湖北汉川闸口胡氏宗谱原序
昔范宣子以保姓受氏，侈言其先为不朽。而叔孙穆叔以立德、立功、立言当之。乃知保姓受氏以守宗枋，未足以言不朽，而德与功与言，三者立其一，亦足以光其前矣。岁庚子予与胡君 本皋兄同里教读，出其谱牒示予，始知川邑胡氏，原为豫章望族。其始祖讳良永公，于前明时迁川。及二世祖昌公，俱秉礼守义，好善乐施，为一邑所推许。厥后瓜瓞绵延，人文蔚起，衣冠济济，代不乏人。穆叔所云立德、立功、立言。此物此志也。今本皋兄惧历年久远，尊卑混淆，亲疏无别，乃接而次序之以为谱，俾世系历历如指掌。观斯谱者，尊祖敬宗之心，不且油然而兴乎！夫，本皋兄之心，以祖宗之心为心也。百世而下之子若孙，果以本皋兄之心为心，吾知如云如礽衍庆于将来者，正未有艾也。诗曰：“无念尔祖，聿修厥德。”胡氏子孙念之矣。
乾隆庚子年十二月谷旦 砚愚弟庚子科举人杨士琳拜撰
纂修宗谱志
夫家之有谱，犹国之有史也。国有史，明世系之递传，俾后世可考其始终。家有谱，明支派之分衍，使后代可溯其源流。斯二者，大小虽殊，而事则一也。吾尝见今之为谱者，每攀援附会，以为家乘光。不知水不同源，难以混合；木不同本，何能强附。如我胡氏伊古以来，在朝以勋猷著，在野以理学传者，指不胜屈。但祖籍原谱叙之详矣，不必复赘。惟据我世传，一气贯接者叙之。我始祖 良永公，籍始江西，自前明成化间来川，馆于兹土，遂家于此焉。忠厚以培本，勤俭以浚源。生我二世祖 昌公，及三世 廷瑞、廷玑公二人，四世 龙公等四人，五世 宗圣公等八人。良永公之侄孙国溪公复来川而居长湖岭焉。至是人丁渐盛，分房各爨。宗尧公蜚声黉序，六世之属，公父子三人，均列胶庠。我 曾祖瑞珍公乡举而作耆宾。邑宰 陈公吴岳时，隆礼遇、赠其额曰：“盘涧淳良。”又如我堂叔讳 荆公，伏处而乐圣道。邑宰同宗 国选公，常勤顾问，赠其额曰：“圣世硕彦”。他如设绛帐而道行四方，处畎亩而胸罗万象者，又不一其人。流衍至今，代传十二，立户数百余家，传丁数千余口。其中名列府庠、县庠以及国学生，衣冠济济，盛称一时，何莫非我祖我宗植本固，发源深之所致乎！兹因代远年湮，子孙同切报本之忱，欢欣勷事，不数月而祠宇告成。由是设座安牌，我祖宗来格来享者于斯；以妥以侑者于斯；我子孙奉牲奉币者于斯；序昭序穆者于斯；不洵为我族之盛举乎！斯时也、祀典虽行，谱事尚缺。族中人均以谱事嘱予，予以年迈力衰，难胜厥任辞。而通族俱言：“文献不足，孰告将来？谱而不修于今也，后将无从而修之矣！”予不得已而强以应之。遍为搜罗，细加采访，书立递传之图，一纵一横，各相表里。或详或略，务归诚信。令其枝干疏畅，昭穆秩然，亲疏远迩，灿然可观。为子孙者，胪是谱而观之，则源源本本，了如指掌。而尊祖敬宗之念，亦油然而生矣。且于谱中预取三十二字以定其派，又在贤子令孙神明其意而推广之。若菲薄前人，另取以滥宗派者，则与不孝等。更立条约，著为法戒。凡后子孙，务须仰体祖志，谨遵家训。朴者安耕凿以谋衣食，秀者奋诗书以取功名，庶足以光前裕后。而我祖我宗之在庙，有不默为庇佑者哉！是为序。
六房二支九世孙希圣序 乾隆庚子年孟春月
修 谱 志
族谱之修何为乎？尊尊亲亲而已。上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟。溯厥源流，无事不载，无美不具。虽单姓寒门，不得托而诿之，况钦族子孙之繁多，人文之蔚起者哉！始祖 良永公自江西迁兹，支分派别，计数百家，约数千人。曾祖 本皋公思功德之所由报也，雍睦之所由昭也，教读馀闲，手订谱稿，原原本本，编次详明。虽一字一句，亦足以为后人法。洎同治戊午，钦与房叔炳斋、族弟楚屏等复建祠于本垸之十二甲，水绕山环，地势雄壮，远近称巨观焉。祠事竣，而谱事宜兴，因将先年遗稿，增以后代世系，徵之文献，得之口碑，汇录成牒，藏之祖庙，以俟后日醵金付梓云。然钦于此因尊尊亲亲之意，而更有厚望矣。当春露秋霜，修陈设荐孝享之睱，开卷而观，必悠然而动遐思。见昭穆之详晰，宗派之分明，家规之森严，族情之浩大，必曰：此我祖握椠拈毫，聚精会神之所致也。诗书之泽，益思有以保之。见遐迩之从同，亲疏之无异，生迁卒葬，纤毫而必录；产业坟墓，细微而必书。必曰：此我祖敬宗收族，骨肉一体之所及也。孝弟之心，益思有以永之。见传赞之称扬，铭志之褒美；孝子慈孙，不乏歌诵之语；烈妇贞女，亦多旌表之条，必曰：此我祖显微阐幽，本其善善从长者也。忠孝节烈之事，益思有以行之。触类而思，不一而足。钦知斯谱之修，我族之所以发舒志气，因时兴感，无不寓其奖劝之思，奚止尊尊亲亲已哉？夫圣经贤传，国史邑乘，高矣美矣，其义深，其词微，必缙绅先生能言之，文人学士始知之。若族谱之明晰浅显，虽工贾农商，妇女孩稚亦览之而了如指掌焉。虽然钦族在川，始自有明，虽无巨家，亦非小姓。伏冀有志之士，步上青云，恩叨金榜，兴驷马之门，成鸣珂之里。以与汉之马邓、晋之王谢、唐之裴杜媲美。则衣冠名族，焜耀史策。又岂仅增族谱之光耶！钦不敏，同事修谱，因推尊亲之意而存奖励之心，并以示小子超群，勉承父志，付诸梓人。俾家藏一谱，而人人得不时观览焉！幸甚谨志。
咸丰八年戊午岁季春月谷旦 六房二支十二世孙德钦字仿尧薰沐敬志时年七十有一
序
古圣吹律定姓，以记其族人。俾得姓者，笃恩爱，厚亲亲也。故姓氏掌于官。国语“司商协名姓，周礼太宰之职”有曰：“宗以族得民，春官宗伯属设都宗人、家宗人。”其法美备，其意深远。后世官失其守，家自为谱，而氏族之淆乱者夥矣！邑巨姓十数族，自明迄今，水患频仍，兵燹继之。数百年来，流离转徙，而祠宇、谱牒卒之相与有成者，邑治南关外，江西垸胡氏实居其一。垸以江西名者，胡氏原籍江西，志其所由来，不忘本也。君子即此，可不筮而决，其后之必大也！今岁季秋，胡君 雅三同族之人续增宗谱，事将竣，嘱予序，乃得胡氏谱引读之。知胡氏良永公于明季由宁都之阳霁徙川，凡五传，人丁蕃衍。厥后修谱立主，以 良永公为始祖，近获吴中老谱，自 良永公上溯初封受姓之祖，凡若干世，昭穆世系足征。举族欣然！然仅直书一脉者，敬其所自出，非敢遗也。良永公以后，支分派别，举凡男女里居，生卒殡葬，与夫忠孝节义，及一言一行之可传者，罔不特书详书，明其所自信，不敢略也。洵可谓谱之善者矣。曩闻胡氏祭祀必诚，墓地必守。庆吊相往来，恩义相维系，勉为善，戒其不善而同归于善。实有先王官谱世族，敦伦常、厚风俗之遗意焉。用是发明谱法之重，使世之人知所以大其宗，而振其族。自兹以往，而胡氏益当父诏子、兄勉弟，恪守成规，懋崇令德于无替也。予不敏，敢以质之胡氏有道诸君子云。
诰授奉政大夫、光绪丙子特科、孝廉方正蓝瓴、候迁顺天府治中、同邑世愚弟林以钺、威于氏顿首拜撰
纂修宗谱志
从来木本水源之说，人争托之，未必人深维之。兰、值阖族建祠纂谱，幸身与其事，敢谓前人之所以佑启于兰，与兰之所以仰答乎前人者，讵尽于此乎？然其本末，正未易一二言也。我祖 良永公，明成化年间由吴来楚。食馆谷于川邑之杨家大台。杨翁棠陵公，负知人鉴。见我祖器宇轩昂，钟爱之，赘为婿，遂家焉。地滨湖。名其湖曰江西，示不忘本也。隆庆二年，我祖偕各邻业吁请建垸，蒙大府咨部立案。名其垸曰江西，溯所自来也。复割膏腴之田三石，作通垸沟路，以累石建闸，为消渍计。所有官民米一斗八升，我祖惟取鱼利以敷之，并不派及他姓。他姓亦不忍负我祖也，仍名其闸曰胡家闸。亦犹冉溪以冉姓得名，愚谷以愚公得名之意云尔。厥后丁口浩繁，我列祖始分房各爨。阅乾隆庚子岁，族祖讳希正公、希遵公、希圣公者。约阖族创宗祠于石闸南，订谱稿待梓。奈年届戊申，洪水为灾，飞廉冯夷，直挟祠宇而去。道光戊子，族祖教职讳 林公者，在籍候选，痛先灵之未妥也，爰迁修于十一甲地，工甫竣，复倾圮于辛卯、壬辰大水。丙午秋，我祖讳典公同族祖讳道公、棠公、琅公暨合族诸公商之曰：“吾宗两次建祠，迄无一成，此前人遗憾也。是，不可以不急图。”于是解己囊，劝族捐，卜地于十二半甲，择吉兴工。后堂前厅，两庑罗列，门闳亦极数仞，费近二千金。及戊申、己酉，水势较前更大。风摧浪折，祠又遭此浩劫矣。兼值咸丰壬子后，兵燹迭见。延于戊午，兰、房叔荣，念祖祠之宜续修，而又幸贼氛之己靖也。督同 事者数人。仍旧址，席前规，斟酌而损益之，数月落成。俾入主纂谱，赖以举行焉。其建于某年月日书于栋上，溯所自者，盖可一望而知也。虽然、犹有憾，兰、家谱独载良永公来楚事，公实吴人，高曾祖考莫详焉，伯仲叔季未注焉。兰、悉心采访，父老皆无能道其故者。盖谱虽纂，终缺如也。同治十年冬，有客二人来兰宅。询其里居、曰旧籍江西宁都州之阳霁冯婆坑。叩其姓曰胡。悉其名曰雯，入监肄业；曰步霄，邑庠生。均称来楚收族，随出刊谱示兰，阅之，原原本本，始知我祖 良永公乃 霸公三十三世孙也。谱刻霸公以下图像赞词，命儿家璜笔绘之，直接良永公续成全谱。谨仿照欧、苏五世图考，书生殁年月日时，至祖茔、山向、碑石、隙地，弓口、祭田、丘亩，一一绘图刊刻，以昭信将来焉。夫所贵乎为人子孙者，冀其克自树立、思奋发焉，以迪前人光。兰、赋质谫陋，方以不堪胜任是惧。虽从事谱系，其所述者，皆前言往行。兰，捫心自问，果能有合于一二否也？何敢以笔墨微劳，遂谓尽子孙之大端乎！兹谱既蒇事，爰据实而书诸简云。是为志。
光绪七年岁官辛巳季夏月 谷旦 十三世孙瑞兰久香氏薰沐敬志
