回帖：第六节:字派简介
蚌埠涡河北胡氏字派简介
为了区分族人的辈份，很多宗族都设定了本族的字派。“派”就是辈份，“字”就是辈份的用字。族人命名，同一辈的子孙，其姓名中间一字，必须使用同一个字，也有的放在末尾，这样辈份世次就不会紊乱。有的宗族较大，同辈人用一个字，容易造成众多同名者。为此，在设定字派时，除设立正字外，还同时并立副字，供子孙后代选择使用，严禁擅自乱用它字。
字派用字，多选择笔划少，组词能力强，富有积极意义的吉字。讲究意境深远，辞藻华丽，读来朗朗上口，便于记亿。因此，往往编成押韵的诗歌。如湖南韶山毛氏家族的“字派”设定为“立显荣朝仕，文方运际祥。祖恩贻泽远，世代永承昌。孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，风雅列明章。”凡40字，押平水七阳韵，供毛氏家族40代人使用。可谓是意境好，词面美，押韵上口，不失为字派的典范。
我蚌埠涡河北胡氏，奉大河公为一世祖，字派的设定，大体上分为五个时期。
第一时期：明正德年间。先祖设立有六至十五世的辈份用字，即：和明盛世昌，礼仪建业长。此十字，朗朗上口好记，算是上乘字派。因此，六至十五世，魏庄、官庄、胡涯、胡口、胡海，五支派用字一律。
第二时期：清雍正年间。这一时期，交通闭塞，无法聚族商议。鉴于此，魏庄（今魏庄乡）派大房和胡口（今梅桥乡）派四房共商设立：“守大学秉天，振元宇夕志。”十字为中派，供十六世至二十五世使用。清乾隆年间，大房派人丁昌盛，庄基狭窄，始从十六世守字辈胞兄弟六人分迁老圩、大后郢、前胡、西胡、街后安家立业，史称“老六房”。到了清道光年间，老六房居街后的老六，人口发展较快，又从十九世德字辈胞兄弟六人分迁大后郢、西胡居住，史称“新六房”；为方便子孙区分老六房、新六房支脉，新六房新设立：“本四学德天，景元连家道。”十字为中派，供十六世至二十五世使用
虽然大房所立字派较为优美、典雅、规范，但未晓之各支派，形成一统，今天看来不能不说是一件憾事。在此期间，官庄（今淝河乡）派二房、胡涯（今新马桥乡）派三房、胡海（今杨庙乡）派五房也各自设立了字派。
二房字派是：“邦大士同学，文夕广允元。” 供十六世起使用，在具体使用中多有并字。
三房字派是：“文永通志久，长大庆兴怀。” 供十七世起使用，在具体使用中多有并字。
五房字派是：“国振文士友，继万长广兴。” 供十六世起使用，在具体使用中多有并字。
第三时期：中华民国三十三年（1944年）。由魏庄派大房的元亨公、元江公牵头，聚族合议，重修家谱，鉴于人口众多，时局动荡不安，各房各自续设派字；此次修谱只统一各房始迁祖坟前立碑，未能做到统一字派，只能以世统之。
大房和四房设立：“汉海宗荣贵，步开贤兰亭。”供二十六世起使用。
二房字派是：“乃克敏厚生，昌明成化俊。” 供二十六世起使用。
三房字派是：“祥云绪振殿，国兆有良才。” 供二十七世起使用，在具体使用中多有并字。
五房字派是：“增立加道圣，福寿大永光。” 供二十六世起使用，在具体使用中多有并字。
第四时期：中华人民共和国癸酉（公元1993）年初夏，由泗县虹乡老营湖宗亲牵头，经泗县、灵璧、五河、固镇、睢宁、凤阳、定远、泗洪、铜山、宿县、怀远、淝东、淮南、盱眙等十多县市胡姓代表商定，将各支世系合并为统一辈字，续设：“敦崇多贤顺，英豪材栋梁。荣惠现祥瑞，艳丽冠群芳。”二十正字，押七阳韵，为下派，供明公三十四世至五十三世使用。公元2010年随蚌埠司马庄胡氏家谱面世，泗县虹乡老营湖重修家谱的定稿，统一辈字的世系被提高或降低，虽派字不变但世系已紊乱，今各地已经废止。
第五时期：中华人民共和国庚寅（公元2011）年秋-公元2014年冬，伴随“世界胡氏通谱”发行和胡氏宗亲网络的建立，各地胡氏宗亲组织相继成立，我涡河北胡氏于公元2012年春成立了胡氏家谱重修委员会。时原经泗县、灵璧、五河、固镇、睢宁、凤阳、定远、泗洪、铜山、