回帖：胡子衡齊卷六:談言下

□ 李會富 / 標點整理

泰和 胡直 正甫 譔
門人同邑郭子章、廖同春、蕭景訓、陳以躍，
吉水 鄒元標， 廬陵 曠驥、王用中，耒陽 曾風儀同校
永嘉 王繼明校刻

談言下
戎夷違齊如魯而後門，天大寒，與弟子一人宿於郭外。寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣，我活也。我與子衣，子活也。我國士也，爲天下惜死。子不肖人也，不足愛也。子與我之衣。”弟子曰：“夫不肖人，又惡與國士之衣哉？”戎夷大息曰：“道其不濟夫！”解衣與弟子，夜半而死。弟子遂活。夫戎夷始欲爲天下惜死，不嫌生也；終能爲弟子捄生，不辭死也。戎夷可謂知處死矣。使戎夷識知道，則雖爲天下士可也。彼陳三之徒、侯嬴之流，區區殉名，何足道哉？何足道哉？
宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期諏其故於宓子。宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故佚。”夫任人者匪直佚也，人衆必周而不漏也；任力者匪直勞也，力寡必偏而不咸也。任人者匪直不漏，彼蒙任者可以使不肖者肖也；任力者匪直不咸，彼不蒙任者且將使能者不能也。此古今嘗試之驗也。故曰“堯 舜垂衣裳而天下治”，又曰“恭己正南面而已”，言任人也。
梁 天監中，有扶南大舶，獻玻黎之鏡。鏡面廣尺五，内外皎潔，方圓照三十里。訊其直曰：“此波羅尼斯福樂寳也，約值百萬緡。”帝令有司算之，傾府庫償之，不足。朝臣無敢議其值者。已而，有國工沉隱士也，舉鏡熟視，斥而去之，曰：“此照不過三十里，奚足貴？吾中夏神州有神鏡，能照左右，爰及秋毫，咸徹表裏，以逮萬里，四燭無疆，則天子之心是已。夫天子神鏡，有赫其明，有濯其靈，而德威政刑出焉。内無苛繳，外無姑息，則天下拱手而治，福樂孰踰此？焉用傾府庫以酬彼鏡？”帝不能用，竟酬其值。晚年專務姑息，政刑大弛，卒有侯景之難。國亡，鏡亦隨喪。
談子曰：“南海之濱有鼉市焉。鼉儤背海隅，邊幅廣修，不知幾百里也。居民眡爲石洲，漸創茅茨，鱗列成市，不知幾何時也。異時，有穴其肩爲鐵冶者，天旱火熾，鼉不勝熱，怒而移去，没者凡數千家。或譏之曰：‘是置居者不審也。’而不知置天下者，不處其安而虐且熖，則鮮不成鼉市也。東海之濱有蜃閣焉，蜃居海中，吐氣則結成城墉樓臺人馬，五色縹緲，出煙霧之表。高鳥倦飛就棲，輙墜氣中，竟以溺死。或譏之曰：‘是爲鳥者不審也。’而不知人之宅富貴者，不擇其從，迷昧終身，則鮮不堕蜃氣。是故惟大人者，視天下爲鼉市，不以欲熾，眇富貴爲蜃閣，不以身迷。斯人也，雖爲天下處富貴也，可矣。”
昔唐 寧王嘗獵於鄠縣，介搜林莽草際，一櫃扃鑰固甚。王命發視之，乃貯一麗妹。問所自，姓莫氏，出衣冠，家夜遇賊僧，劫至此。王驚悦之，載以後乘。會獵者獲一生熊，因納櫃中，乃扃留草間。時明皇方求極色。王以莫氏殊麗，即表上之，具奏所由。上令充才人。經三日，京兆奏：鄠縣食店有二僧，以萬錢賃店作法事，惟舁一櫃入店。夜久，腷膞有聲，遲明寂然。店户人怪之，啓視，有熊衝出脱走，尋二僧，已骨矣。上知之，大笑曰：“寧哥大能處置此二賊也。”談子曰：“彼二僧自謂得麗妹如莫氏足樂矣，而不知櫃中之忽化爲熊也。明皇自謂得莫氏，矧又得大真足樂矣，而不知域中之忽化爲胡也。明皇能笑二僧，後之人又笑明皇。於乎！人主其無令相笑無已也。”
談子曰：“齊桓公、 唐明皇二君，皆始治終亂，而皆起于好内。桓公始聽鮑叔薦管仲，遂忘射鈎怨，而獨任以政，人不能間，何其難也；已而修内政，興海利，贍貧窮，禄賢能，踐盟曹沬，割地燕君，拜胙周使，歃血葵丘，責楚尊王，平戎安周，九合諸侯，一匡天下，何其智也。比管仲卒，近用易牙、開方、竪刁三子，專權於外，嬖長、衛姬等如夫人者六人。長姬淫于雍巫，雍巫又厚結竪刁，以蠱惑於内。桓公病，易牙、竪刁作亂，築塞宫門。桓公欲食，食絶；欲飲，飲絶。慨然涕曰：‘吾何面目見仲父乎？’遂蒙衣袂