回帖：瑞泉南先生文集序
予自童喜攻文詞騖為竒詭不肯休頗自矜嚴以號於人曰古詩文法當爾也比壯有先生長老訓之曰若小子奈何以萬鎰珠彈飛肉不可還以連城湛盧闢錦石不折則闕寕不慳乎今夫人至靈者心也而道出焉可以三天地首庻物自陶唐氏得之以協萬邦有虞氏得之以光海隅三王得之以式九圍清四海尹陟得之格皇天周公得之興禮樂孔子得之卒為萬世師繫其大哉奚啻萬鎰連城而子小用之奚翅彈飛肉掘錦石吾不暇為子笑且為哀之予始聞搪焉若有阻也而問曰文終不可為乎曰文者聖人之所有事也吾告子以協萬邦光海隅式九圍清四海格皇天興禮樂師萬世文亦至矣聖人奚不為文哉且子之所謂文是猶女歸刺繡文之工而未覩山龍火藻之從生是猶宋人雕楮葉之竒而未知徂來新甫之松栢之為真也是奚足語文子不見自漢司馬相如工富麗中人心髓延及魏晋六朝凡數百年刼奪不可已甚矣哉其祸天下萬世之蠱毒也子尚攘攘焉慕之以夸嚴於人仁者固樂為乎予於是惶然汗下口禁不能言又怳焉若有醒也已而悔棄所習凡有年矣雖未得於道然灼然知蠱毒不可近又未嘗不自哀且以哀人雅聞渭南瑞泉南公少喜詞賦日為數千言既守紹興偕其弟姜泉公聞陽明王先生語學遂悔棄其宿習奮志求學葢有先得予心之所同者當其時王先生始以學倡東南要歸於本心正所謂三天地首庻物者而信者尚希公生闗内居西北為辭賦藪乃一旦棄去變而之道豈非所謂天下大勇者哉公既聞學以書扺其侣馬西元溪田諸君挈而之道諸君錯愕不能决第稱公之言以為宏大不知公既澤於道而文之猶之覩山龍火藻自不屑組繡樹徂來新甫之松栢者固知楮葉之不足矜也先生既終之幾年姜泉公裒其先後詩文得若干巻已付之梓姜泉公之子叔後予友也以序見屬予考公方強聞道未傳年而逝孝友之徳循良之政風被四方久矣向使天假之年公所就不可涯進則格皇天興禮樂退則求為萬世師無不可企者悲哉已矣茲集之刻俾世之彈飛肉掘錦石而矜為組繡楮葉者讀而思之慨然感於公之大勇咸有得於大小虚實之辨則斯道斯世之從繫不尠小也序惡可辭
　　别趙堯卿序
果州趙景雍堯卿少慕聖學遊庠厭舉子業求諸物理茫無入又厭之遂偕其友二三子者去而學仙釋既獨反正閲十年矣適予視學按果乃介其子庠生從吾者從予訂學無一不契時年六十餘而志彌勁而功彌殷予以病致歸堯卿買舟浮江别數百里外請曰雍也幸有省又安得令二三子翻然歸乎予仰而嘆蹙蹙然而惻曰吁哉難言夫二氏之於聖人不異於異而異於同今世儒守吾之粗而異攻彼之異而粗非不厲戈矛嚴藩塹也不知肘腋之士方退考其有同而内顧决裂靡所從歸則又安得不舍而趨之乎是則世儒之驅之也乆矣吾與子又惡能使之歸哉雖然子不聞之有天者有天天者有地者有地地者二氏以為吾得其天天地地者足矣吾焉知其他不知聖人得其天天者以成天而物無不覆得其地地者以成地而物無不載是故二氏之私不如吾聖人之公也二氏以為天有時隳而天天者無隳地有時裂而地地者無裂吾得其無隳無裂者足矣吾焉知其他不知聖人雖物無不覆而不隳者固自若也雖物無不載而不裂者固自若也是故二氏之偏不如吾聖人之全也堯卿盍為吾告二三子公者聖人之所以盡性者也全者聖人之所以至命者也二三子全性命無以為則又惡能必為其私且偏而不為公且全乎是故善辨二氏者辨異於其同吾知歸者之不獨二三子也此予之所以别堯卿者也復何言
　　梁陶貞白先生集序
夫性命之精不以生存不以死亡故老子曰死而不亡曰夀其謂不亡非後世名與教之云也彼其身有不可亡者雖以後天地長存可也是以孔子與老子未嘗二然孔子翕張變化如四時之並運而大業以生歲功以成故萬世仰其為聖之宗老子固欲治天下而張之意取數也少翕之意取數也多是猶執秋冬而廢春夏其於歲功乖矣然遂謂其秋冬之氣非四時並運之氣也則可乎故孔子不惟不絀老子且復嘆其道而師之後世儒者動舌則絀老子然其於性命之道莽如也是當為純孔子徒否耶夫純孔之徒已不可多覯借後之世有純老之徒焉雖與之遊而咨之可矣况夫有得於性命之道而不為老之純者謂不可因其遺文以得其人之世也斯不亦過乎貞白先生陶景生於齊末少讀仙籙夐焉有志然猶貫聯於周孔之教硏精於金石之奥憮然以濟天下拯蒼生為念仕於亂世優游卒歲而未嘗遽