回帖：胡大时与胡大壮 （P74）
张南轩之后，胡宏季子胡大时继任为湖湘学派的学术领袖。胡大时字季随，约生于宋高宗绍兴十八年，卒年不详，但曹彦约有挽章，盖与曹彦约有相当交往，而卒在曹彦约之前。大时被当时学人称为“盘古先生”。从曹彦约两首挽诗所用文字“盘古有真宗”和“人如九鼎重”看来，胡大时还是颇受时贤所看重的。其在思想、学术方面虽没有很大的创新，但其学品、人格仍然具有相当的感召力。大时因思想创新能力相对较弱，遂先后从学傅良、朱熹和陆象山，经常外出求学，湖湘学派从此走向衰微。胡大时后来离开了岳麓书院，回到了碧泉书院，又曾一度回到衡山文定书堂。殁后就葬在碧泉书院背后的盘屈石山之上。
胡大时死后，其兄胡大壮尚在，胡大壮以老寿著称，活了98岁。其卒或当在1250年之后。但胡大壮后来可能很少从事正式的对外教育活动，只是教育子孙，守护先人陵寝而已。偶或虽亦写些文字，但基本没有留存下来。湖湘学派之作为学派，再没有出现大的思想家或学者，渐呈式微之衰态，而且也已经没有了核心凝聚力，其作为一个学派，在严格的意义上说，已经有些“担待不起”了。不过胡大壮本身学养和人品都相当出色，颇为时人所赞赏。朱子殁后，胡大时与朱门弟子黄勉斋、曹彦约均有相当往来，今黄干《勉斋集》中有与大壮书信一封、赋诗一首，曹彦约《昌谷集》中有与大壮赠诗两首。此可用为时贤重之之一证。
而更有力的证据，则是后曾任参知政事久卫泾，于知潭州任上为胡大壮所上举荐书。整个湖南，卫泾只以胡大壮一人为举荐对象，足见其对大壮之敬重。其所上之言称：“臣伏见潭州衡山县布衣胡大壮，故宝文阁直学士谥文定安国之孙，右承务郎宏之子也。抗志高远，制行介洁。自其少时已着孝友之称，既长，受其祖安国之学于父宏。研究经术，博通坟典。其持论以明义利为本，其立己以尚诚实为要。冠岁学成，即不事科举，隐居衡岳之下，躬耕自给，读书自娱。爵禄外慕，不以婴其心，深藏固匿，足迹未尝至城市。州县官必礼于其庐，然后得见。于是行成于身，理于家，信于乡党，达于远迩。邦人敬爱，咸慕其道德，尊之曰‘西园先生’。平日著述虽多，而封建论数篇，尤为先达推重。近时如前帅臣曹彦约，提举乐章．咸嘉其行。相继剡上，本州岛以岳麓书院堂长虚席，尝遣官吏以礼延致，至今力辞未就。臣观其学识节行，足以师表后进，盖亦古之所谓逸民也。”①胡大壮此次是否因卫泾之荐举而受封，因为没有相关文字证据，不敢妄测，但足胡大壮受乡人之敬爱，受时贤之推戴，由此已见一斑。
① 卫泾：《后乐集》卷十二，四库全书本