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吾邑舍背胡氏，其先本建之崇安人①，与宋宝文阁学士文定公②同族。有曰成字美之者，尝为江西提举。卒于官，因家泰和，传十有口世，有孙曰尧时，字子中始显。今擢云南按察副使，道经故里，携其家藏二巨册冒盛暑过余，请识一言。余受而阅之。前册有宋思陵③御札三，有文定公及其长子致堂，季子五峰小像三，像各有赞，及《文定公行状》，皆南轩张先生撰并书。有五峰古近体诗十章，皆其手笔。开端有紫岩张公隶书八字④，盖题语也。后册有胡氏谱序四首，作者五峰先生与其子大壮君⑥，南轩及西山真先生也④。有《孝友堂记》一首，亦西山所作。又有古诗一首，祠规数条终焉。二册所存，大抵皆文定公父子遗迹。泰和之派宝而藏之，可谓知所尊敬者矣。大壮君一序足为异派同源之徵，非前辈用意之周，胡能有是？然当陵谷变迁之际，贤人君子精神心术之寓于缣素者，散亡磨灭何可胜数!此册独传至今，炳然为德门之宗器，虽数或前定，苟非其人，亦未必能端有紫岩张公隶书八字④，盖题语也。后册有胡氏谱序四首，作者五峰先生与其子大壮君⑥，南轩及西山真先生也④。有《孝友堂记》一首，亦西山所作。又有古诗一首，祠规数条终焉。二册所存，大抵皆文定公父子遗迹。泰和之派宝而藏之，可谓知所尊敬者矣。大壮君一序足为异派同源之徵，非前辈用意之周，胡能有是？然当陵谷变迁之际，贤人君子精神心术之寓于缣素者，散亡磨灭何可胜数!此册独传至今，炳然为德门之宗器，虽数或前定，苟非其人，亦未必能守，又可见其世之多贤矣!子中生质明粹，才高而志远， 少年登第，即拜给事中，以言事过激，外补历知两县，还朝又历两曹郎，以有今擢。昔文定尝提举湖南学事，子中今往云南亦提学也。相去数百载，皆以长育人材为职，士林瞻望有如山斗，谓非胡氏之盛事可乎?文定父子所著书，有《春秋传》，有《读史管见》⑦，有《知言》⑧及《皇王大纪》⑨，皆宗孔盂，溯伊洛，足以扶世教，淑人心，其功甚伟。而文定之论学术，尤严于邪正之辨。盖尝举明道先生儒释异同数语，以诲五峰，且曰：“若于此见得许，汝具一只眼。”惟恐其或传差也。《春秋传》我朝已立于学官，以及《管见》诸书，海内人士率能诵习，至其家庭授受精深严密之旨，乃或有所未闻。虽闻亦鲜能笃信如吾子中之高识，殆判然于此矣。所以开后学之惑，尚容于他诿乎！夫崇正学，迪正道，朝廷责成于提学宪臣至切也。祗服训辞之重，远增文定之光，吾于子中有厚望矣。乃赘诸册尾而归之。
嘉靖丙午岁秋七月既望
赐进士及第吏部尚书致仕进阶荣禄大夫前经筵官国史副总裁八十二翁同邑罗钦顺允升书
注：
①建之崇安，即今之福建省崇安县。
②文定公，胡安国之谥。
③宋思陵，指南宋高宗赵构(1107 -1187)，其陵墓在今之浙江绍兴县东南，称永思陵，简称思陵。
④紫岩张公，即南宋著名抗金大臣张浚(1097-1164)，张拭之父。所题八字为篆文“簪缨继世，诗礼传家”，草书署名“紫岩”。胡安国曾为因循苟安之相黄潜善所陷而罢职，后由张浚荐用，再任给事中（见《宋元学案·武夷学案》附录）。故张浚为胡氏题字。
⑤胡大壮，字季履，胡宏之长子，与弟大时俱受业于张拭之门。
⑥西山真先生，指真德秀(1178—1235)，字景元、景希，学者称西山先生。建州浦城（今属福建）人。南宋庆元进士，任起居舍人兼太常少卿，官至参知政事。学术上与魏了翁(1178 --1237)齐名，朱熹学说的著名继承者，然杂有陆九渊心学。著有《西山文集》、《读书记》、《大学衍义》等。
⑦《读史管见》，三十卷，胡寅撰。《四库全书总目提要》中有介绍。清王应麟批评其所论是非，往往枝蔓于本事之外。朱直作《史论初集》，专驳本书。
⑧《知言》，六卷附录一卷，胡宏撰．《四库全书总目提要》中介绍说；“是编乃其论学之语，随笔札记。”
⑨《皇王大纪》，八十卷，胡宏撰成于绍兴十一年。《四库全书总目提要》介绍说：“所述上起盘古，下迄周末。前二卷粗