑閑連連安安及下一節茀茀仡仡文意稍詳之此不過言其髙大之貌耳不如只依文公説為當此等連字據古人出口叶韻為是耳兼古字多通用兩言言各自為一義不相妨也不顯不時等不字只依舊説以為豈不顯豈不時似不可易大率詩人之詞緩反其詞以逆其意而讀之味在言外後來人多如此下不字今人開口亦多如此直訓為不顯未見其得履帝武敏歆此乃古事之荒逺可怪難明者先儒釋之大槩有兩説毛注則謂姜嫄躡帝嚳之歩武鄭箋則謂姜嫄履天帝之指拇毛説似實鄭説似怪然惟其怪也不由人道忽爾有娠是以三棄之而卒収之遂名曰棄使只如毛説因祀髙禖夫唱婦隨由此有子此乃事理之常復何怪何棄乎文公取鄭説非好怪也盖以神聖之生異于常人容或有之如天命鳥降而生商之類耳故取鄭説冠于前以蘓張二記証于後考究至此他亦説不去矣今存毛嚴之説以互相發明亦自不妨但不可必是此説而疑于前説也要之如此等處姑存而勿論可也縦巧為之説亦有何益據愚之見左右于易不十分自立説