湖北天门胡氏族谱--源流考 [复制链接]

胡振三先生您好！我家是由干一月池迁徙到麻洋鸭儿池，为什么“兆端永圣”在后面修谱时更改成了 良德学惟呢，去年宗亲说修谱，由于我家族全都在外工作，把我家两套老谱（一套线装本）都拿走了，至今未归还。不知道您了不了解这次修谱的进度。谢谢！
您所表述的世袭和我记忆中都很符合，我家族是万三公后。还有关于耿氏太婆的说法，我们这一系的老祖耿氏太婆和江西华林山的耿氏夫人墓有联系吗？谢谢您。

请问，湖北一系耿氏太婆和江西华林耿氏夫人墓的耿氏夫人是一人吗？

HUKELEO，你的族谱和我所看到的是同一样是。麻阳鸭儿池谱里有记载。

HUKELEO宗亲，按你所说，你和我是同一套谱。

各位宗亲。网上能看大冶谱，斗塘谱的吗。

受教了。手上有父亲去世前留下来的两本族谱，一本是民国时期的（据父亲讲，这本谱离甲子年修谱有83年），一本是甲子年(2000年)修订的（注：父亲续谱，只印了3本，全在我手上，因父亲去世后，电子版遗失，未刊印）。以前没看，现在一翻，发觉两本族谱在字辈上完全不同，后面字辈是“肇端虞圣，震耀西江，勤宣统绪，谨守纲常。。。”一共64个字很清楚。可民国时期的字辈就乱套了，而且乱就乱在父辈这代人，就是堂兄堂弟之间，用的字辈都有不同。可问题是老谱跟新谱结合时候，字辈很乱，有用“端虞圣”做字辈的，也有的用“克昌国”字在做字辈。听老人说，好象老字派“克昌”的后面是“（国）家之光 ”。但克昌前面的是那些字辈不大清楚，看名字，好象有“上青，霄（应该是宵）学克昌，国家之光 ”等字。看你前面字派，关于花台柳河一带宗亲字派，应该是断句错了，据我手上的谱看，万五一系字派应该是“应时上青，宵学克昌，国家之光”几个字，至于之前之后的字派，我手上资料，无法考证。
我查老谱，上面清楚的写着：万五公位下之系，由花台迁居于此。旧册，公之上有*（全王字加个字，印的比较模糊，旁边有手写的字，字打不出来，）兄弟五人，*（打不出来）公子应龙配刘氏，生公子时谏，时*（打不出来字）。分谱后面是从51世开始续的。
分谱前面的比较清楚：万五公是105世，邦龙104世，崇泰103世，以质102世，信宪101世，榘100世，*（毛字旁，打不出来）99世。
分谱后面的我就有点弄不明白了：谱上万五该是105世；子三人，溶（三点水）宗浴同为106世；（溶之子思聪107世，后人居花台柳河陆岭郭*），宗（三点水，后人居周场，石河等地），浴（迁京山），然后突然108世，109世就没了，分谱怎么就变成51世开始了。后面的字派也乱了。
万五公怎么突然又变成了51世，系下的族谱，一是老字派到底是那些字，二是105世后该怎么处理？思聪之后，到底有那些分支？这些都不大明白，求指教，并求花台柳河一带宗亲。           QQ：736877371

我这一支是万五后人，手上有两本族谱，一本是万五系下应龙一支族谱，里面所载和老人口传有些出入，口传应龙四兄弟为应龙，应举，应虎（传迁沔阳），应诰 ；而且谱上所载（应龙）“公之上有兄弟五人，独公子配刘氏。”兄弟五人中，瓒排在第三，据此推测，估计其余4人均无所出。因无花台柳河谱系资料，老的字派传承无法查实。不懂的地方，请指教。

我是万三公后，你个情况我也不清楚，看我手里资料也糊涂。

我家祖上是架船的，有童谣里提及同古，柳家河地方。

丁末之岁余馆胡观严先生於家越壬子先生馆楼里余与世兄舍发同事是年余幸捷侍先生北上公车中询及先生世谱先生曰新泽乃先尚书义大夫宗之桑梓也家谱久末辑余欲徽其后世系续纂入谱庶庶末及耳既余馆系壬子**以丁己归里不数年而后今年春世兄偕其族耆俊携族来索余文弁其首余嘉胡氏能心先生之心敬宗收族爰不辞因陋为而之序胡氏至受姓以来迄今为世几百一十有奇而祖满公为受姓祖壮侯藩公为大派祖清江令清渊公为袁昭吉派祖皆其子山则嵩则支分焉若清江之宗之则之则之后又支分焉自壮侯上至於满衹载其源著本也自壮侯至清江令荀及兄弟示分也自清江令而各支源流俱载志亲也此谱之大较也胡氏代有问人立身则行不离乎宗清渊官清江自华林徒新喻破港犹壮侯封豫章自宿迁徒奉新华林也尚书宦成创居安成后村犹清渊官居新喻破港也皆智勇并用文章是风也二而分者山则之子徒新泽嵩则之子则仍破港清之之裔半而新泽宗之身独徒后村臼臻则新泽先徒镜赋曰举则至新泽后徒新祉三而分者尚书之后兆昌仍后村兆吉徒仓坑兆能徒大领兆昌之后德基之后徒斗塘泳之徒车坡甫徒竹山而后麻坡青山城门及两湖诸处又德基之后也兆吉之后子徒前村而散在本省及两湖江左者又不一方也以文章显著为科甲为郡县为部曹为翰林为御史招讨为佥宪为侍制学士皆修尚书之绪而达其志也以智勇显者为散骑为招讨为兵备为镇抚为节度使皆修壮侯之业而建其功也是皆不离乎宗也唐宋缙绅接踵发清江令休光也於元隐处守尽义大夫之志也明季科名甚盛我朝方兴末艾世泽厚而发祥长也呜呼观胡氏之谱为人祖宗者孰不思积德以遗子孙为人子孙者孰不思以光祖宗哉今胡氏谱生卒配葬号爵秩传记碑铭一一不泯其实千里之内千年之间犹如同时共处惟有贤祖宗故有贤子孙也彼涂人相视者其人源无兄弟耳又安知隔代后之疏支兄弟乎吾用是叹胡氏之用功亲勤而 用心苦也既以收族为心而收族之中非其同宗虽贵不录本以敬宗为念而敬宗之事但属同族虽贱必访今所续纂不下万余网非清渊公苗裔何仁孝之心如此笃挚盖常伦修谱之道与为学同昔先生长论文当如画大极图小讲为大极包举二气五行万物於其中八股如二气五行词句如万物俱安有大极贯注其间修谱亦然始祖如大极也各支分派二气五行也其子孙则万物也今由各支溯大派有大派以溯始祖合者分分而合用读书法为修谱法非其家教渊源安能如是斯哉谱之所操作自尚书后裔首其事者应芝鲁植襄其事者若斗塘前村者山南乡麻坡城门等处英俊靡不殚心稽考量力捐资以其济其美也先时修谱诸贤余末暇是其详跋谱者宋有吾宗六一公程明道先生及晦庵朱文公元有吾从祖圭斋公明季三修作序皆时文人盖族堂拟序谱亦当时名望也余以谫劣得附名於先贤后幸宁辞因陋哉
            大清乾隆43年戊戌仲春月穀旦
丁末之岁余馆胡观严先生於家越壬子先生馆楼里余与世兄舍发同事是年余幸捷侍先生北上公车中询及先生世谱先生曰新泽乃先尚书义大夫宗之桑梓也家谱久末辑余欲徽其后世系续纂入谱庶庶末及耳既余馆系壬子**以丁己归里不数年而后今年春世兄偕其族耆俊携族来索余文弁其首余嘉胡氏能心先生之心敬宗收族爰不辞因陋为而之序胡氏至受姓以来迄今为世几百一十有奇而祖满公为受姓祖壮侯藩公为大派祖清江令清渊公为袁昭吉派祖皆其子山则嵩则支分焉若清江之宗之则之则之后又支分焉自壮侯上至於满衹载其源著本也自壮侯至清江令荀及兄弟示分也自清江令而各支源流俱载志亲也此谱之大较也胡氏代有问人立身则行不离乎宗清渊官清江自华林徒新喻破港犹壮侯封豫章自宿迁徒奉新华林也尚书宦成创居安成后村犹清渊官居新喻破港也皆智勇并用文章是风也二而分者山则之子徒新泽嵩则之子则仍破港清之之裔半而新泽宗之身独徒后村臼臻则新泽先徒镜赋曰举则至新泽后徒新祉三而分者尚书之后兆昌仍后村兆吉徒仓坑兆能徒大领兆昌之后德基之后徒斗塘泳之徒车坡甫徒竹山而后麻坡青山城门及两湖诸处又德基之后也兆吉之后子徒前村而散在本省及两湖江左者又不一方也以文章显著为科甲为郡县为部曹为翰林为御史招讨为佥宪为侍制学士皆修尚书之绪而达其志也以智勇显者为散骑为招讨为兵备为镇抚为节度使皆修壮侯之业而建其功也是皆不离乎宗也唐宋缙绅接踵发清江令休光也於元隐处守尽义大夫之志也明季科名甚盛我朝方兴末艾世泽厚而发祥长也呜呼观胡氏之谱为人祖宗者孰不思积德以遗子孙为人子孙者孰不思以光祖宗哉今胡氏谱生卒配葬号爵秩传记碑铭一一不泯其实千里之内千年之间犹如同时共处惟有贤祖宗故有贤子孙也彼涂人相视者其人源无兄弟耳又安知隔代后之疏支兄弟乎吾用是叹胡氏之用功亲勤而 用心苦也既以收族为心而收族之中非其同宗虽贵不录本以敬宗为念而敬宗之事但属同族虽贱必访今所续纂不下万余网非清渊公苗裔何仁孝之心如此笃挚盖常伦修谱之道与为学同昔先生长论文当如画大极图小讲为大极包举二气五行万物於其中八股如二气五行词句如万物俱安有大极贯注其间修谱亦然始祖如大极也各支分派二气五行也其子孙则万物也今由各支溯大派有大派以溯始祖合者分分而合用读书法为修谱法非其家教渊源安能如是斯哉谱之所操作自尚书后裔首其事者应芝鲁植襄其事者若斗塘前村者山南乡麻坡城门等处英俊靡不殚心稽考量力捐资以其济其美也先时修谱诸贤余末暇是其详跋谱者宋有吾宗六一公程明道先生及晦庵朱文公元有吾从祖圭斋公明季三修作序皆时文人盖族堂拟序谱亦当时名望也余以谫劣得附名於先贤后幸宁辞因陋哉
            大清乾隆43年戊戌仲春月穀旦赐进士第浩授通义大夫内阁侍读学士前总督仑场户部右侍郎家眷第欧阳瑾顿首拜撰

赐进士第浩授通义大夫内阁侍读学士前总督仑场户部右侍郎家眷第欧阳瑾顿首拜撰