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致(安徽)全省胡氏宗亲会的公开信 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2018-11-13
— 本帖被 南山 从 长汀朱紫胡氏 移动到本区(2023-06-02) —
《安徽胡氏通志》编纂工作推进会会议纪要
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时间:2018年11月10~11日
地点:芜湖市森林汉府大酒店
参会人员:编委会九人小组成员、部分省辖市和芜湖区县宗亲会负责人共40人。


主持人:胡支明
会议内容:会议由通志编委会主任胡支明主持,编委会副主任胡佳题、胡卫星、胡维平分别就志书的编纂规范、资料采集大纲详解、谱牒资料收集进度等作了专题发言。与会宗亲就通志编纂工作加快进度,提高效率、早出成果进行了广泛讨论,达成多方面共识。


会议决定如下:
一、增选胡全(马鞍山)、胡庭栋(安庆)、胡银海(阜阳)、胡林武(蚌埠)为编委会成员。聘王燕同志为编委会办公室工作人员。


二、成立通志编写组,成员有:胡佳题、胡卫星、胡维平、胡庭栋、胡宁生、胡德明、胡文飞、胡传秋、胡本群,由胡佳题担任组长。(各地可以继续向编委会推荐参与通志编写人员)


三、将已出台的相关工作制度、新闻报道制度、财务管理制度等进行完善,并分工严格执行。


四、适时成立宣传筹资工作组,就志书编纂大事在全省宗亲中进行广泛宣传,邀请更多的胡姓企业家、成功人士等在志书中记载辉煌业绩,大力支持通志编纂事业。


五、编纂工作对外宣传由胡宁生负责统一发布,《安徽胡氏通志》编纂工作群有关编务信息由王燕统一发布。


会议号召全省广大胡氏宗亲紧密团结、携手共进,广泛发动、人人参与、主动作为、排除干扰、无私奉献、齐心协力、上下联动、加快资料搜集、考证、上报、归类、初编,从而推进通志编纂工作。力争2019年底前完成《安徽胡氏通志》初稿,2020年正式出版面世。


参会人员合影
《安徽胡氏通志》编纂委员会


2018年11月12日
撰稿:胡卫星


原载:中华胡氏网:http://bbs.zhhusw.com/read.php?tid=3588


















114412749@qq.com

只看该作者 1 发表于: 2018-11-14
胡佳题校长在《安徽胡氏通志》编纂推进会上的讲话(2018.11.11)
关于《安徽胡氏通志》编纂的几个问题
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胡佳题

一、 方志,姓氏志与《安徽胡氏通志》
志书,是中国史学典籍中一个重要组成部分。早在《史记》、《汉书》中就已出现。

方志,是地方志书的简称,是全面系统地记述某一行政区域的自然、经济、政治、文化和社会历史与现状的资料性文献,被称为“一方之全史”。

姓氏志,属于地方志的一种。它记述的是某一姓氏的血缘系统、源流播迁、文化传承、人物活动及社会生活的状貌,是一家一族只全史,是一家一族历史与现状的“百科全书”。

《安徽胡氏通志》是安徽省地方志一部特色志。这部志书就是用“志”的形式写胡家的历史,《安徽胡氏通志》这个书名,有两个限制性定语和一个关键词,需要这个简单的解释。


限制性定语之一:安徽。这是区域限定。但是区域性限定也是动态的。仅举一例加以说明,清康熙时,撤销江南省分设江苏、安徽两省。安徽则从安庆、徽州两府各取一字合并而成,旧时徽州一府六县,包括今宣城的绩溪和 1942 年划归江西的婺源,因此,本志的内容凡涉及到 1942 年前胡氏历史文化动态,当应将婺源囊括其中。


限制性定语之二:胡氏。这是对象限定。本志只写胡氏,不写他姓,但在社会生活的历史过程中,姓氏也多有变化。可能他姓改胡姓,胡姓改他姓之事时有发生,其中人物关系及其故事亦在本志记述范围之内。一个关键词即通志在“通”,就是上下联通,左右贯通,前者是时间概念,后者是空间概念。在时间上,本志没有上限,下限至志书完稿之年。在空间上安徽的东南西北全覆盖。我们就是要在这时空交错的坐标上找到安徽胡氏光芒四射的亮点。

众所周知,国史、方志、家谱是中国历史文化大厦三大支柱,我们为什么不修通谱而要编通志呢?这里需要说明的是谱和志的区别:其一谱以世系为主要内容,旨在便于家族成员寻根问祖;志以文化为内涵,目的在于让人们了解胡氏历史和现状。其二,家谱根据传统惯例,应是秘而不宣,供之于家祠,藏之于家族,不对外公开;志书则可以公开出版,公开宣传胡氏的文化记忆与传承,使之成为社会化的公共产品,让世人都得以了解胡氏辉煌灿烂的文化。

二、 编纂《安徽胡氏通志》指导思想与思想方法
本次修志,我们要以习近平同志关于中华优秀传统文化传承和发展的一系统重要思想为指导。习近平说“中华优秀传统文化是中华民族精神命是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承弘扬中华优秀传统,传承和弘扬中华美学精神”。他还说“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”。他要求:一是要“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族突出优势,是我们最深厚的文化软实力”;二是要“讲清楚中华文化积淀着中国民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息,发展壮大的丰厚滋养”。他特别强调:“对历史文化特别是先人传承下来道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”。习近平的一系列讲话,为我们本次修志指明正确的政治方向,编纂《安徽胡氏通志》正是紧跟时代步伐,在做传承和弘扬中华优秀传统文化的工作,我们应当理直气壮,坚定不移地去做,把握好历史和时代脉博,分清主干,兼收并蓄,真正有鉴别、有扬弃地反映出胡氏文化的精华。

关于编纂《安徽胡氏通志》的思想方法问题,重要的一点就是必须坚持历史唯物主义的基本观点,结合特定的历史背景去认识历史,用历史的眼光还原历史,而不是简单化地用当代的概念评说历史。尊重历史的实事,在志书编纂过程中尤为重要。我们修志就是为胡氏树碑立传,彰显胡氏文化的优秀传统,这一点必须明确。如果不能真实地反映历史真实,那编修出来的志书,起码是不完全的历史,甚至可能是被歪曲的历史。

中央办公厅,国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出了一个非常重要的思想方法:坚持创造性转化和创新性的发展。使中华民族最基础的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调。坚持“两创”方针,关键是要把握好继承与发展关系,处理好传统文化与当今时代的关系,主要看能不能把传统文化转换成教育国民、立德树人的精神财富,秉持客观、科学、礼敬的态度,取其精华,去其糟粕,扬弃继承,转化创新,不复古泥古,不简否定,不断赋予新的时代内涵和现代表达形式,不断补充,拓展完善,使我们的通志成为有利于社会发展的精神文化。

三编纂《安徽胡氏通志》基本原则和学术规范

先讲基本原则。

1、述而不论、寓论于述的原则。史书可以加以评论,志书则不这是志书与史书的一个很重要的差别。志书不能直接评论,但不是说不能表达观点,而是寓论于述。比如通过比较、统计、典型事例、选择用词的方法。就是用事实说话,从而让读者判断是非优劣。

2、纵不断线、横不缺项的原则,所谓纵不断线,就是梳理出安徽胡氏在在社会政治、经济、文化生活中发展变化的脉络,发现其规律性。所谓横不缺项,即全面地客观地描画出胡氏文化活动的方方面面的内涵,让人们看到安徽胡氏文化的真面貌、真精髓。

3、生不立传、以事系人的原则,所谓生不立传,家传只能立已故者,生者一律不写传记,哪怕是最有名、最伟大的人物。所谓以事系人,人物传记、人物简介,只能写出其事迹,以事迹表现人物,让人感到真实可信。而不能给予任何主观评价。人物功过是非,留待历史公论,留待后世认知。

4、通典不录、越境不书的原则,所谓通典不录,比如宗亲会议,祠堂庆典等一般不用记述,重大的有影响的会议和庆典活动可以出现在大事记中。所谓越境不书,就是不属于本省境内的人和事不记述。

再讲学术规范。

为确保志书质量,这里从学术角度提出三条规范规范性准则。一是纪世不纪贵。编修志书“纪世”是一个重要内容。古人说“崇本重源,昭信纪世”说的就是这个意思。客观地讲述,保留历史的原貌,绝不昧于见闻而盗袭衣冠,更没有拉大旗作虎皮的必要。二是传信不传疑。事无依据者不录,文献无征者不录。编纂通志,考信为难。正因为传信不易,所以必须以认真而严谨的态度来处理材料,比对求证,参合核做扎实的稽核工作,文献和实物材料中有疑惑的问题,求证后还是模糊不清的,一律不入志。三是存真不存伪。因年湮代远,有些材料变得真假难辨,还因为历史的原因,人为的因素,产生的讹错,以讹传讹,误以为真,这些都需要我们本着对历史、对社会、对家族高度的责任感,细致而缜密的考订,从而作出正确的甄别判断,去伪存真需要勇气和识见,所以不管采用什么办法,运用什么材料,我们都必须在这三条学术准则中框架内进行,以保证我们的《安徽胡氏通志》学术品位。

四、《安徽胡氏通志》的编纂体例及行文规则

(一)编纂体例


志书在体例上,经过历代形成了一整套相对完整的规范,这里只是给大家提个醒,以引起重视和注意。志书体例主要包括:述、记、志、传、图、表、录等七大块,另有序言、凡例、索引等,多种体裁综合运用,以
志为主。下面分别是说作点说明:述,是指概述。用于全志各篇精华的概括提炼,通过概述俯瞰全书,勒其概要。记,即大事记。记载胡氏各个时期对当代或者后世有重大影响的大事、要事、特事,采有编年体与纪事本末体的顺时记事方法。志,即各专志(篇)如通志里分合肥志、阜阳志、安庆志等,一般为以事为径的纪事本末体。传,即志书人物部分,分人物传记、人物简介、名人录及人物表四类。图,分照片、图片、地图、结构示意图等,用于充实志书内容,独立或辅助说明事物性状特点。表,分文字类目表和数字统计表等,用于丰富内容、补充及文字说明。录,即附录,用于记载不便入志,但需要保存的重要资料及其他内容。索引,将志书篇目或内容,人物姓氏等摘记编排,标注出处页码。

(二)行文规则。

其一是文风问题,志书采用语体文,记述体。述而不作,引而不论,用词准确,文约事丰,文风朴实,通俗流畅。志书的文体,与文学作品、理论著作、新闻报道,乃至工作总结之类的应用文都有很大的区别。文学作品可以想象,可以虚构,志书则以真实为生命,是要求客观真实地记述事件和人物,语言也必须质朴、简洁、流畅,不允许渲染、衬托、夸张。文学作品追求的是艺术的真实,志书则强调生活的真实。理论著作属于议论文和论说文。它通过真实材料和逻辑推理来表达自己的观点,简而言之,就是讲道理。志书必须用史料谈话,述而不论,寓褒贬于叙事之中,不直接阐明作者的观点。新闻报道包括消息、通讯、特写、调查、报告之类,讲究真实,但允许描写、允许议论,而这些都是志书所不允许的。工作总结之类的应用文,有固有的范式:开头、正文和结尾三部分。志书绝不采用这种格式,而是采用横断面的敷写方法,分门别类,由远及近,一一道来,更不容许有官话、套话。

其二是篇目问题,志书由篇、章、目、子目结构全书。篇、章、目、子目的标题,都应开宗明义、不加修辞。诸如“概述”、“大事纪略”、“聚居村落”、“人物传记”等。志书序号,篇章用中文数字标明,日用阿拉伯数字标明,周以下一般不用序号。行文中区分层次,以标题的字体(如黑体、楷体)相区分,不得使用“一是”“二是”之类。

其三是称谓问题,人称一律采用第三人称,不用“我省”“我县”“我村”等称号,人名不冠“同志”“先生”“女士”之类称号。历史人物首次出现时,原则上可在姓名前冠以职务,如“宰相胡惟庸”、“中研院院长胡适”等。州、县、乡、镇、村名,沿用当时名称,必要时用括号注明志书下限时名称。各种机构、会议、著述、文件等名称,尽量使用简称,即使有约定俗成的简称,亦应概念准确,不能引起歧义。

其四是数字和计量问题。数据以统计部门统计数据为准。中文数字的使用,一般出现在定型的词、词组、惯用语中,如“十三五计划”、“名列第一”等,阿拉伯数字的使用,表示数量千以下数值直接书写,如“756”、“893”等,数字过大,则采用三位分节法书写。计量单位,表示小数、倍数、分数,比值可用:3 倍、16%、1/4、3:2 等方式书写。引文标注的版次、卷次、页码等一律按原文引用。计量,一律采用中华人民共和国法定计量单位,常用的市制、英制计量单位一律废止。

其五是引文问题。尽量引用原作原著、引大意不加引用号,引原文加引号,引文出处含作者、书名、出版单位、出版年月、卷次、页码等要素。

其六是标点符号问题。一个标点占一个字格。凡用中文数字表示序数(如:一、二、三)后面一律用顿号(、),如果序数用括号括起,如(一),后面则不加标点符号。凡用“第一”、“第二”,或“首先”、“其次”,后面一律用逗号(,)。

其七是时间表述问题。采用公年纪年、世纪、年代、年、月、日,一律用阿拉伯数字,如“20 世纪”、“20 世纪 30 年代”等。不用“上个世纪”、“去年”来表述。这都是一些基本常识问题,在志编撰过程中如能悉心关注,则不会出现偏差和错误。

2018 年 11 月 11 日芜湖召开《安徽胡氏通志》编纂推进会上的讲话


胡佳题,1947年生,安徽宿松人。安徽省青年政治学校原党委副书记、副校长、《世界胡氏通谱》主编、《安徽胡氏通志》编委会常务副主任。








114412749@qq.com

只看该作者 2 发表于: 2018-11-15
致(安徽)全省胡氏宗亲会的公开信


各市、县胡氏宗亲会并广大胡氏宗亲:

为增强胡氏宗亲的文化自信和胡氏家族的凝聚力,安徽省胡氏宗亲联谊会倡议编修《安徽胡氏通志》。这项工作启动以来,宗亲们互通信息、积极响应、全力支持,经过编纂委员会一年多努力,在组织机构、工作思路、资料收集、出版规划、经费筹集等方面有了阶段性成果。

在中国历史的长河中,有一个重视编志修谱的好传统,是中国独有的文化传统。2014年2月25日,习近平总书记参观首都博物馆时强调要重视修史修志,把历史智慧告诉人们,激发我们的民族自豪感和自信心。同年4月19日,李克强总理也有重要指示:修志问道,以启未来。现在我们大家齐心协力编修好《安徽胡氏通志》,挖掘、传承、弘扬胡家的优秀传统和家风家训,能起到存史、资政、育人的重要作用,意义深远。

编纂好《安徽胡氏通志》是一项系统工程,任务重、难度大,编委会经研究理出几个方面的希望和要求,恳请全省宗亲理解、配合、参与和支持。

1、推荐志书编委会成员。省胡氏宗亲会为了编纂《安徽胡氏通志》工作的需要,于2017年5月2日经集体研究研究后成立了以胡支明为主任的编委会9人筹备小组,负责领导志书编纂工作。为满足编委会成员构成广泛性的要求,请各市胡氏宗亲联谊会继续推荐拟任人选,每个市原则上5~10人。资格条件是:①宗亲会主要领导;②热心胡氏家族公益事业者;③改革开放以来的创业成功人士;④比较熟悉志书或家谱的传统文化传播者;⑤胡氏聚族村落的主要负责人;⑥胡氏乡贤等。

2、认真搜集入志资料。志书是资料性工具书。《安徽胡氏通志》要编成胡氏家族常用的图文并茂的百科全书。历史资料、家谱资料、现实资料、人物资料等都要搜集、挖掘、梳理、考证、归类,在规定的时间内向编委会尽量提供丰富翔实的资料长编。搜集资料过程要通过查阅档案旧志、田野调查、实地拍摄、口述记录等方式进行。希望各地胡氏宗亲联谊会参考“资料采集大纲”抓紧行动。

3、普查全省胡氏宗亲各类人才人物。“一部志书半人物”,编纂好《安徽胡氏通志》需要通过大量的胡氏人物贯穿其中,“以人系事”是特色志的通用方法。胡氏家族人才辈出,各类人物群英荟萃。为了掌握全省各个层面各类胡氏人才人物的历史功绩、当代成就、所辖区域、成长谱系、当前状况等。请各地胡氏宗亲联谊会提供胡氏宗亲中的人才人物的信息材料,多多益善,以便志书编委会开展编纂和相关工作需要。

4、入志人物的形式及标准参考意见。入志人物将以“人物传记”“人物简介”“人物列表”三种形式刊载。入志人物需要一个大家认可的标准还需要广泛征求各市宗亲会的意见,请各地在民意调查基础上,将具体建议形成书面材料报志书编委会。

5、广泛筹集编志出版经费。志书出版经费的筹措本着“自愿”和“双赢”原则进行,“自愿”原则是由各市县宗亲会号召全省胡氏宗亲为志书工程自愿捐款,由各市宗亲会负责并按程序入编委会指定账户,捐赠名单(含数量)在志书中登出并获赠志书若干册。“双赢”原则是志书开辟彩页宣传专版,大开本彩印精装,每版酌收版面费1万元(见彩页宣传协议书),为全省胡氏创业人才、成功人士提供宣传平台,能产生广告发布、形象宣传、青史留名的广泛社会效益,也为《安徽胡氏通志》顺利出版提供资金保障。

为了便于开展工作,满足全省各地宗亲来肥交流办事需要,编委会在合肥市舒城路省统战部原办公楼(省政府原办公区旁)设固定办公场所。
联系人:胡兴春       电 话:13705603316        
王  燕       电 话:13305511711
邮箱1164552547@qq.com


《安徽胡氏通志》编委会(筹)
2018年10月8日



114412749@qq.com

只看该作者 3 发表于: 2018-11-15
附:资料采集大纲(之一、之二、之三)

附件一


资料采集大纲之一:概况
______市______县(区)______乡(镇)______胡氏______村:
1、胡氏迁始祖是______,于______代______年;从______迁入______县(区)______镇(乡)______村,迄今已有______年;
2、迁入______县(区)______镇(乡)______(村)后共修______次宗谱(族谱、家谱),最早始修于______代______年,共______册,主编是______;现存旧谱为______代______版和______代______版,为______本;最后一次修宗谱是______;共______册,编入人丁共______人,主编是______;
3、老字辈(排行、班辈、辈分)从______代______年修谱拟定,______世起用,共______字,全文是:


新取辈共______字,全文是:


4、迁来后于______代始建胡氏宗祠,堂号叫______,建筑面积约______平方米,于______年被______人民政府审定为______文物保护单位;于______年圮毁;______年______月重建(重修)胡氏宗祠,建筑面积约______平方米,并设有敬奉先祖牌位的寝室,面积约______平方米;
5、现保存宗祠档案有______册(页),含祠谱______册,老祠规______款______条;家训______条,祠规(族规)______条;续修宗谱新增家风______条,祖训______条,其中______款______条家风被电视台(省市县纪委)作为典型介绍,内容是:


资料提供人:    
电 话:  


114412749@qq.com

只看该作者 4 发表于: 2018-11-15
附件二


资料采集大纲之二:村落(20户以上且具有较长历史的聚族居住村落)
1、境域(含示意图)、建置
①地理位置 ②历史沿革 ③宅物分布
2、村落环境
①地质地貌 ②气候 ③自然灾害
3、人口和宗族事务
①人口规模  ②人口机械变动 ③宗祠 ④宗族大事记 ⑤谱牒
4、农村经济概况
①种植业 ②养殖业 ③山林 ④农田水利 ⑤特色农副产品 ⑥加工业 ⑦招商引资政策
5、美丽乡村建设
①规划 ②建设 ③乡村旅游(含农家乐)
6、村落建设和保护(这方面资料限市级以上命名的古村落)
①村容村貌:如村形布局、村口与水口、水坝古井 ②村落建设与保护:如基础建设、修旧如旧工程、环境整治。
7、民生方面
衣、食、住、用、行、村民收入、扶助救济、饮水、家族自治传统与当代村民自治。
8、乡村文化与教育
包括聚族而居以来文化教育设施,如私塾、书院、戏台、书屋、文化艺术活动、民谣民歌、艺文杂记、当代文化与教育发展状况
9、民俗风情、家风家训
包括特有习俗、庆寿、宴请、婚嫁礼仪、本村(族)家风家训
10、人物
包括名人(历史与现当代)、乡贤、企业家等

资料提供人:
电  话:


114412749@qq.com

只看该作者 5 发表于: 2018-11-15
附件三


资料采集大纲之三:人物
1、16个市胡氏历史人物交由当地乡贤查阅地方志书(新中国一轮方志网上全部能查阅)、地情资料书等广泛搜集,每个历史人物形成100字左右的“人物传记”交编委会。
2、当代人物的几个类型(有条件的可由本人撰写并签名)
①企业家群体:注册资本500万元以上;年利润300万元以上;吸纳劳动力就业50人以上;年产值5000万元以上;三年内公益事业投入超过100万元者;产品获省级以上著名商标或名牌荣誉等;前沿、新兴产业企业。以上满足一个条件即可形成50字左右的“人物简介”入志。
②教育科技界胡氏精英:两院院士;国家科技进步奖获得者;各类拥有正高职称的专业人士;双博士人才;海归博士;等等。
③文艺界和技艺达人:省级以上作家、书画家;一级演员;省级以上非遗传承人;工艺美术大师;省级以上“大国工匠”;各类文艺、工艺作品大奖获得者;等等。
④各类荣誉获得者:包括省级以上劳模;中国好人榜人物;三八红旗手;一二级军功章获得者;其他各种荣誉者酌情收录。
⑤公务员群体:原则上选登副处级以上,最终大部分入志宗亲以“人物列表”形式刊登。级别高者以任职时官方媒体通稿为参考。

3、胡氏人物入志信息登记表(供参考)


姓 名        性 别        籍 贯        出 生 年 月          
学 历
学 位        专 业        职 务 (职称)        社 会
兼 职          
工作单位或企业名称          
通讯地址:    电话          
人生主要业绩(应由本人填写)    


114412749@qq.com

只看该作者 6 发表于: 2018-11-15
  《安徽胡氏通志》彩版认领协议


    甲  方:                            乙  方:《安徽胡氏通志》编委会
  本  人(法定代表人)姓名:_________  负责人:______________________
  地  址:_________________________    地  址:______________________
    电  话:______________________       电  话:______________________
  本着《安徽胡氏通志》编纂宗旨和胡家大事人人有责、人人参与原则,在法律、法规规定范围内,在平等、自愿、协商一致的基础上,甲乙双方就在《安徽胡氏通志》发布广告宣传达成如下协议:
  第一条 具体内容
  以甲方广告设计制作要求为准。
  第二条 协议期限
  合同期3年,2018年10月8日至2020年12月31日
  第三条 付款方式
  双方签字后半月内付款。
    第四条 双方责任
    (一) 甲方责任:
  甲方须及时提供乙方广告设计制作及发布所需的文件资料。如因甲方所提供文件有误,由甲方负责,如因乙方制作出错,由乙方负责。
  (二) 乙方责任:
    入编《安徽胡氏通志》彩版宣传,特提供文字材料一份,彩色照片   幅(图片由甲方提供),入编费 10000.00元(大写:壹万元正)。
    第五条 其他
  1.本协议未尽事宜由双方共同协商解决,并签订补充协议。
    2.本协议一式两份,甲、乙双方各持壹份。
  3.本合同自双方代表签字后即生法律效力。
    甲方:__________                          乙方:__________
    代表:__________                          代表:__________
    电话:__________                          电话:__________
    
114412749@qq.com

只看该作者 7 发表于: 2018-11-20
关于《安徽胡氏通志》入志内容的两个问题
胡佳题


一,关于胡姓人物。一般说来,一志半人物。《通志》人物志将是重头戏,安徽胡姓人物对中国政治、经济、军事、文化、科技及社会风尚都曾产生过巨大的影响,有的甚至对历史发展进程起过重大的推动作用。且不说胡惟庸、胡宗宪、胡雪岩、胡适之、胡 锦 涛这些闻之如雷贯耳的人物,就是那些不一定为大家所熟知的人物,也有许多了不起的事迹可以载籍。举例来说,跟随朱元璋打江山的泗县胡大海,在南征北战中提出马不践踏青苖、进村不烧杀抢掠、不奸淫妇女的三不铁律。这种治军思想,就是在今天仍然有现实意义。希望各地宗亲尽可能向《通志》提供本支系能入志的古代、近现代重要人物,有条件的可以写出传记或简介。同时注明见于哪本家谱或哪部地方志(省、市、县、乡镇)。这些人物包括:1,本省籍在本省生活和任事者;2,本省籍在外地(含海外)生活和任事者;3,外有籍在本省生活和任事者。


二,关于家风文化。传承和弘扬优秀的家风文化是习近平新时代特色社会主义思想的重要组成部分。我们要大力发掘安徽胡氏各大宗小支的族规家训,这其中的道徳伦理、行为规范的条规训诫,教育和影响了一代又一代胡氏族人。自古至今,安徽胡氏人才辈出,均得益于这种家风文化的熏陶。因此,各市、县、乡镇,乃至各地胡氏聚居的村落,都应向《通志》提供这方面资料,力争大宗小支一个都不遗漏。这部分内容主要是两个方面:1,各宗支所订立的、载入家谱、书之于家庙的规范和约束族人的旧规新训,2,家风故事,胡氏族规家训,对一个人成长成才的影响,对一个家庭的影响,对一个村落的影响,乃至对社会的影响。这里有道德、情操、风骨、正气等多种內涵。例如,胡适说,宽容比自由更重要。这一至理名言就是从与人为善的家训中升华出来的。也成了胡适一生的做人准则。他在世时,社会上流传的一句话是:我的朋友胡适之。说明他广结善缘。他作为新文化运动的旗手,学界的领军人物,做人做事都是极为成功的。


家风文化是一代又一代人传承下来的,是植入人的心灵、植入人的骨髓的。因此,讲好家风故事,就是讲好怎样做人的故事。大而言之,就是讲好中国故事,讲好中华民族文化得以生生不息、连绵不断的故事。
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