回帖：九 胡氏族训（格言）
古往今来，普天之下，人道之中，不外乎上中下等。古之人于品平之中，对善者赞扬称颂，对恶者鄙视斥责。其用心，使奸诡化为善良，鄙视改为仁人，于世道人心大有益也。《小学》曰：“为人立身处世，贵乎明镜清泉以澄其心，泰山嵩岳以立其身，青天皎月以应其事，光风霁月以待其人。”意为一个人为人处世贵乎心底坦诚，品德高尚，光明磊落，诚挚友爱，美哉美哉，三思之。
溯我胡氏家族，勤耕苦读，修文演武 ，于国于民颇有成就者，不泛其人。族训格言总先辈之优秀品德，为人处事之道德规范。望我族后辈阅章悟道，由道敬业，奋发上进，失足者能洗心革面，重返正道，挽回不肖之过也。
族规曰：
[孝敬亲长] 亲为生我之本长为共乳之人。舎父母而不孝，不可以为人子，弃兄长而不敬，不可为人弟。人子思之。
【修身齐家】父母生我之身即父母之身也。修身而不辱我之身，即天地一家也。而乐有余，若肆辟邪侈，胡作非为，必为世人所不相容也。
【仁义礼智】仁以德人，义以宜人，礼以则人，智以明人。仁能纵井，义不负恩，礼以谦让，智以先见，临事不疑。若不仁不义，无礼无智，譬诸草木昆虫之物，何为人类也。
【忠信廉耻】为人谋事，必竭力以尽己之忠，交友应事，必铁石以信人之言。廉而清心寡欲，耻而惭愧羞辱。人若为谋事不忠，言而无信，贪求无厌，辱不知耻，鄙夫也。
【多言必误，胡言必错】 非礼勿言，尤贵乎三思而行。莫轻乎慎，苟能谨以 言事，慎以喻事，则是非莫入也。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无 “。况世风多弊，人妖混杂，言行不可不慎也。
【慎终追远】 终为父，慎为子，岂可终而不慎？远为祖，追为孙，岂可远而不追 ？务必丧尽其礼，祭尽其诚，方可得为孝子慈孙。况我胡氏，原为孝子之家，若不知木本水源，与亡宗灭祖何异？乃天地之间一大罪也。
【教子训孙】教子不严父之过，教女不贤母之堕，教习不精师之误，教育不改己之错。
【勤耕苦读】耕田宜勤，读书宜苦。勤而鸡鸣达旦，苦而铁砚磨穿。勤耕衣食足，苦读福禄丰。古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲“。其理如斯也。
【忍让自在】 “忍”字从心，“让”字从言，忍则天长地久，让则福厚寿长。
【俭朴持家】古圣人云：“与其奢，宁俭”；“常将有日思无日，莫把无时当有时”：”衣不重裘，食不重肉“。古之人往往如此，我族勉之。治家勤作首，当媳俭为先。
【和邻睦族】常言道：乡和事不出，篱牢狗不入：睦族多孝子，邻和盗贼无。天下和为贵，家和万事兴。
【奋斗超越】人须生有价值，，死有意义。今定论”超越前人为孝子，发明科技是忠臣”.

十胡氏家语
先贤曰：“为人子者，听父母之言，体教养之苦，求高明之师，亲规谏之友， 广读诗书，勤习斯文，立志成名，近显父母，远光祖宗，下体黎庶，上达党国，忠之极品，孝之典范。苟勤记诵而不传，可疑而不问，徒费父之延师，徒劳母之执嫠，外美装其容，内实败家之子，少不努力，老徒追忆。有克家之子，必思租德之艰，必念父母之苦。二者备之，则不失己身之乐也。”
先贤又曰：“从善者言，为恶者凶，吉为君子，凶为小人。吉则父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，不患家之不盛乎。凶则父顽子逆，兄强弟暴，夫懦妇悍，未闻家之不衰。儿女婚娶必先计家之有无。子女之多寡，不管世俗只量己身，若依眼前之繁华，定受日后之拮据，切不可夸耀好胜，勉力而 行之，”又曰：“处事不可不在思，私居不可不三省，事之成败，人之贵贱，家之兴衰，名之荣辱，身之生死，具保乎。”
家书格言：“夫仁者，有出世之才智，遇事只须思虑，精详者方施为，然虑切于此，而祸生彼者何也！盖智可以谋人，不可以谋天，然良医之子死于痛，良巫之子死于鬼，故乃之于谋人而拙于谋天也。”
古人云；“圣贤者智虑不能不周，我政法之所不能不制，惟竭诚用大德结为天心，使眷其德，若慈母之保赤子，而以区区之智，笼络当世之务，必为后世昌者