回帖：落叶归根？叶落归根？2018年6月15日发表于【观海卫木兰的博客】

人们常常说“落叶归根”，好像这是大家都懂的一个说法。木兰上网查了“落叶归根”，得到以下的文字。

【出处】
宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
【释义】
飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

木兰又上网查了“叶落归根，来时无口。”得到以下文字。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷五大师，七月八日，忽谓门人曰：‘吾欲归新州，汝等速理舟楫。’
大众哀留甚坚，师曰：‘诸佛出现，犹示涅盘；有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。’
众曰：‘师从此去，早晚可回。’
师曰：‘叶落归根，来时无口。’
又问曰：‘正法眼藏，传付何人？’
师曰：‘有道者得，无心者通。’

木兰又上网查了《景德传灯录》，得到以下文字。

中国佛教禅宗史书。30卷。宋景德元年(1004)东吴道原撰。灯能照暗，禅宗祖祖相授，以法传人，犹如传灯，故名。
......
灯录是介于僧传与语录之间的一种文体，为禅宗首创。与僧传相比，它略于记行，详于记言;与语录相比，它撷取语录之精要，又按照授受传承的世系编列，相当于史籍中的谱录。它实际上是禅宗思想史。
......

原来如此，我们现在的常用的语言里有许多是源自佛教。木兰从小没有好好学习中国传统文化，也弄不懂“来时无口”了。
看到 “叶落归根”这四个字，木兰就想起了牛顿从苹果落地现象发现了万有引力定律的故事。依着木兰的理解，一千年前的叶子和四百年前的苹果在落下的过程中，都是朝向地面的。
从语言学的分类而言，中文是属于孤立语。孤立语的特点是缺乏词形变化，一个词在句子中属于什么成分没有形态上的标志，完全是根据语序来确定，因此词序就显得非常重要。我给外国人教中文时，端起手边的杯子喝一口水，说“我喝水”，不能说成“水喝我”的。
对照一看，一千多年前的《景德传灯录》里写的“叶落归根”，如何又成了“落叶归根”？依木兰之见，“落叶”是和“叶落”不同的两个概念。“叶落”，是指叶子离开树枝后，和牛顿的苹果一样受地球的引力，向着根的方向下落。“落叶”，枯死后不能残留在植株上而脱落下来的叶子，称为落叶。或许，“叶落归根”是叶子在未落到地面之前的心愿——归根，“落叶归根”是表示已经落下的叶子是归根了。
再回看“落叶归根”的【释义】，“比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。”里的“要”字，好像过于肯定了。或许有许多家族和我们家是一样的，没有了家谱、没有了祠堂、被切断了家史，就如同掉在地上的树叶，却不知自己的根在哪里。如何找到归宿，如何回到本乡。几年前，南方吹来一股风，不知如何就把我们吹成了胡守仁家族。还有太喜欢我家名人的人们，2013年秋天“移叶接木”，擅自把我们写入了江苏某家族的家谱... 幸好，2014年2月木兰找到了清朝光绪《慈溪县志》里关于我家族的四条内容，并和明朝嘉靖《观海卫志》里的记载以及族内口传资料对应起来，考证得出我们是明朝洪武年间观海卫建卫时来自山东金乡的后所正千户胡得玉的后人，木兰是得玉21世孙女。
2015年出版的《慈溪市志》里的23个字为我家族史一锤定音。
观海卫…明洪武间迁自山东金乡…，始迁祖胡得玉，曾建宗祠。…...

比起其他家族，木兰的家族——观海卫后所胡氏是幸运的。明朝、清朝和当朝的三本地方志里的完全一致的记载，肯定了浙江慈溪观海卫后所胡氏的根是明朝洪武初期生活在山东金乡的一个胡氏家族。现在，好像不是一片两片叶子的归根，而是观海卫的一个分支的向山东金乡的老家归根的问题了。