南山宗亲你好！
我是长汀童坊胡岭五郎公28代裔孙胡永兴（称万九郎长子支派）。我在网上看了你“关于万九郎调查资料”及士奇宗亲“六评《大通考》”，使我产生了极大的醒悟：胡岭五郎谱载（2004年续修）万九郎生三子，长子居胡岭，次子居古城、汀城，三子迁居永定下洋，纯属错编。本人为编写者之一，看了你们的评论实为惭愧，给后代子孙带来误解，犯了大错。为此，依据1719年五郎（万九郎之长子）谱载迁徙年代和地址进行考证，有关万九郎调查本人有以下说法，共同探讨。
胡岭五郎1719年族谱记载：胡岭始祖五郎公自南宋绍定三年（1230）入汀居胡岭。
江西南康府都昌县尖山下是为鼻祖，始祖五郎公上祖于豫章（现南昌市）自是有迁庐陵（现吉安市）又复迁豫章分徙都昌（属南康府现九江市星子县），始祖五郎公则由都昌分派来汀岭南。现已查实——
即为现江西省九江市都昌县苏山乡尖山村。之所以古载地址与现地址完全相吻合，毫无疑问胡岭五郎祖籍出自尖山村。再此本人又与尖山村宗亲联系过，该村位于尖山下胡姓聚居很多，共有三支派，其中二支于宋朝迁入与我宗迁徙年代相吻合（祥情待考证），另一支于元末明初迁入。
汀城、古城始祖六郎公族谱记载：自宋英宗治平三年（1066）江西宁都迁宁化石壁；宋神宗八年（1075）自石壁迁长汀白石乡；元丰六年（1083）自白石乡迁朱紫坊肇基。
下洋始祖七郎公族谱记载：汀州府清泰里胡家坊始迁祖万九郎，字长盛，自赣宁都上三乡苦竹坳迁入胡家坊，又自宋由汀州府（长汀县）清泰里迁上杭再迁下洋塘下墩。迁徙年代不祥，但第八代有通公出生为元大德三年（1299）。
为此。五郎、六郎、七郎各始祖迁徙的年代和地点都各有大不相同。只有七郎族谱明确记载了万九郎的迁徙过程，表明七郎为万九郎后裔；五郎、六郎族谱根本未记载万九郎的迁徙历程，则五郎、六郎不是万九郎之裔。万九郎生三子五、六、七郎不可否认，但胡岭五郎、古城六郎并非万九郎之长子和次子（五、六郎可能是长汀还有一大部分胡姓不知祖籍的本家而已），《岭南胡岭族谱》错编只是一个巧合。
胡岭五郎公族谱记载始祖迁徙年代和地点与现时考证完全相吻合——即为现江西省九江市都昌县苏山乡尖山村。错编说明：
A没有历史依据。1719年谱没有任何文字记载万九郎生三子和胡岭、古城、下洋为三兄弟。序言中记载了大量有关胡铨的资料，还有朱熹和文天祥作的序。2003年因续修族谱调查中发现永定下洋谱载（民国年间修）总系世（胡陈公满）中万九郎生三子，（五、六、七郎），又载1847年五、七郎支派在长汀（古汀州府）共同修建了祖祠“胡氏家庙”便于五、七郎公就读和考举之需。因此猜测六郎就是古城派，所以接总世系错编胡岭、古城、下洋为万九郎之子(三兄弟)载入2004年续修胡岭谱并提供给胡海宗亲录入《胡氏大通考》。
B调查考证不认真。发现万九郎后去过江西值夏调查铨公生四子的去向也未发现任何蛛丝马迹，没有依据上祖记载的详细地址（都昌尖山下）去认真考证（主要是古南康府辖制的改变没有找到现行地址）以猜测的胡铨支系，草率定稿。
C编写审稿失误。明知1719年谱载分明始祖祖籍是都昌尖山下，错误猜测古城就是六郎，以及凭五、七郎合建“胡氏家庙”就定为三兄弟，不是荒唐了吗？注：我的理解五、七郎共建的是“家庙”不是“宗祠”，应该说不一定是同宗吧？怎么不称父亲万九郎宗祠呢？而称“胡氏家庙”。多姓可共建“庙”，同宗所建方能称“祠”，只能说本家共建了供子孙读书、科考的场所。再说共建的“家庙”也分配得很清楚，五郎为“福昌堂”居左，七郎为“德昌堂”居右。证明不是同宗有道理吗？
编写历史的原则是：保持历史原貌，没有证据不能随意改变。我已向理事会重申多次（定稿出版前本人外出），并质疑世代祖宗把祖籍记载得这么详细怎么会把父亲万九郎抛弃不作开基祖，而用儿子五郎作始祖？再汀州城离胡岭只有70里父亲就可以不要了？胡岭谱发行后我看了很不理解。所以带着疑点查看胡氏宗亲网很多资料，依据祖宗记载的开基祖祖籍地址查看了江西赣州市和南康市辖区地图所有自然村都没发现尖山村，偶然一次发现清朝年代南康府地图，现都昌县为九江市（古南康府）管辖，再从行政区划查找到尖山村（很山区地图未标），从中找到了答案。
《宁都胡氏大瑯、僕射属系族谱考略》第2O7页“钓州唯中房繁衍世传谱”载：“原派德中即五郎公也，随父官漳州漳浦县属于任，转迁闽汀岭南以居。族开有三房，衍十四考分派之图记，星罗棋布，分徙于不一矣。其注胡岭渡头桥傅地上方东街，林田画楼下连城县享子堡等处，皆公裔也......我宁钓州之族，系出闽汀......"。这里的五郎公是宁都山堂派的第十世祖，其父仕明曾在漳浦县为官，后迁长汀岭南。族开三房分派属地记载则与长汀童坊五郎谱相同，但也没有提到其父是万九郎。不知童坊族人看到这则资料会做何感想？五郎公并非万九郎之子，也不是来自吉安值厦的胡铨忠简公裔孙，而是宁都胡氏的一个分支？(阅读者胡永兴注：看了此段谱序实为奇怪，胡岭五郎谱记载始祖的祖籍（南康府都昌尖山下）这么详细怎么还有宁都钓州谱记载我支派衍居祥情的内容，实为费解。此谱序不知写于何年代？历史材料来源于何人？难道胡岭祖宗错记了吗？是否可提供该支派宗亲某一者的联系电话或详细地址便于考究，谢谢你就是了。
我把胡岭（五郎）序言提供给你作研究参考，请多提出宝贵看法。文中为本人所断句，不对之处请指教。
朱熹序
谱古所重也。欧苏作谱之典益著。是典也，将所以明本源，叙尊卑，别亲疏，异同家，有谱犹国之有史也。国无史千万载帝王传统，正国隆替，何从而验其实？家无谱，某昭某穆，世系本源，某派子孙，亦何所自而考其真。谱者，谱其所可知，不谱其所未知。匪我族类，虽宝贵且不录。系同本支，虽贫贱何尝弃？欧苏以矣！任族宗之，斯盛典者，讵可缺诸。吉之庐陵，澹庵先生从孙宏父，志欧苏之志，法欧苏之法，其亦今日欧苏者。胡氏其先，自五季刺史霸公而上，沿源求流，得姓始由为妫满封为陈侯，谥曰，自满而下，承流衍派汉之胡宽胡建，三国之胡质胡威，晋之胡藩，皆嫡系也，胡公乃舜之裔也。自建迁安定，自藩迁豫章新吴华林，则有唐之义阳申州侍郎胡范、工部尚书胡澄，或出华林之后。我朝泰山读书胡冀之，衡山著书胡康侯，因此考彼同一气也。其武宁、金陵、吉袁、临江、新喻、新泽、芗城、永阳、白砂、永香、功德、澹源、醴陵、南城、龙凤三州、新淦、象口、仁和、大眼之胡，皆华林之所自出。德（芗）城出于金陵，始于华林也。本源历历，支派详明，子孙蕃盛，簪缨绵绵，谱讵可也而弗著？故宏父宗之图，断自公霸为始，斯即谱其所可知者。谱著矣，上而本源明，尊卑叙，亦有尊也。下而亲疏别，异同辩，亦有亲也，尊尊亲亲，人道立矣！人道立而孝敬生，孝敬生胡氏之谱愈有光焉，而不坠前闻之望也。
旹 维
大宋绍甲寅年孟春月望日新安朱熹序（1194）年
文天祥序
胡氏本自帝舜妫氏之裔，至周武封其后妫满于陈满卒谥曰胡子孙，遂以谥为姓，汉高祖命匠氏胡宽营新丰人皆德宽兢增赏之。自河东居安定子孙蕃衍十有九族衣冠华伟，散居四方，唐开元中瑜顼 并举进士，瑜任工部尚书，其后分居金陵宗族亦伙至公霸，由南唐任吉州刺史，以功封庐陵开国侯。子孙因家焉长子胜号茶圜府君居庐陵值夏；中子周居吉水澹源；三子汲徙永阳；四子昌回金陵。祖居胜之后，有子徙湖南醴陵楚王马氏，时有讳斌者赏以银光禄大夫文苑学士。三世讳乃鑑徙南丰、又徙南城，讳衍徙黄漕之义未，六世胡绛徙南昌迂龙凤三州；胡琏之后胡拱高宗南渡徙居新淦象口，迂仁和大眼，仕宋最盛，与庐陵之值夏同祖。九世有胡铨字邦衡以春秋登宋建炎戊申进士，有春秋经解传子世学者澹庵先生，高宗朝为编修官至资政大夫，殁谥忠简时秦桧主和误国，上书乞斩秦桧等三人头悬之，满街闻者凛然，金人以千金购其书，而忠义之气照映霄壤。使人莫不兴起，况其后者采其功业加猷详于扬万里，周必大之实忠简长子泳淮西总干累太子少师；次子澥江东运判；三子浹赠承务部；四子洊号文溪，生子五长曰杓，次曰檖由值夏徙居泰和迁槎乡邹溪 任惠州佥判，有事迹焉。十一世胡木规朝奉大夫直秘书阁，江南西路转运判官兼权吉州除户部尚书，光禄大夫胡榘朝奉大夫试将作监官兼任左司郎兵部尚书太子少师，龙图阁大学士。文溪公长子杓、杓生炣、炣生坪，坪号蜚英授迪功郎。檖生熇、熇生坚字子美，任柳州佥判绰有声誉，比宦游族次将谱草稿求序余忝在故里，书胡氏之源流以归之，使胡氏之子孙亦当仰慕兴起，以守先人之德书曰韦修厥德毋忝尔祖。（宋咸淳丙寅二年春月文天祥叙）
胡氏大宗谱原序
昔胡公肇绪有虞，子姓椒繁布满天下，源流世系若存若否难逖稽矣！所可稽者对超宋时忠简公铨绍兴中为枢密编修官，力破和议上书乞斩秦桧、王伦、孙近之辈。
公籍庐陵为庐陵派后子孙分徙豫章都昌之尖山下相传。始祖五郎公君自豫章从父宦闽值流寇梗路，忽遇异人引至府东七十里青岩卜筑焉，是又为青岩胡氏实始基之矣。四传生九郎公讳子材者，由荐举授驾部员外郎著异迹。自是世益大族益蕃后十传至余身制以明经入贡，承乏高趾令以读礼故，一补西粤阳朔再补浙之龙泉皆夙夜引水上期不负。
圣明下期无点青白慎终，若始罔敢隕越，但以年来松菊径荒鲈兴癖归田之暇祇谒。
家庙废圮在目，霜露警心，因出俸余，庞材鸠工几桷斯庄陟降，以严落成日举祭，合族尊卑，在咸佥日庙貌新矣，图谱阙焉亦非所以绍往示来尊亲修睦之意也！（璟）逻而惄然深念乃力以创谱为己任，因宗成图，因图纪略，若生卒，若娶，若出处，若行治。悉依世次列于图后，疑者阙之，信者祥之。俾后之人一展谛闲而世系源流秩在有处。亲疏昭穆灿然不紊者其在是乎。虽然谱也者普也言前后普著也，莫为先责在小子，莫为之后是又在续之者之责矣！
旹
大明景泰四年（1453）癸酉一阳之吉安定君第十
世孙知浙江处州府龙泉县事 璟 薰沐题
原序
谱之兴也。亦犹行古之道也。古有大宗以收族，因族而立之宗，因宗而立之统，凡冠娶妻必告，丧必赴，祭必告。记曰：尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。统其权于上明其制，于下勤忠励孝，收族广仁则宗法尚己。晚代世宗法废而天下无世家历世滋蔓子孙至不知先系何属长老夷等，宗党路人异时殊势陵教坠义贤者抚心，于是官有簿状以纪民之盛衰，家有谱系以纪族之分合，保姓鸠族扶义翼教者学士大夫。所以敦本不忘寓维宗之意，于立谱之中，而谱所由作也。故曰：亦犹行古之道也。谱諜既兴汉唐为盛矣，师古迄今可尽一洞遵者，莫如宋世欧苏二谱，欧阳世纲人纪，原本史法苏系联派属似遵礼图厥制微殊揆旨实一其法，具在可考镜也！予家自有虞肇系胡公封陈，子孙遂以谥为姓，所谓神明之冑者，非与三国时勃仕吴为郡功曹，始见于豫章，此豫章之派所由来也。历宋至忠简公铨复居豫章之庐陵，是庐陵派后子孙分徙于南康都昌之尖上下，是为予始祖五郎公之先。相传始祖五郎公从父宦游过汀，以寇阻遂家汀，此庐陵派之由都昌而入汀者也夫。都昌庐陵以前代迁系貌不可祥矣！所可祥者仅自始祖五郎公始凡数传然谱阙而存者，不过十之一至十世祖龙泉令璟始摭拾遗文草创图谱，十二世叔祖宽复续焉！字号行列生忌娶葬秩然可观，第远近祥略志传勋名挂一漏万谱仅存而仍阙者，又十之五令。历传至兄晟与昌之身世十八矣，又传至临亨辈世十九矣，失此不续后将安仿兄晟既然忧之乃矢为修谱之举。不肖昌谊切服劳则敬，取前后宗图兼采近代支派，以欧苏谱列纶次之，五世易图父子藕联兄弟派别溯源竟委百世犹指掌也。且稿辑先世芳言懿行，或出家乘或列郡史或闻故老或经亲灸者，为撮其纲悉付，侄临亨著为列传，凡数十则昌深愧识眇无足，以仰承先志昭示来兹而后代。
终但窃惧盛德幽微家声陨落后有孝兹之作扼 无徵义举梗塞为罪滋大于戏谱，岂易言之乎！今天下世宗湮没学较陵，夷编户田畹，夷肤顽谗积。习日下无论己，即号为大家著姓炎趋荣华伉俪斯卒寡廉鲜耻，为望族羞，否则室家相虐，兄弟为仇，食君之禄而令父母忧，其亦未讲于谱之道也夫！
旹
大明崇祯十一年（1638）八月谷旦 十八世孙 昌 謹序
一溯源流
按史，胡之先帝舜之后也。舜传天下于禹而商均遂为封国，夏殷间或失或续至周武王克殷复求舜后得。有沩满以元女大姬配之，封于陈是为胡公。秦汉以来系无从考，至三国吴郡功曹曰：勃者始家豫章仕吴，吴归晋，勃不仕遂大。其宗于豫章炎宋兴忠简公曰铨，从高宗南渡为枢密编修官上封事，乞斩秦桧、王伦、孙近，贬海外三十年，自号澹庵派遂为卢陵矣！嗣分徙南康都昌乡名尖山下是为鼻祖，五郎所自出也。祖宦游入汀阻于寇，遇异人道居于青岩里因卜筑焉。今由汀溯溯而上。始都昌又始庐陵则胡为庐陵派，明甚汀数传至子材公授驾部郎，珏公授御史。历十世祖璟公以明经任龙泉令，惧久而失所宗也，于是始著为谱。十二世鑑公令海康从弟宽更为续谱，十三世采公司李德安，十四世荣公令石城，十五世朝缙朝绅二公，十六世大鲸公咸教职。饮水悬鱼过户祝而子孙亦绳绳振振，以清白世其守，可谓无媿于忠简公之苗裔哉！今弓冶方新巍科复起是，又有望于后之为子孙者！
收稿日期：2010.07.16
原载：胡氏宗亲网（
http://www.hszqw.com.cn）
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