清•于成龙《忍字歌》句点
心最慈，刃最毒，心上如何放把刀，做来忍字有含蓄。
这把刀，按不定，钻出头来丧身命。
这把刀，按得下，任他凶险也不怕。
只要时时忍在胸，自然利刃都无锋。古来多少能忍汉，百般磨练成英雄。
我持一忍劝世人，更把谆谆敎呉民。呉地虽饶民鲜朴，江北江南异风俗。
江北好勇多轻生，江南好讼多速狱⑴。好勇皆由不忍来，细嫌小隙构祸胎。
或因图产争田屋，或因贪利谋钱财，或因狂戏竞口角，或因酣酗迷酒杯。
或持刀棍或拳脚，一时厮打劝不开。强者既伤弱者死，惹成人命醸成灾。
凶首抵偿斩与绞，造意加功罪不小⑵。余人也要杖一百，祸到头来悔迟了。
牵累父母与妻孥，株连证佐及邻保。本无夙怨非深仇，不能忍耐寻烦恼。
在人止丧一条命，自己身倾家复扫。几番敲夹方成招，无限痛苦吃刑拷。
招成下在牢狱中，衣不遮寒食不饱，自作自受理应当。拖陷旁人做路殍。
更有一种最蚩氓⑶，希图拌命去害人。溺水投缳并服毒，幽魂怨魄先沉沦。
岂知自尽不抵命，近来禁例甚分明。徒然短见塡沟渎，纵有真寃那得伸。
空撇妻儿抛骨肉，重泉风雨泣冥冥。皆因一念不能忍，多少倾家与丧身。
乃若好讼尤可异，事起睚眦极微细。不肯按住心头刀，非争名利只争气。
一投旋棍及讼师，敎唆扛幇无不至。弥天架谎云雾遮，平地生波风浪沸。
赚将片纸入公门，要歇手时也无计。书吏承行便索钱，差役执票先讲费。
有司择肥纵饱婪，过客抽丰作芳饵。不是豪衿出把持，定有劣绅来护庇。
到得衙门临审时，铺班使用都周致。一家赢了一家输，讼师挑拨焰更炽。
道府告过又到司，更将院状包投递。耸动发审与亲提，上司差票如雷厉。
解户歇家争共攅，罪名赃赎谁相替。连年屡月不得休，贷尽亲朋卖田地。
妻啼子哭家业消，讼师衙役欣得意。早使当时忍须臾，岂至今朝空懊悔。
试观不忍致百殃，方知忍字召千祥。我且细说你细听，忍中妙义难思量。
除却臣忠与子孝，天伦大义首纲常。若使兄弟共能忍，岂肯同气相睨墙。
若使夫妻共能忍，岂致反目生乖张。若使朋友共能忍，岂敎谷风兴怨伤⑷。
若待妯娌能以忍，满门和气自吉昌。若待婢仆能以忍，合家鼓舞争趋跄⑸。
若待姻亲能以忍，有时急难来相商。若待邻里能以忍，有时贫乏常相幇。
见人一味只谦逊，不使势力逞刚强。乡党孰不相敬重，面前背后齐称扬。
岂直善名播当世，定教黙佑感上苍。富贵之人固要忍，忍能造福逾绵长。
贫贱之人尤要忍，忍则安分作善良。读书之人须要忍，磨穿铁砚登庙堂。
力田之人须要忍，滴尽汗血充仓箱。行商坐贾须要忍，和气不怕走津梁。
佣工作匠须要忍，小心不怕缺衣粮。圣门言恕我言忍，一字终身用不尽。
若敎用得忍字来，境到逆时都是顺。
也无愁，也无闷，眼底胸中本荡平，那有五岳起方寸⑹？
不虑穷，不虑困，水到渠成听自然，却有天公暗幇衬！
在昔唐时张公艺⑺，百口同居传九世。天子亲幸问其由，手书一纸百忍字。
忍能睦族能齐家，旌表门闾称高义。我今治国如治家，视尔万民如子弟。
但能刻刻忍在心，何难子孝与弟悌。
不斗狠，不忿戾⑻，太和宇宙皆元气⑼。
毋争讼，毋好事，各安耕凿享乐利⑽。
一忍不为少，百忍不为多。
忍得终身坦荡荡，忍得片刻笑呵呵。
无灾无祸好快活，大家来听忍字歌。
【注】⑴速狱： 招致诉讼。语出《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？” 高亨 注：“速，招致。狱，诉讼。” ⑵造意加工：造意，首倡某种主意、办法。加工，古代法律谓以实际行动帮助杀人的犯罪行为。 ⑶蚩氓：敦厚而愚昧的人。语出《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” ⑷“岂敎谷风兴怨伤”：谷风是《诗经·国风·邶风》里面的篇名。“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒…… ” ⑸趋跄：形容步趋中节。古时朝拜晋谒须依一定的节奏和规则行步。亦指朝拜，进谒。《诗·齐风·猗嗟》：“巧趋跄兮。” ⑹“五岳起方寸，隐然讵可平”。出自李白《望鹦鹉洲怀祢衡》。后汉时代的祢衡（173——198年） 恃才傲物，曾做过辞采甚丽的《鹦鹉赋》，后来，黄祖终因祢衡言不逊顺，将其杀死。作者李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。“五岳起方寸”是说祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。 ⑺ 张公艺：寿张人，九世同堂。麟德年间 （664年正月—665年十二月） ，唐高宗祭祀泰岳，路经郓州，亲临其家，询问秘诀，张公在纸上写下“一百个‘忍字’字”。高宗喟叹，原来如此。其后人，匾“百忍堂”为号。 ⑻忿戾（lì ）：蛮横无理，动辄发怒；忿恨。出处：《论语·阳货》：“古之矜也廉，今之矜也忿戾。” ⑼元气，始见于汉代哲学著作。如《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物成于天地”； ⑽乐利：幸福。
吴其吉2014.9.6
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