回帖：四、北宋华林书院的兴办

胡珰的第四代仲字辈大多生活在北宋初期。其时全国与江西的文化状况如何呢？天水赵氏一统天下，偃武修文，士子归心，始能文质彬彬，光被华夏。由于五代时北方长期战乱，造成江南文化领先于北方之局面，北宋朝廷势必倚重江南士人，如徐延休、徐铉、徐锴父子，扬州广陵人，一家三人曾隐居南昌西山。徐铉(917—992),字鼎臣，性简淡质直，无矫饰，十岁能作文。初仕吴为校书郎。又仕南唐，为中书舍人，吏部尚书，与韩熙载齐名，人称“韩徐”。宋灭南唐后，徐铉北上，继续受到重用，官至散骑常侍，银青光禄大夫。为朝廷之文治不遗馀力，著有《骑省集》。其弟徐锴，字楚金，精研小学，作《说文解字系传》。宜黄人乐史，南唐时秘书郎，入宋后，历官著作佐郎、著作郎、直史馆、太常博士、水部员外郎。所撰《太平寰宇记》，是中国地理学史上的重要著作。南城人陈彭年，官至参知政事，编有《大宋增修广韵》，是文字音韵学的重要工具书。临川人晏殊，字同叔，以“神童”得志，历任礼部侍郎，拜枢密副使、平章事。为朝中大手笔，也是大词人，与欧阳修开西江词派。

胡藩二十八世孙、胡珰第四代孙、胡元凤长子胡仲尧（946—1007），字光辅，奉新人。《华林胡氏族谱》中说他出生于后晋出帝开运三年(946年，按，此处当以南唐纪年，即李璟保大四年)，在南唐后主李煜时曾作过寺丞。与其弟仲容兄弟义居一处，聚族八百余口。和睦相处，并成为一方教化之榜样。正如徐铉在《华林书院记》中所说：“孝友姻睦之行，周旋揖逊之仪。内修于闺阃，外达于里闾，贤士大夫向其风，哲人君子论其世”。《宋史·列传·孝义》卷215载：

胡仲尧，洪州奉新人。累世聚居，至数百口。构学舍于华林山别墅，聚书万卷，大设厨廪，以延四方游学之士。南唐李煜时尝授寺丞。雍熙二年，诏旌其门闾。仲尧诣阙谢恩，赐白金器二百两。淳化中，州境旱歉，仲尧发廪减市直以振饥民，又以私财造南津桥。太宗嘉之，除本州助教，许每岁以香稻时果贡于内东门。五年，遣弟仲容来贺寿宁节。召见仲容，特授试校书郎，赐袍笏犀带，又以御书赐之。公卿多赋诗称美。仲尧稍迁国子监主簿，致仕，卒。
综括此段文字，其功业有四：一是大力兴学办书院，而且是免费供应游学之士的食宿费用，因而得到皇上嘉奖，众多公卿大夫官员的赞美；二是胡仲尧对朝廷忠心耿耿，每年以香稻时果进贡于内东门，寿宁节时又主动派其弟胡仲容赴京城朝贡当地土产。皇上召见时，先后赐以白金器、袍笏犀带、御书墨迹；三是爱惜人民，赈济饥民，或低价卖出，以平抑粮价；四是热心地方公益事业，以个人物力、财力建造县城附近横跨冯水的南津桥。因而胡仲尧也受到进行多种嘉奖与待遇，正如胡栝在《华林胡氏族谱序》中所记载：“仲尧以三世义居、孝弟著闻，太宗朝，诏有司旌表门闾，俾本郡给复徭役，特授本州助教，后迁国子监簿。”

胡仲尧在浮云宫旧址创办华林书院。据《续文献通考·学校考·书院》中云：“华林书院在奉新县华林山，宋雍熙中光禄寺丞胡仲尧建。四方游学者常数百人。”从此文所述数百学生即可略知办学的规模。《奉新县志》载：“华林书院在华林山。《宋史》‘构学舍于华林山别墅’。即其地也”；“华林书院在华林山，宋雍熙中邑人胡仲尧家塾。”在《尧公支下清浮云租产记》中说：“浮云宫即华林书院。余祖城公五世孙仲尧兄弟八人，聚族招贤读书讲学处也”（载《甘竹胡氏十修族谱》）。谈到华林书院时，均言及胡仲尧。从史实上看，华林书院创立之功在于胡仲尧，其播名于世之功亦首推胡仲尧。

《华林胡氏族谱》中有《华林书院图》一诗，对华林书院周围优美的环境有所描绘：“仰望浮云山，山腰绕白云。樵哥笑指引，深处是华林。”徐铉《华林书院记》中也曾写到：“青山拥翠，绿树浮青。飞瀑散读书之声，虚亭动人文之色。”浮云宫旧址周边有九座小山，恰似九龙昂首，亦称“九龙聚会”。下面为一水池，相传为神仙道士磨剑、淬剑之所。康熙版《奉新县志》