回帖：01胡氏（三修）族谱原序
盖闻仙李盘根，每历年而始盛，猗兰奕叶，恒阅久而弥光。故祖绪肇修在嗣续之能缵，而宗功攸暨，维云礽之克绳，德以敦而致祥，闻以绍而笃庆，则承承继继。欲然，无尽之灯，本本源源，宜溯有原之醴。
我胡氏者产（出）自大梁，一发有千钧之击，迁于西蜀，五世有再徙之。劳抱祭器以何之？厥年甚幼，问宗祊而安在？始奠攸居。所赖桑梓难忘，榛梅未远。
志刚公编年纪月，昭穆克叙于前，殿游公，衍派分枝，统系又继于后，虽非氏族公誌，敢忘记载，独明南朔东西散处，尽泄公之裔。高曾祖父代传皆安抚之遗。
然，营心已往，属千余年，而屈指于今，又十数世。余也质惭同辈。文岂能犹书赘？先人子何能读？寻茫茫之坠绪，欲补无从；念历历之可稽，抒条有理。然而，支流不少，总川包渎为难，错节尤多，交叶覆枝不易。迩来忘情，轩冕息影，邱园叹丁，木之徒雕，恨田荆之未茂？苍颜矍铄，孰非父兄之班黄，口因依尽，是子弟之辈，地异远近，纵别井以分疆，諠合亲疏总同根而共派。于是，考其源流，付之剞劂。呜呼！
积为阀阅，已非寂寂衡庐。豈曰甲门，不羡遥遥华胄？维珠联璧合，常凛失序之忧，斯纲举目张，式敦孔怀之乐上序，祖弥尊尊也，秩之一堂而有余，下治子孙绳绳兮，垂之百世而多庆。瑾序。
昔
唐贞元十五年(公元七九九年)岁次己卯冬月谷旦
嗣孙徵五撰
02节孝陈氏传
陈氏者，胡子徵五之母，其父文敏公，甚钟爱之。一日，授以内则，有男不言内，女不言外。问曰：男子家之主，内外皆所理，安得不言；若女，一婢子耳，閨门之内，且不敢出，何暇及外？公益奇之，所以相攸者甚严。
胡公炳杰，有子雄立，公以归之，顾己种宜男之草，难开愁妇之花，时年二十生徵五，明年夫不幸而逝。自此，孝子爰以媳兼父道，更以母代始也。断机殷勤劝学，继而剉焉，感激成名。徵五之自立，皆母之力也。呜呼！
为节母难，为节母而能成其子则尤难！成其子而使之为贤士大夫，则又难之难者。掩藏钱，而望其孤学能有成景，让之母之志，所以上通于天也；坐胡床，而育其嗣，忠于所事，善果之母之训，所以下宜于民也。此皆天下奇男子之所为，非巾帼事人者之所能到也。为夫教子，而子已成。使死反生，而生不愧吾于节孝之陈氏见之矣。
昔
唐贞元 十五年岁次己卯（公元七九九年）季冬月谷旦
南阳韩愈拜撰

03徵五公孝行传
徵五，余友也，少同学，长同寅，故相知为最深。幼时，邻有授以枣菓数枚，袖携而归，邻问其故，对曰：归以遗母。邻奇之曰：今幼已知孝亲之礼，他日必为吾党之光也。
间为余言，六岁入蒙塾以《论语》授之，诵至“今之孝者，是謂能养，不敬无以自别于犬马。”若有枨触于心，由是朝夕出入，有不敢不齐慄之意，行述曰：“母训所在，不但为命是从。”有默体于形声之表者，家贫饔飱不给，唯自食粥，而以精食奉母。昔茅容进鸡于母，余半庋置，而自以草蔬与客同饭。郭有道为之倾倒扬翊，而况吾友之不为矫矫之行者哉。母又常患心气疾，饮食莫进，竟亦终日不食，终夜不寝，必使母安然后复初，此与记传。
其有不安，节色忧行，不能正履，何异其为人温良恭谨？盖爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人也。由是，闾里之间无闲言。
邑令闻其行，举孝廉晋至荆州太守，得以扬名显亲。且夫难盡者割股庐墓，然，类皆鹜于其名，唯吾友竭力承欢，以报罔极之恩，循循常常，遐迩称颂。寝门视膳法，内则之抑搔，扶持凤阁传书，邀天府之显荣，褒大通神明光四海。徵五有焉夫。有名无实儒者之耻也，有善弗传朋友之过也，予故即其行，述及吾所自识者，记之俾后之贤裔，知天经地义之大，不容稍假借也。
昔
唐贞元 十五年岁次己卯（公元七九九年）季冬月谷旦
同寅弟阳城（臣）拜撰
04源始总论
胡氏之初,始于春秋，继于安定，历代相传，宗派不替，自昔既有然矣！后因楚子来侵，人皆奔避，致一脉之裔，离散四方，所以源流支派，世远难悉考也！
今宗为始祖名泄