龙坦民居兴于明、清时期，许多是庄园式建筑，一个家族整体连片，规模宏大，由若干幢住宅组成，每幢住宅相对独立、自成单元，有自己的天井、厅堂、厢房、阁楼，但毎幢住宅又有巷道相通。这些建筑的特点是注重大方适用，避免过多的精雕细琢，显得粗犷大气。
一般进门都有很大的庭院，院门通往正房的道路宽敞，由长石条铺就，正房门头嵌有汉白玉大理石，没有马头墙，这些都是有别于传统徽式民居的特点。龙坦胡氏出了不少官员，他们大多在家乡修建宅第，设计、用料和工艺都十分考究。据《泾县志》记载的官员故居在溪头村的就有十处之多：胡尚衡之居；胡给事宅，即胡蛟龄之居；胡副使宅，即胡承璘之居；胡太守宅有两处，即胡承谋、胡承壂之居；胡进士宅
有五处，即胡开生、胡承讃、胡世科、胡秀森、胡先声之居。
“兰馥堂”就是一个庄园式的建筑，房屋主人的后代对它有过这样的记述：“兰馥堂”是由曾祖父胡纯兰和胡馥斋兄弟俩建的一座庄园，故名“兰馥堂”。庄园形状为长方形，东西长、南北短，靠东边三分之一的地方建了四幢房屋，三幢住宅，一幢学堂，呈现一个互相联通的“田”字形结构。庄园西面是一个大院子，占了整个庄园面积的三分之二。 兰馥堂
祖父的住宅在庄园的东北角，一路五间，大门进来是一天井，天井里有麻石搭起的花台，可放假山和花盆；上两级台阶是二米宽的走廊，过了走廊便是堂屋，约七米宽，九米深，地面用糯米稀、砂子、石灰和桐油调和铺成，有方格等各式花纹，几百年完好无损。堂顶的楼板是两层的格栅板，上层是三厘米厚的承重板，下层是刷上红漆的一厘米厚的蒙板，装有五个吊灯勾，用于张灯结彩。堂屋两边各两间卧房，每间约三米多宽、七米深、四米高，地板下有约三十厘米高的空间，可放入木炭以调剂室内湿度。堂屋离后大门约三米处并排放置了三扇屏风，将堂屋隔成前堂和后堂，中间屏风前有一条案，条案两边各放—帽筒，用于放置官帽，平时插画轴和鸡毛掸帚，中间放一对烛台和一个香炉，条案前是一八仙桌，两边各一把太师椅。堂屋的两侧也各有一对太师椅和茶几。两边的屏风可开启，通向后大门，走出后大门有五间偏屋，为仓房、农具房等。紧靠屏风有木梯上楼，楼上也很宽大。
三祖父的住宅在祖父的西边，建筑格局几乎一样，不同的是卧房后面各有一厢房和一天井，卧房、厢房均有门互通，也通天井和后堂屋。二祖父的住宅在三祖父的南边，建筑格局则完全不同，是三间三进、四水归堂的布局，两边各一卧室，中间一堂屋，前后三间是对衬的，前后卧室之间用客厅联成一体，中间一大天井，天井中有两长石条搭成花台，靠北面门外是一巷子，可通到祖父和三祖父的住宅。祖父住宅的南边是学堂，请私塾先生在此教书。学堂的建筑形式和当地祠堂相似，中间四根大柱子，后边有左右两间房，分别是塾师的卧室和书房。堂屋很大，堂屋正中挂一幅“三星高照”的中堂，两边挂一幅对联，中堂下有长条式的画台，正中摆着古色古香的青瓷盘龙大香炉和一对烛台，每逢初一、十五、过年过节或新生入学，都要烧香拜师。再边上各放有一个金边细瓷的画筒，里边放画卷、掸帚和大斗笔等。画台前是一张塾师教学用的案桌，上有“文房四宝”以及笔架、笔洗、珠砂盒。堂屋和两边房间前面各一客厅，放着课桌，客厅墙上标明男、女，那时男女是不能同室同桌读书的。学堂楼上存放祖宗的画像、书籍账册和祭祖用具等。
学堂南北各有一边门，北边门和祖父住宅的边门相对，南边门通三间仓房，是存“兰馥堂”租稻的粮仓，供祭祖、办学等公益事业用。
西面的大院子主要用于晒谷，其三面是很高的围墙，南边、北边和屋檐接壤处各有一门亭，南边亭子较大，约二、三十平方米，门两边还有“栓马石”。从上面对“兰馥堂”的描述中，我们可一窥当时村中的民居风格。
此外，“式谷堂”和“绍绪堂”也是相对保留较好的建筑。
“式谷堂”建于晚清，门额为雕制花砖砌就的二十一个寿字图，堂厅三楹，梁柱粗大，青石柱础雕有狮、凤、马、
