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胡氏泄传派系概述----胡声逵 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2012-04-10
                                    胡氏泄传派系概述

胡氏泄传派系,许多胡姓书中,未曾阐述,胡氏宗亲知晓无几。本人根据旧谱记载,并通过三年多的考证,现就泄传派系、泄传谱系、泄传谱序三个方面,作综合性概述。

一、泄传派系概况

泄传公,为泄传派系始祖(一世祖),生于公元前265年,始出大梁(河南开封详符县)。

满公二十二世玙公,为胡姓冠姓。满公二十五世泄传公,传派至今有2200多年的历史,裔传八十余世。

泄传公传十三世殿游公,仕荆州太守;传十七世康宁公,仕殿中侍御史;传二十五世济乾公,勅赠光禄大夫;传三十四世徵五公,仕山东济南太守;传三十五世辉灿公,勅赠员外郎;传三十六世乃琏公,授金陵太守;传三十七世步蟾公,勅赠奉议大夫;传三十八世霸公(虎爵),年十八登进士,初授兵部中书郎,唐晋时(公元924-946年间),委任吉州刺史;传四十世侃公,仕国子监博士;传四十五世收贤公,勅赠兵部尚书;传四十六世鑵公(铨公兄长),勅授奉政大夫,铨公登宋进士第、初授樞密院编修、陞兵部侍郎、勅陞资政殿大学士,锁公(铨公之弟),勅授朝議大夫。

北宋末期至南宋初期,泄传公传至四十六至四十七世时,后裔及仕官最为兴旺。后来,铨公被贬谪,铨公之孙名树(字钦榜、号正文),于公元1189年追溯庐陵,意靠公霸(讳杲、字长善、又名柄),从而,颳起了一场“转派”风波,铨公第二世后,有43%以上的泄传后裔传派失考,迁湖南、福建、山东、江苏、浙江、云南、四川、山西等地。据目前所知,只有分布在赣南的南康、上犹、大余、崇义、信丰,赣中的万安和广东南雄的泄传后裔6000余人,参与泄传修谱。经予考证,仅赣南、吉安两地,泄传后裔达50000人以上。(详见本人撰霸公、铨公派系和世系考证报告)。

一个历史悠久的大派系,出现如此状况,难道不令人感到惊疑吗?

二、 泄传谱系简介

泄传谱,历史纂修有十三次,本次为十四修。泄传谱,最早创于西汉(公元前约三十年),由泄传第七世平民志刚公纂修;东汉时(约公元140年),由泄传十三世殿游公纂编二修;唐代时(公元799年),由泄传三十四世徵五公纂编三修;北宋时(公元999年),由泄传四十世侃公续编四修;南宋时(公元1155年),由泄传四十六世鑵、铨、锁,三兄弟纂编五修宗谱。

泄传谱系自泄传公而下,详细记载:生、卒、葬、配、生子、贯址、迁徏等情况;泄传谱系编定了泄传四十四世以“学”、四十五世以“贤”两字为名和自铨公世(泄传四十六世)起原派行:绶、科、名、甲、第、振、朝、化、通、齐、并、仲、美、本、友、立、定、明、兴、万、世、隆、德、相、传等二十五辈和铨公世起至五世(即泄传四十六世至五十世),以“金”、“水”、“木”、“火”、“土”五行,为取名偏傍。时至如今,泄传后裔[霸公(虎爵)后裔],嫡庶不紊,一目了然。

如此之早之详之实,而又出於民间之谱,实属是罕见谱、典范谱,谱之珍本也。

三、 泄传谱序简介

泄传谱序,除一修、二修、六修、十二修,失序外,其他谱谍,均有序可见。最早谱序,公元799年三修时,由徵五公所撰;公元999年四修时,谱序由霸公(虎爵)第三代嗣孙侃公撰《源始总论》,此序记载了泄传公传至三十八世[霸公(虎爵)]的家乘,源流世系,清清楚楚;公元1155年五修时,由铨公撰《世序来历》,记载了霸公(虎爵)三子:朦、腔、胜(泄传三十九世)和胜公之子仟公(泄传四十世),于咸平元年(公元998年),自南京徙居吉安泰和,及天圣四年(公元1026年),侃公之孙威公(泄传四十二世),三十一岁时,携全家三子:长子俊卿(十四岁)、次子俊朝(九岁)、三子俊国(三岁)[泄传四十三世],自南京徙居吉安庐陵,肇基南郷。铨公对侃公咸平二年(公元999年)所修谱牒作了充分肯定。

威公公元1077年仙逝后,教授王世昌撰《威公墓表》(公元1078年),记载了威公第三代嗣孙:与学、职学、彦学、意学、心学(泄传四十四世)的家乘。

收贤公(泄传四十五世)为威公第四代嗣孙,公元1160年去逝后,进仕刘世官撰《收公墓誌铭》(公元1163年),记载了收贤公三子:长子鑵、次子铨、三子锁(泄传四十六世)的家乘。

铨公公元1180年仙逝后,由御史黄洽撰《忠简公墓表》(公元1183年),记载了铨公之子:科浪、科阔、科涌、科波、科涛(泄传四十七世)的家乘。

铨公第三代嗣孙,名树公[字钦榜、号正文(泄传四十八世)],公元1234年仙逝后,由进士张豪撰《名树公墓誌铭》(公元1265年),记载了名树公之子:甲炬(泄传四十九世),和名树公第三代嗣孙:第复 、第堛、第埜(泄传五十世)的家乘。

公元1192年,王庭珪撰《五修谱序》,以故人揭真的戏巧,揭示名树追溯庐陵,意靠公霸(讳杲、字长善、又名柄);公元1265年六修谱时,由张豪撰《名树公墓誌铭》和《策疏记》及陆九渊撰《忠简公策疏序》,揭示名树于1189年捐资请策,纂修《庐陵一修谱》,并将铨公忠勲载宋史;公元1369年七修谱时,由罗伦、甘士价、李时芳撰序,阐明名树(字钦榜、号正文)之孙:第复、第堛、第埜,“以家谱成见质”、“发伏摘奸”、“ 缮写原本,敢丐大笔,增其续派”,兄弟三人纂修《六修谱》,将旧谱重行续修,拔乱反正,致使迄今,泄传谱系本源历历,支派详明。

    铭曰:满公泄传裔徙八方千秋盛,淮阳详符源流四海万代兴。

满 公 九 十 六 世 孙:声 逵

                                           公元二零一二年壬辰季春月  
[ 此贴被胡声逵在2012-05-13 17:33重新编辑 ]

只看该作者 1 发表于: 2012-04-10
请声逵宗亲——研修大师,将泄传旧谱的照片发在胡氏宗亲网上,以供宗亲们共享!
只看该作者 2 发表于: 2012-04-11










[ 此贴被南山在2012-04-12 09:24重新编辑 ]
只看该作者 3 发表于: 2012-04-12






只看该作者 4 发表于: 2012-04-12
声逵宗亲的论述太有价值了!!!请声逵宗亲将泄传谱的有研究价值的图片多发几张上来,以利宗亲研究共证!尽可能将泄传谱照片全部发给南山总版主共研!

只看该作者 5 发表于: 2014-08-19


始袓





泄传


字宏发,生于周赧王五十年,丙申(公元265年)五月初九子时,按旧谱载:始祖产于大梁即今河南开封府祥符县。周岁时失怙恃,幸得邻母王氏怜而抚之。方七岁,王母已殁,故先世所自出之祖源于孤幼而渺然未知及,至壮,处太平村力农为业,殁於西汉文帝(刘恒)十三年甲戌(公元前167年),寿享九十有八。配姜氏,夫妇合葬于邑西长陂。子一:裕后。


二世


泄传之子


裕后


字启茂,生于秦政十五年己巳(公元前232年)二月十七日,殁于西汉景帝(刘启)二年丙戍(公元前155年)七月二十八日。配吴氏。夫妇同葬邑之李溪。生子二;性善、性慈。


三世


裕后次子


性慈


字则忠,周农官,生于高祖(刘邦)八年壬寅(公元前199年)三月十七日,殁于元狩三年辛酉(公元前120年)二月初八日,葬于茅陵。配冯氏,葬祥符县定山。生子三:珊、珠、球。


四世


性慈次子




字贡禹,生于西汉文帝(刘恒)十五年丙子(公元前165年),殁于天汉元年辛巳(公元前100年)七月十四日。妣田氏,夫妇合葬邑东映田陂。生子三:亮、晃、焯。


五世


珠三子




字照普,西汉时徙地西蜀之绵竹关居住。生於元光六年壬子(公元前129年)七月十三日,殁於元康四年己未(公元前62年)四月初五。配姜氏,夫妇原葬西蜀绵竹关虎岗山。生子二:飞鹏、飞鲲。


六世


焯长子


飞鹏


字溟昇,生于汉天汉三年癸未(公元前98年)七月十六日,殁于建昭四年丙戍(公元前35年)三月初三日。配赵氏,夫妇原葬西蜀绵竹关虎岗山。生子二:志刚、志健。


七世


飞鹏长子


志刚


字才能,天性聪敏,好学古今,因思族属世系恐久迷失,故自泄传公以下生、殁、配、葬、字名、贯址逐一编载,后裔赖有所考。生于汉神爵元年庚申(公元前61年)五月十八日,殁于汉元始四年甲子(公元4年)三月初九日,葬虎岗山后背牛形。配彭氏,生子一:辅廷。


八世


志刚之子


辅廷


字学优,生于汉建始二年庚寅(公元前31年)六月二十三日,殁于东汉建武三十一年乙卯(公元31年)七月十七日。妣金氏,生子一:六谦。


九世


辅廷之子


六谦


字易山,生于西汉建平元年乙卯(公元前6年)三月十二日,殁于东汉建初四年己卯(公元79年)五月初十日,葬绵竹关鹤仙岩下。配李氏,生子一:蕴。


十世


六谦之子




生于新地皇元年庚辰(公元20年)八月三十日,殁于建初七年壬午(公元98年)二月十九日,配马氏,夫妇合葬西蜀鹤仙下。生子一:荷池。


十一世


蕴之子


荷池


字气清,为人公平,弃耕贸易,多寓河南。汉建初元年(公元76年)遂复徙于河南郑州西乡居住。生于东汉建武十七年辛丑(公元41年)八月十二日,殁失考,葬於西乡大田埧。妣夏侯氏,生子一:以彰。


十二世


荷池之子


以彰


字有德,生于永平十年丁卯(公元67年)九月十七日,殁于延光三年甲子(公元124年)二月二十一日。妣尹氏,夫妇合葬西乡大田坝。生子一:殿游。


十三世


以彰之子


殿游


字臣宰,年十七博古通今,得举为荆州太守,遂将以上生殁、葬配来历贯址重编记载。生于东汉永元八年丙申(公元96年)八月十六日,殁于永兴二年甲午(公元154年)三月十九日,葬于大坪里。配古氏,子二:应熊、应彪。


十四世


殿游长子


应熊


字滨,生于汉永建三年戊辰。(公元128年)六月初九日,殁于中平五年戊辰(公元188年)七月初十日。妣王氏,夫妇合葬西乡大田坝。生子一:先觉。


十五世


应熊之子


先觉


字莘发,生于东汉永寿元年乙未(公元155年)十二月十三日。殁于建兴五年丁未(公元227年)九月二十四日。配何氏。夫妇合葬西乡太平里龙阁背。生子一:哲明。


十六世


先觉之子


哲明


生于东汉熹平六年丁巳(公元177年)三月十九日,殁于后汉章武三年壬寅(公元222年)九月十四日,葬于西乡太平里龙阁背。妣黄甫氏,子一:康宁。


十七世


哲明之子


康宁


号综,后汉官拜殿中侍御史。生于东汉建安十三年戊子(公元208年)五月十九日,殁于晋永熙元年庚戍(公元290年)十二月十三日。妣全氏,夫妇合葬西乡太平里。子一:立中。


十八世


康宁之子


立中


字其正,生于后汉建兴九年辛亥(公元231年)三月十六日,殁于晋永嘉三年己巳(公元309年)五月十七日。妣窦氏,夫妇合葬西乡太平里。生子一:恭俭。


十九世


立中之子


恭俭


字素良,生于西晋泰始元年乙酉(公元265年)四月十九日,殁于东晋咸康七年辛丑(公元341年)二月十九日。妣吕氏,夫妇合葬西乡太平里龙图背右边。生子一:智。


二十世


恭俭之子




生于西晋太康七年丙午(公元286年)九月十六日,殁于东晋隆和元年壬戌(公元362年)十月二十日,葬于乐善乡龙阁背。配扶氏,生子一:信。


二十一世


智之子




生于西晋建兴元年癸酉(公元313年)七月十六日,殁于东晋咸安二年壬申(公元372年)九月二十八日。配袁氏,夫妇合葬乐善乡村背埂上。生子一:仁。


二十二世


信之子




生于普咸康二年丙申(公元336)年三月十九日,殁于义熙二年丙午(公元406年)八月初九日。配尤氏,夫妇合葬西乡大田壩。生子一:勇。


二十三世


仁之子




生于东晋兴宁元年癸亥(公元363年)十二月十七日,殁于元熙二年庚申(公元420年)十一月二十八日。配周氏,夫妇合葬大田壩。生子一:严。


二十四世


勇之子




生于东晋太元十四年己丑(公元389年)正月十八日,殁于南朝宋太明三年己亥(公元459年)七月二十五日,葬太平里龙阁背右边。妣宇文氏,生子一:济乾。


二十五世


严之子


济乾


字匡佐,号刚,敕赠光禄大夫。生于南朝宋永初二年辛酉(公元421年)九月十六日,殁于南齐永明九年辛未(公元471年)十月十五日。妣魏氏,诰赠宜人。夫妇合葬龙阁背。生子二:建猷、建献。


二十六世


济乾长子


建猷


字养素,宦名广。年十九举人。授湖广襄阳县令,敕升浙西安抚史,生于南朝宋元嘉二十八年辛卯(公元451年)三月初三日,殁于南梁中大通三年辛亥(公元531年)四月十一日,葬郑州南河坝。妣吴氏,四川节度使同乡泰高公之女,诰赠恭人,生子一:孔达。


二十七世


建猷之子


孔达


字悉明,生于南齐建元四年壬戌(公元482年)二月十三日,殁于南梁承圣三年甲戌(公元554年)五月十四日,葬南河壩。配宋氏。生子二:至慇、至懃。


二十八世


孔达长子


至慇


生于南梁天监九年庚寅(公元510年)八月十七日,殁于南陈太建十三年辛丑(公元581年)十月初三日,葬西乡太平里。配黄氏,生子一:泰明。


二十九世


至慇之子


泰明


生于南梁大宝元年庚午(公元550年)七月初十日,殁于唐贞观二年戊子(公元628年)五月初四日,葬南河壩。配李氏,生子一:攸远。


三十世


太明之子


攸远


生于南陈桢明元年丁未(公元587年)九月十三日,殁于唐永淳元年壬午(公元682年)四月二十一日。妣甄氏,夫妇合葬大田壩。生子一:在高。


三十一世


攸远之子


在高


生于唐武德二年己卯,(公元619年)八月十九日,殁于廷载元年甲午(公元694年)五月十三日。配孙氏,夫妇合葬西乡蕉头壩。生子一:炳杰。


三十二世


在高之子


炳杰


号豪,生于唐永徽元年庚戍(公元650年)七月十二日,殁于唐泰极元年壬子(公元712年)三月二十一日,葬南河壩。配陆氏,生子一:雄立。


三十三世


炳杰之子


雄立


字霄汉,生于唐永淳元年壬午(公元682年)四月十七日,殁于唐景龙三年己酉(公元709年)二月十八日,葬太平里。配陈氏,教谕文敏公之女,聪明伶俐,识诗书大义为于归。能尽妇道,上和下睦,人皆敬之,时年二十,即生一男,雄立不幸而殁,遂抚孤子,操历水霜六十载,教养婚配始终为一,及子出仕。诰赠恭人,建坊题旌。生于唐弘道元年癸未,殁于唐大历元年丙午,葬西乡太平里。生子一:徵五。


三十四世


雄立之子


徵五


字韦松,事母至孝,菽水承欢,竭力侍奉,始终不二,闾里之间,莫不钦敬,后举孝廉,授山东济南太守。治任十有六年,致仕而归。又将谱牒世系宗派序次重编记载。生于唐景龙二年戊申(公元708年)二月十六日,殁于唐贞元十九年癸未(公元803年)九月初七日。妣黄氏,夫妇合葬南河坝。生子二:辉煌、辉灿。


三十五世


徵五次子


辉灿


字宿明,敕赠员外郎。生于唐,天宝十四年乙未(公元755年)十日初九日,殁于唐宝历二年丙午(公元823年)六月初七日,葬于龙阁背。配文氏,诰赠宜人。生子一:乃琏。


三十六世


辉灿之子


乃琏


字贡堂,生平正直,处事无私,后举乡宾,授金陵太守,及治任廉洁清正,义不荀取。方九载,终于内署。时巢寇大乱,其子尚幼,祖母闵氏不敢还河南故里,遂居金陵,扶枢卜葬祖。生于唐贞元五年己巳(公元789年)六月二十日,殁于唐大中十二年戊寅(公元858年)十一月初七日,葬地金陵之西青龙岩下。配闵氏,诰赠恭人,生于唐贞元十年,殁于唐大中十三年,葬于南京西坛后面。生子一:步蟾。


三十七世


乃琏之子


步蟾


字窥月,忠厚诚笃,好学诗文,处事无私,教子有方。敕赠奉议大夫。生于唐太和元年丁未(公元827年),殁于天祐三年丙寅(公元906年)四月二十六日,葬西壇后面。配刘氏,州牧囿池公之女,诰赠恭人。生于太和三年已酉,殁于唐天复三年癸亥,葬于青龙岩下傍祖坟左边。载金陵之籍,于斯为始焉,子一:霸。


三十八世


步蟾之子




号虎爵,天性聪敏,博通古今,诵诗读书,过目不忘,年十八,登进士第,初授兵部中书郎,委任吉州刺史。生于唐咸通三年壬午(公元862年)五月十八日,殁于后晋天福十一年丙午(公元946年)六月初三日。妣郝氏,进士天吉公之女,诰赠恭人。生于唐咸通三年壬午,殁于乾祐元年丁未。夫妇合葬南京竹林坝凤形甲山庚向。生子三:朦、腔、胜。


三十九世


霸长子




号弗告,生于唐天祐二年乙丑(公元905年)三月十七日未时,殁于乾祐三年庚戌(公元950年)三月十七日申时。配刘氏,生子六祐三年丙寅七月十六日酉时,殁于广顺三年癸丑二月十一日寅时。夫妇合葬竹林壩。子一:佩。


霸次子




号百调,生子开平二年戊辰(公元908年)五月十七日酉时,殁于显德元年甲寅(公元954年)九月初八日申时。配李氏,生于开平元年丁卯四月十三日戌时,殁于广顺三年癸丑正月二十日未时。夫妇合葬竹林壩。子二:仕、侃。


霸三子




字恒得,生于乾化四年甲戌(公元914年)十月十三日卯时,殁于宋开宝七年甲戌(公元974年)三月二十六日申时,葬南京西壇。配蔡氏,生于凤历元年癸酉四月十二日子时,殁失考。葬竹林壩公坟左侧。子:仟。


四十世


腔次子




国子监博士,号如贤。于咸平二年(公元999年)将以上祖派世系谱牒重修。生子开运三年丙午(公元946年)六月十三日子时,殁于宋天圣二年甲子(公元1024年)八月十九日亥时。配欧阳氏,生子天福十二年丁未四月十三日辰时,殁于天禧元年丁巳七月十五日未时。夫妇俱葬排山下。子二:谷、殻。


勝之子




按旧谱记载:公于咸平元年(公元998年)始先徙来吉之泰和居住。生殁传派另载。


四十一世


侃次子




生于宋开宝五年壬申(公元972年)六月十三日巳时,殁于庆历三年癸未(1043年)九月三十日戌时,配凌氏,生子太平兴国元年丙子正月十五日亥时,殁于庆历六年丙戌七月十六日卯时,葬西壇后牛形寅山申向。子三:炽、戩、威。


四十二世


殻三子




字庭佐,生于至道元年乙未(公元995年)九月十八日辰时,殁于熙宁十年丁巳(公元1077年)二月初九午时。配麻氏,生子至道三年丁酉六月初七子时,殁于熙宁十年丁巳十二月二十五日丑时。夫妇合葬吉安庐陵麻州壩艮山坤向。子三:俊卿、俊朝、俊国。按旧谱记载,祖于宋天圣五四年丁卯(公元1027年)始自南京棋盘街徙居吉之庐陵南乡(值夏镇芳州村)立基。


四十三世


威次子


俊朝


字君诏,生于宋天禧元年丁巳(公元1017年)四月初三申时,殁于宋元祐三年戊辰(公元1088年)八月二十三日丑时,葬庐陵陈岗山蟾形乙山辛向。配陈氏,生子天圣二 年甲子二月初七午时,殁于元符三年庚辰正月初九卯时,葬五里山牛形。子一:彦学,女一适富口罗升。


四十四世


俊朝之子


彦学


大学生,字课勤。生于庆历三年癸未(公元1043年)九月初八日未时,殁于建炎元年丁未(公元1127年)三月十九日辰时,葬吉安张家渡双凤朝阳形坤山艮向。配黄氏,生于皇祐元年己丑三月十九日亥时,殁于建炎二年戊申正月十六日巳时,葬张家渡傍夫坟左。子一:收贤。


四十五世


彦学之子


收贤


字修鲁,号若仁,心性和平,好善乐助,遇岁歉常捐粟赈济,乡里之间咸沾其德。忠原诚笃,教子成名。详载传文,敕赠兵部尚书。生于熙宁二年己酉(公元1069年)八月十七日辰时,殁于绍兴三十年庚辰(公元1160年)四月初九日申时,葬吉水富口象形子山午向。配曾氏,授山东节度使佑安公之女,诰赠贤德夫人。生于宋熙宁六年癸丑三月初三日午时,殁于绍兴三十二年壬午七月十六日寅时,葬象形同夫合坟。子三:鑵、铨、锁。


四十六世


收贤次子




宋进士第,字邦衡,号澹菴,谥忠简,潜心经史,练达朝政。详见史志传文。按公初授枢密院编修,陞兵部侍郎,敕升资政殿大学士兼武英殿黍和政事。生于建中靖国元年辛巳(公元1101年)九月十七日子时,殁于淳熙七年庚子(公元1180年)十二月十五日子时。配刘氏,枢密院仕忠公之女,诰赠二品夫人。生子建中靖国三年癸未(公元1103年)三月初九日,殁于淳熙九年壬寅(公元1182年)六月十三日,夫妇合葬庐陵铜山下排形艮山坤向。子五:科浪、科濶、科湧、科波、科滔;女一,适赖姓其子成生,谥号法明。


编者按:
泄传世谱创于西汉,平民胡志刚好学古今,因思族属世系,恐后人迷失,承旧有记载,溯自可知七世祖泄传而下:生、卒、葬、配、生子、贯址,逐一编载。传至东汉,殿游续修,族属支分派衍,迁徙有址,而至十有三世。传至唐代,徵五续至三十四世,感慨而撰写谱序,更收敦本睦族之效。本家如此之早之详之实,出自民间,而非官宦世家,实属罕见,[详见“大通考”244-245页(胡海)]。北宋之后续谱者,全派统一了以学、贤等二十七世字背;四十六世至五十世,又编定了“五行”为取名偏傍,由表及里,原始连环锁定了霸公(虎爵)裔孙。[参见“胡氏泄传后裔六十二世迁徙、脉系详览图(声逵编辑)]。

[ 此贴被南山在2014-08-19 11:49重新编辑 ]
114412749@qq.com

只看该作者 6 发表于: 2014-08-19
01胡氏(三修)族谱原序

盖闻仙李盘根,每历年而始盛,猗兰奕叶,恒阅久而弥光。故祖绪肇修在嗣续之能缵,而宗功攸暨,维云礽之克绳,德以敦而致祥,闻以绍而笃庆,则承承继继。欲然,无尽之灯,本本源源,宜溯有原之醴。
我胡氏者产(出)自大梁,一发有千钧之击,迁于西蜀,五世有再徙之。劳抱祭器以何之?厥年甚幼,问宗祊而安在?始奠攸居。所赖桑梓难忘,榛梅未远。
志刚公编年纪月,昭穆克叙于前,殿游公,衍派分枝,统系又继于后,虽非氏族公誌,敢忘记载,独明南朔东西散处,尽泄公之裔。高曾祖父代传皆安抚之遗。
然,营心已往,属千余年,而屈指于今,又十数世。余也质惭同辈。文岂能犹书赘?先人子何能读?寻茫茫之坠绪,欲补无从;念历历之可稽,抒条有理。然而,支流不少,总川包渎为难,错节尤多,交叶覆枝不易。迩来忘情,轩冕息影,邱园叹丁,木之徒雕,恨田荆之未茂?苍颜矍铄,孰非父兄之班黄,口因依尽,是子弟之辈,地异远近,纵别井以分疆,諠合亲疏总同根而共派。于是,考其源流,付之剞劂。呜呼!
积为阀阅,已非寂寂衡庐。豈曰甲门,不羡遥遥华胄?维珠联璧合,常凛失序之忧,斯纲举目张,式敦孔怀之乐上序,祖弥尊尊也,秩之一堂而有余,下治子孙绳绳兮,垂之百世而多庆。瑾序。

唐贞元十五年(公元七九九年)岁次己卯冬月谷旦
   嗣孙徵五撰

02节孝陈氏传

陈氏者,胡子徵五之母,其父文敏公,甚钟爱之。一日,授以内则,有男不言内,女不言外。问曰:男子家之主,内外皆所理,安得不言;若女,一婢子耳,閨门之内,且不敢出,何暇及外?公益奇之,所以相攸者甚严。
胡公炳杰,有子雄立,公以归之,顾己种宜男之草,难开愁妇之花,时年二十生徵五,明年夫不幸而逝。自此,孝子爰以媳兼父道,更以母代始也。断机殷勤劝学,继而剉焉,感激成名。徵五之自立,皆母之力也。呜呼!
为节母难,为节母而能成其子则尤难!成其子而使之为贤士大夫,则又难之难者。掩藏钱,而望其孤学能有成景,让之母之志,所以上通于天也;坐胡床,而育其嗣,忠于所事,善果之母之训,所以下宜于民也。此皆天下奇男子之所为,非巾帼事人者之所能到也。为夫教子,而子已成。使死反生,而生不愧吾于节孝之陈氏见之矣。                          
                                              昔
唐贞元 十五年岁次己卯(公元七九九年)季冬月  谷旦
                      南阳韩愈拜撰


03徵五公孝行传

徵五,余友也,少同学,长同寅,故相知为最深。幼时,邻有授以枣菓数枚,袖携而归,邻问其故,对曰:归以遗母。邻奇之曰:今幼已知孝亲之礼,他日必为吾党之光也。
间为余言,六岁入蒙塾以《论语》授之,诵至“今之孝者,是謂能养,不敬无以自别于犬马。”若有枨触于心,由是朝夕出入,有不敢不齐慄之意,行述曰:“母训所在,不但为命是从。”有默体于形声之表者,家贫饔飱不给,唯自食粥,而以精食奉母。昔茅容进鸡于母,余半庋置,而自以草蔬与客同饭。郭有道为之倾倒扬翊,而况吾友之不为矫矫之行者哉。母又常患心气疾,饮食莫进,竟亦终日不食,终夜不寝,必使母安然后复初,此与记传。
其有不安,节色忧行,不能正履,何异其为人温良恭谨?盖爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人也。由是,闾里之间无闲言。
邑令闻其行,举孝廉晋至荆州太守,得以扬名显亲。且夫难盡者割股庐墓,然,类皆鹜于其名,唯吾友竭力承欢,以报罔极之恩,循循常常,遐迩称颂。寝门视膳法,内则之抑搔,扶持凤阁传书,邀天府之显荣,褒大通神明光四海。徵五有焉夫。有名无实儒者之耻也,有善弗传朋友之过也,予故即其行,述及吾所自识者,记之俾后之贤裔,知天经地义之大,不容稍假借也。
                                        昔
唐贞元 十五年岁次己卯(公元七九九年)季冬月  谷旦
同寅弟阳城(臣)拜撰

04源始总论

胡氏之初,始于春秋,继于安定,历代相传,宗派不替,自昔既有然矣!后因楚子来侵,人皆奔避,致一脉之裔,离散四方,所以源流支派,世远难悉考也!
今宗为始祖名泄传者,乃产于大梁,周岁时,怙恃俱失,有邻母王氏怜而抚之,方七岁,王母已故,则先世所自出之祖,泥于孤幼,而难于追溯。及壮,处太平村,力农为业,怀思木本水源,无所稽考,每逢春秋时,奠祖考兼祀王母。其为人,敦厚崇礼,勤于耕稼,值岁歉,则捐己有余,济人之不足,闾里咸颂其德。配姜氏,生裕后,(裕)后配吴氏,生性善、性慈,善生衢、生衡、生銜,慈生珊、生珠、生球,珊分居濮阳;衢生霞、生电,珠生亮、生晃、生焯,焯西汉时,徙居西蜀之绵竹关;亦配姜氏,生飞鹏、飞鲲,鹏生志刚、志健,鲲分徙于楚;然,自泄传至鹏,乃历年已久;鹏之子志刚,恐其世系久而迷失,遂将泄传以下,源流宗派,生殁配葬,逐一编载明析,并祀王母于家庙;刚娶彭氏,生辅廷,廷生六谦,谦生蕴,蕴生荷池;池公平正直,与商贸易多,寓于河南,东汉建初间,遂復徙居郑州西乡,乃建厥家;娶夏侯氏,生以彰,彰生殿游,游幼而颖悟,篤信好学,年十七,博通经史,里人皆从之学,举宾兴选授荆州太守;又復将源流宗派重编记载;(殿游)配古氏,生应熊、应彪,熊生先觉,彪徙粤西;先觉生哲明,明生康宁,宁生立中,中生恭儉,儉生智,智生信,信生仁,仁生勇,勇生严,严生济乾,乾生建猷、建獻;猷聪敏嗜学,行为不苟,年十九入乡庠,授湖广襄阳令,后升浙西安抚使;配吴氏,生孔达,达生至慇、至懃,慇生太明,懃生太旺,明生悠远,旺徙长安;悠远生在高,高生炳杰,杰生雄立,立生徵五;配黄氏,夫妇和睦,事母至孝,家虽贫乏,唯菽水承欢,诵读不辍;举孝廉授山东济南太守,蒞任十有六年,致仕而归;遂将世系宗派,次序重编,刊修族谱,吾族之谱,殆由此始焉;生辉煌、辉灿,煌生乃玕,分居崇安;灿生乃琏,公正廉明,行为不苟,举宾兴授金陵太守;配闵氏,生步蟾,蒞任九载,终于内署;时值寇乱,孤子蟾尚幼,闵母惧返,遂卜葬于城西,寄居棋盘街,孤孀母子,聊无所依,幸闵母贤德,训诲有方,蟾公迨壮,能和睦乡里,敬老尊贤,而且忠厚诚笃,博文约礼,日与诸秀士讲道论德,于是文名大振,人咸敬之。娶刘氏,生霸,(霸)幼而灵慧,天性聪敏,方六岁,父遣往郡书院肄业,每诵过目不忘,年十八,登进士第,授兵部中书郎,委任吉州刺史,入籍金陵。
遂成阀阅之家声,迄今称霸为南京之始祖者以此也。抑知源远流长,由来固有所自矣!今乃重刊新谱,不揣蕪陋,述次编集,庶后之子孙,得有稽考云尔。
宋咸平二年岁次己亥(公元九九九年)仲秋月 吉旦
国子監(博)士嗣孙侃谨述


05霸公行状

公讳霸,行以赠虎爵其别号也,生而颖异,读书过目成诵,精理微言,无不抉其阃奥,日夜策励,尊师取友,谦抑自下,不敢有傲惰容事。父母至孝,睦宗族,交朋親,靡不书礼,而且秉姿刚果,凡有所为不事诡隨,其操持有大过人者。年十八登进士第,初授兵部中书郎,委任吉州刺史。九载廉明正直,黎庶颂德。
生于唐咸通三年(壬午公元862年)五月十八,逝于后晋开运三年(丙午公元946年)六月初三,享年八十有七(四)。娶郝氏,进士天吉公女,生子三:长朦娶刘氏,次腔娶李氏,三胜娶蔡氏。嗣孙:佩、仕、侃、仠,类皆炳炳蔚蔚,莫克量其所至。
夫妇合葬南京竹林壩凤形甲山庚向。
于嘘!自有生人以来,其无善可称者比比然也,若公生有淑行,殁有芳名,而且贤裔接踵,如公者盖亦罕矣。
余与公最相契,其孙侃请述于予,义不容辞,用敬从而誌之。
                          昔
宋咸平二年岁次己亥(公元九九九年)仲秋月谷旦
                                         临川杜威吉  拜撰


06威公墓表

惟庭佐公,卜吉于庐陵麻州壩(值夏镇芳洲村)之二年后,人思而不忘,必得所凭藉,以表于其墓,盖将以传之不朽。予非其人也,而谊有不容辞者,乃曰:源深而流长,根固而干巨。若庭佐公者,可思己敦诗书,而说礼乐,其素志也;立爱惟亲,立敬惟长,爱敬尽于事亲,其素心也;明作有功敦大成裕于以燕翼子,而贻孙谋,其素行也。且夫爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人,推爱敬之心以睦族,而恤邻以给乡闾,匮乏葬乡,里无所归,乡之争讼,力为排解,人咸称慕,非所谓忠厚!
长者与先世居南京,徙于庐陵自公始,今夫吉之为州,当衡之南,而岭之北,青淑之气,甲于天下,蜿蟺扶与磅礴,而欝积其水土之所生,神气之所感,当宋之时人材盛矣!公不远千里而迁于此,其必有相其阴阳,观其流泉,翼岳隆崧生之,在其子孙者,豈曰:人杰而地灵也哉!而公復积功累仁,篤其先祜,绳厥祖绍宗。公之武卒之日,百余里吊者,靡不趋哭其柩,其德之及人如此。则胡氏之所以光前而裕后者,必自公始也。
公生于太平兴国乙未年(至道元年乙未公元995年)九月十八日,逝于熙宁(十年)丁巳(公元1077年)二月初九日,享年八十有三。娶麻氏,与公同年卒,合葬于麻州壩。子三:俊卿、俊朝、俊国,孙:与学、职学、彦学、意学、心学,皆足世其家。予故表而出之,俾后之人,知夫爰始爰谋,长发其祥者,其来有自也。
                         昔

宋熙宁十一年(元丰元年)岁次戊午(公元一0七八年)    
                                      仲春月 谷旦          
                            教授王时昌  拜撰


07世系来历

胡氏之祖,自泄传伊始。春秋时,原出大梁,迨西汉,焯公徙西蜀。东汉池公迁郑州,历世相传,而至于唐,乃琏公,始入南京,三十五世(泄传三十六世)千余年,虽各兴一方,皆本泄传公之一脉也。
夫琏公入南京亦非无故矣!其始也,为金陵太守,正直廉明,百姓咸颂其德,方九载,终于内署。配闵氏,生步蟾,时年尚幼,值寇乱,徙扶枢,卜葬于南京之西,寄居棋盘街。维时,母子孤孀,未得旋归。蟾公及壮,和睦乡里,敬老尊贤,人皆悦之。越数年,学问渊博,遂籍入南京,得游乡庠。娶刘氏生霸,年十八登进士第,初授兵部中书郎,委任西江(江西)吉州刺史,配郝氏,生子三:朦、腔、胜。腔之子侃,于宋咸平二年(公元999年),特将历代世系谱牒重修。胜之子仠,咸平元年自南京迁居吉安泰和。天圣四年(公元1026年),侃之孙威,自南京迁居吉安庐陵,肇基南薌(经考证为现值夏镇芳洲村,学名芳洲、俗名麻州)。配麻氏,生俊卿、俊朝、俊国。幸而祖德未泯,传派亦盛,是知源远流长,不可胜数耳。
迄今所谓南京胡氏之祖者,自霸公始也;庐陵(地域概念)胡氏之祖者,自威公始也。然,自春秋大梁以至庐陵三千余载,是皆一气相承,絲连珠贯,宁非厚幸哉!兹乃重修族谱,溯其来历,述次编集,俾后之子孙,咸知夫木本水源云。

宋绍兴二十五年岁次乙亥(公元一一五五年)季秋月 谷旦
赐进士出身枢密院编修陞兵部侍郎嗣孙铨敬撰


08收公墓誌铭

公讳收贤,字修鲁,号若仁,聪敏颖悟,好学深思。当时,伊洛之学有禁,公独有志焉。人皆以大器期之,一举不第,退乐田园,性好施予。值岁歉,公以有余,远近周济,其感恩颂德者比比也。然此,非公所致意也,公之学,专用功于内,由博反约圣经一章,研寻有得,且躬体而力行之,尝以大义。晓诸子曰:丈夫立身天地,不能正心诚意,与草木何异?既处于世,当明其德,修其身,仕则秉忠贞正色,立朝,上可告无咎于君父,下可告无过于苍生,流芳百世,与古人争烈,富贵非所望也。
公娶曾氏,山东节度使佑安公之女,娴内则,生三子,皆能如公所志。呜呼!为善无不报,而迟速有时。惟收公积善成德,虽不克有于其躬,而三子相继于朝,不负所训。今夫寓物于人,明日取之有得有否,而公修德于身,获报于子。交手相付,如执左券,吾是以知天之果可必也。公长子鑵,由太学授奉政大夫;次子铨,登建炎进士,授兵部侍郎;三子锁,游乡庠,授朝仪大夫。其孙科沙,授大学;科浪,授国子监司礼;科阔,大学生;科湧,国子监祭酒;科洞,为乡庠。一时名誉,四海竞扬。固后人之不忝于前人,而亦公之诚正,有以佑啓之也。
公生于宋熙宁(二年)己酉(公元1069年)八月十七日,逝于绍兴(三十年)庚辰(公元1160年)四月初九日,貤赠兵部尚书。曾母生于宋熙宁(六年)癸丑年三月初三日,逝于绍兴(三十二年)壬午七月十六,貤赠国夫人。合葬吉水富口象形壬山丙向。铭曰:惟德动天,厥惟一诚,封植之勤,数世乃成。呜呼!我公有种即获,不有君子,其何能國。

宋隆兴元年岁次癸未(公元一一六三年)仲秋月 谷旦
进仕刘世官  拜撰


09忠简公墓表

忠简公者,本朝人杰也。气节之高,倾动天下,折服敌国。此非一旦遇事仓卒所能猝辩也。其素所蓄积有由来矣。昔范文正公,上万言书,其后出将入相,考其生平,无出此书者,此何异淮阴登坛之对,武候草廬之论哉。今忠简公,少壮登朝,条对万言策,其间慎按,廉以重守,令之育养,所以治内也;择将帅,以寄疆场之匡復,所以治外也;内外兼治,以取两河有余矣。又以祈请之,使相继于道,有议尊敌国者。公曰:鲁仲连义不帝秦,非惜帝秦之虚名也,盖天下之势,有所不可也;又言,风俗之坏,当国家有变,先事而言者为谁死?名节者为谁其立?朝谔谔如此。故一旦遇诏谕江南之事,举朝结舌。公遂明目张胆言之,以犯时相之怒。今夫刚大不屈之谓气,生死不移之谓节,气也!节也!此河岳英灵之所为钟,毓而礴发,理义充积,之所为勇往而直前;盖平居必有配义与道之养,临事方有犯颜敢谏之风。新州之贬,预知之矣。其后,由新州移衡州,登朝右适当金大定明昌间,敌国无衅宜猷布化,治内治外,盖优为之,作为诗歌与益公诚齐相倡,和以优游太平,亦时然也。然则,万言策者,乃公先资拜献之言,言之即行之者也。
昔段秀实击朱泚,柳宗元係段太尉逸事,以见其素行有极底忠款,所并非一朝一夕之故。吾于公亦云,其居家时,俭而能广,岁歉,以其所余,分润族里,居常有义庄,凡有贫弱,衣食不继无以葬,士女失怙恃,无以嫁娶者,公皆有以抚恤之。
自新移衡,晋陞兵部侍郎,加陞资政大学士。配刘氏,枢密院仕忠公之女,生子五:科浪、科阔、科湧、科波、科滔,皆卓卓有声,朝野忠义之后,奕叶重光,自然异也。
公生于建中靖国元年辛巳(公元1101年)九月十七日,逝于淳熙(七年)庚子(公元1180年)十二月十五日。刘夫人生于建中靖国(崇宁元年)癸未年十二月初九日,逝于淳熙(九年)壬寅年六月十三日,合葬于庐陵铜山下排形艮山坤向。公之事迹,详明史传,今特即其大端,以揭于阡焉尔。

宋淳熙十年岁次癸卯(公元一一八三年)仲冬月谷旦
                                      御史中丞黄 洽拜撰

注:此墓表原刻铨公墓碑文。


10宋故大学士澹菴公墓誌铭

公讳铨,字邦衡、号澹菴、諡忠简,名族裔也。多才畧,廣儲蓄,歲歉以其所有分润族里。长于诗书,手未甞釋卷,迨入鄉庠,登进士第,初授樞密院编修,陞兵部侍郎,加陞资政殿大学士。劻佐朝綱,正直亷明,其志则陈善闭邪,上疏万言之策,啟沃君心,利于朝野。而且慈爱,凡有贫弱衣食不繼无以塟,士女失怙恃,无以嫁娶者,公抚恤之。配刘氏,樞密院仕忠公之女,生子五:科浪、科濶、科湧、科波、科滔,皆卓卓有声,所谓光于前裕于后者,盖此也。
公生于建中靖国元年辛巳(公元1101年)九月十七,逝于宋淳煕(七年)庚子(公元1180年)十二月十五。刘母生于建中靖国(崇宁元年)癸未年十二月初九,逝于淳煕(九)壬寅年六月十三日。
誥赠二品夫人,夫妇合塟于庐陵铜山下排形艮山坤向,族属之殷自公始也,是可铭也已。
铭曰
惟公抱才  贒声卓卓  觀国之光  崇爾尊爵
忠孝擴克  独厚贫弱  鎸此铭诗  伊人儼若
                              昔
宋淳熙十年岁次癸卯(公元一一八三年)仲冬月吉旦
                 御史中丞黄洽         拜撰
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11胡氏(五修)族谱原序

氏族者,古之所重也,欧苏作而谱之典,乃著是典也。将以明本源,叙尊卑,别亲疏,辨同异。家之有谱,犹国之有史也;国无史,千万载帝王传统,正闰隆替,何从而騐其实?家无谱,某昭穆,世系本源,其派子孙,亦何自而考其真?然则,谱也者,谱其所可知,而不谱其所未知。盛隆之后,不少单微兵燹之余,豈无散失?前之人阙所当阙,不事粉饰而绪益明;后之人书所当书,传之清白而法可守斯盛典也。
吉之庐陵澹菴先生之从(裔)孙名树,志欧苏之志,法欧苏之法,是亦今日之欧苏也。考胡氏其先公,出自五季刺史公霸,而溯其本源。其得姓受氏,始自妫水满公,封为陈侯,谥曰胡,子孙以谥为氏,盖虞之裔也。自胡(满)公而下,承流派衍不书,而自春秋之泄传始,记其所自出也。汉之胡宽、胡建,三国胡质、胡综,晋之胡藩、胡禄皆嫡系也;建,封爵于安定,藩,封爵于豫章。有唐之侍郎胡元範,工部尚书胡證,及我朝湖州讲学胡翼之,衡山著书胡康侯,因此,考彼同一气也。而亦不书,重本支也。其吉、袁、临江、薌城、永阳之胡,皆由安定,吉袁出于金陵,始于大梁,继于安定也。本源历历,支派详明,子孙蕃盛,簪笏绵绵,讵可以弗著。
故名树(字钦榜、号正文),据宗支图,断自泄传公始,斯即谱其所可知者。谱既著矣,上而本原明,尊卑叙,示有尊也;下而亲疏别,异同辩,示有亲也;亲亲尊尊,人道立矣;人道立而孝敬生,则胡氏之族愈有光矣!予与澹菴交最契,子孙移孝作忠,不墜前闻,予之望也。是为之序。
                                          昔
宋绍熙三年岁次壬子(公元一一九二年)季夏月  谷旦
国子监主簿庐陵 王庭珪 拜题


12胡氏五修族谱原序

谱之著于世,与史异,而亦有与史近者。盖史之作,有笔有削;而谱者,自仁率亲,必当详其所自出,自义率祖不得没其所从来,则尊祖必敬宗,敬宗必修族(谱),有丁必书,此其所以与史异也。然而,视远者察其貌,不察其形;听远者,闻其疾,不闻其舒,则著以传著,疑以传疑。阙文之尚,非近乎史,其将安近是则家乘之垂,苟非记载之详明,足资考核前人之传述,尚可追寻,君子阙其所不知此。胡氏之谱所以不之事弥缝。
断自泄传公始也,系单微于一线,悯赵武之方孤,历绵远以千年,喜文伯之有后,然则人亦贵自立,何如耳?泄传公遭世中微,而能迈迹自身,非所谓性合元和,还淳反朴,道匡雅俗,激薄停浇者乎?盖统绪之传类,由祖宗明作,敦大垂为家范,子孙继继绳绳,益光而显之。故氏族志曰:大上立德,其次立功,其次立言,其次世爵,此之谓门户。今胡氏敦厚崇礼,世世不绝,可谓立德矣!太守、刺史、安抚使,前后相望,功与爵茂焉!及澹蓭公上书本朝,震动天下,其言更为不朽。嗟乎,世德之后,必有哲人,积善之余,自绵奕叶。孰为新门,孰为旧望,则银镂之口碑,何如絲纶之世集哉?余尝辱澹蓭公之薦。            
今公之从(裔)孙名树者,据胡氏宗支图,肇自泄传公始,所谓著以传著也。使必曰:吾虞思陈胡公之裔也,而追溯之,则大夫不得祖,诸侯是僣而己矣!世不可知,而必考其世,则是诬而己矣;名不可得,而必摄其名,则是伪而己矣!然则,泄传公从一身而接茫茫之墜绪,追远者默绍于一原以一心,而茂奕奕之孙枝佑啓者,量周于百世,其积德累仁何如?予故曰:人亦贵自立耳。世之为谱者言李,必遡之陇西,言刘悉由于彭城。僣耶!诬耶?伪耶?其信然耶?今胡氏之(谱)缺所当缺,其有合于史法,而胜于不知而和者多矣!予故樂提而序之。

宋绍熙三年岁次壬子(公元一一九二年)季秋月
新安朱熹拜撰


13名树公墓誌铭

公讳名树,字钦榜,正文其别号也。天性至厚,行为不苟,而且忠厚纯笃,嗜学博文,每以科甲期不第。后为江西按察司使,考授江南安庆府州牧。励精图治,正直廉明,百姓咸颂其德。又捐资请其祖忠简公之策疏,增修族谱,至今族属蕃衍,昭穆有伦,皆所貽也。娶蕭氏,工利公之女,生子:甲炬,教以义方,勉守家训;生女二:长掌珠,适彭文元,次仁珠,适何人凤。嗣孙第土复 、第堛、第埜,皆属贤裔,盖可占其绵世系于将来者。
公生于隆兴二年甲申(公元1164年)五月十六,殁于宝庆十年(端平元年)甲午(公元1234年)四月二十三,享年八(七)十有一。蕭母生于乾道三年丁亥九月三十日,逝于庆元三十年(嘉定十七年)甲申九月初九。诰赠安人,同葬庐陵张家渡七里涧。噫公之令名,人所共知。予与公最相契,无以为赠,谨握管以述其行,以告公之后者云。
铭曰:怀德抱才,利济邦家,廉明正直,乐享荣华。义方教子,不习侈奢,光前裕后,惟公可夸。

元至元二年(至元十八年)岁次辛巳(公元一二八一年)冬月谷旦
金鸡进仕张 豪拜撰


14策疏记

忠简公嗣孙,欽榜正文(名为名树),为江南按察司吏,及后出任江南安庆府,方捐资请策,以为功臣世家之据,今幸重修家谱,将对策著于谱首,今后世子孙知其所自则。忠简公之事业,朗如日星矣。要之万言之由,固有所授,令特载之,庶得渊源不朽耳!是为记。
              
原载一九九七年胡海老先生参修《联修胡氏族谱》189页


15忠简公策疏序

胡君名树(钦榜正文),持其祖澹菴公所著,制策封事二章,而告於余曰:先公忠勲载宋史,廉节贻子孙,世守罔敢替,家传啟后昆。兹欲梓而新之,先生为我序诸简端,用以光上世啟后昆,庶其有徵信哉。余读之,至再则慨然叹焉!非叹胡公之忤於时也,叹夫天人之际,历数百年而愈明,彼憸憸者之徒劳也。按公当宋南渡初时,在复仇雪耻,主者顾倡和,议以苟安旦夕,公不避鉄鍼,侃侃数千言至论,列诸执政不法,尤忠愤激烈议动,敌虏购读其文,丧胆失色,此其气不愈百万师乎!迺被譴謫,流落州郡十九年。虽孝皇亟赐宠拔恩数异常,而公大有为之志,竞莫之遂,此豈公之不幸?殆宋步之悯凶也!当岂其时,岂不以彼辈为得志,而愚赣目公耶!然,自今遐思,伦桧辈滔天威势,不惟随即沦泯且遗万世罪。唾公之名,令名则不替,当时,贤者知,仰重颂叹,而耿耿烈光,垂昭百代,炳然犹存。正之与邪果,孰愚孰智彼苍这处兮,又孰久孰近,而憸憸者不谓徒劳,自绝狂惑可笑之甚耶。此盖公一念,真心贯彻天地,故能垂芳悠久。若此,庐陵故,多豪杰之士,忠义文章卓卓如公者,屈指有几人哉?!
名树恪守家学,言动不苟,每向余道公事,甚悉益重,余之感也!夫人情为子孙计,靡所不至,然或朝腾焰威,夕为湿灰,甚至二三世即湮没飘散。询祖考名迹,漫无稽对,曾有异代,殊时尚守诗书礼教,而松楸瞻礼如见者乎,岂有他哉?盖立心鲜粹白忠直,无以植其身,即无以善其后也。名树孝思乃尔,宁非公之真诚垂训,故其后裔云礽若有神明啟佑,而黩相之如此耶。语云:良农不患不获,患其不播,善贾不虑无智,虑其无积,斯胡公之畏欤?即名树君而后公之族姓尤可卜也?忠孝世泽之延,宁有己哉。是编之梓,不独胡氏家乘而人臣之义,亦从可风矣!用特表之,以叙讳首简云。

眷弟象山陆九渊拜题
顿首拜撰


16七修族谱序

与日月争光者,其忠简公乎。苏长公曰:吾侪肫诚贯心肝,忠义填骨髓,故能气于云霄,不然何以上批逆鳞。言人之所不能言,下履虎尾,言人之所不敢言也哉!则公之抗疏不顾其植立有自来矣。当高宗时,陈东欧阳,澈以言事,戮於东市,夫弹劾积威之后,虽庸人亦可以奋扬风采,消委之餘,虽豪杰有所不能振起,此豈慨当以慷,鼓一时之气,身退名高,邀一日之誉者,所能勉强哉?明目张胆,新州之贬亦幸耳?展史读之,未尝不歛袵流涕也!夫忠孝一也,不以私恩害公义,亦不以公义废私恩。公之诗曰:“目断飞云处,终身愧老萊,”似有不慊於心者,而亦何愧哉?
公,陈胡公之裔也,孝之绪传之久矣,然,公之谱不溯之於妫者何也?夫孝者善继人之志,善述人之事者也,事有当言不得不言,移孝作忠可也;义有当缺,不得不缺,事亡如存可也。不然,人方慕公而欲为之后,公豈无所藉以推之於前,此郭崇韬拜子仪之墓,天下笑之!而狄武襄不附於梁公之后,后世以为享雅也。况磊磊落落与日月争光者哉。
胡氏旧谱,公六世祖侃修之,公四世孙第土复 ,懼久而佚,墜谋重修焉。请余叙者第堛也。无念尔祖聿修厥德。土复     其以夫,胡氏之族其以夫。

明洪武二年岁次己酉(公元一三六九年)仲春月  谷旦
赐进士第翰林院编修乡眷生 罗 伦  顿首拜撰


17七修谱序

尝读宋史,见夫逆桧擅权诸臣箝口,独忠简胡公抗疏论之,攖触逆鳞,谪公监广州都监仓,吴师古鐫其书於木,金人募之千金。公之高节,非独重於当时,即百代后闻者,莫不兴起也。
时予欽承,天子简命,督抚两浙巡按,有友人胡第堛,以家谱成见质,并乞予一言,披覧之餘始而快然,快公之发伏摘奸,继而欣然。欣公之流芳衍庆,呜呼!若公也,表表贤良,何有於流俗之景,仰昭昭星日,且克振万世之頺波,是以后裔浸盛而潜德愈光也。价生也晚,恨不与公同时,今得公之谱牒,视史传加详,是亦余之厚幸也。今夫,人之有祖,犹木之有本也;犹水之有源也;木本水源之思,尽人宜知之矣。若不究其由来,不溯其现在,及时而编纂之,致世久人繁棼然,而莫辩者有之。今堛,独能以修葺家谱为念,俾予得知公之績誌。公之事使公之后,亦得以公之志为志,则传之千万世,而其德常新也。宁虚誉乎哉!
                                           昔
明洪武二年岁次己酉(公元一三六九年)仲秋月  谷旦
                                                    赐进士出身  奉
敕巡按湖广河南道察院诏进大理寺少郷今 奉欽差督抚浙江等处地方兼提海防都察院右僉都御史。眷友生甘士价顿首拜撰


18七修族谱序

谱之为用大矣哉,明人伦,别本支,辨亲疏,敦孝敬,厚风俗,莫此为先。族之有谱,如木之有本,水之有源也;木之有本,必资培植之,而后枝叶暢;水之有源,必资疏滌之,而后流派长;族之有谱,必资修葺之,而后昭穆明然。谱之作也,不以经始为难,而以善继为难也。缘其初,世数相近,昭穆相对,有父兄以维持其事,此其所以为经始之易;其后也,世族愈远,宗族愈繁,兼以子孙不及增修,则后裔茫然,不知其所以从来。虽欲修之,而不可得此,其所以为继述之不易也。故天下有失谱之家,望其人,则皆衣冠俊雅,仍识次第尊卑;考其行,亦知世故周旋,而能喜庆忧吊;问其世系,则数典而忘,莫知其为遐迩;询其基墓,则即远而废莫辨。其为亲疏,非惟大宗小宗之法,废伦序支派,亦因之而泯矣。良可悲也!是知谱也者,宜夫仁人,孝子所不忘于斯也。
维时,胡君第堛,独举先支而叹曰:寒宗生齿颇繁,奈遭时多变,谱牒废弛,十不存一,其间百余年之久,生殁配葬茫然,未及编次,窃恐谱牒遗失,世系淹没,至戚如途人之视塚土起侵渔之计。於是,属其族姓,缮写原本,敢丐大笔,增其续派,弁予一言,以叙诸首。故因而论曰:“真仁人孝子之用心哉!何其念祖寻本之诚也。”
细阅旧谱,始知霸公为金陵之始祖。霸之孙威公,为吉州之始祖。銓之裔,派衍於南郡,源远流长,由来固有所自矣。但自分派以来,又十有余世矣,其子孙尚能接踵书香,孜孜为善,重振声名,不亦宜乎!今惓惓以续修家牒为念,可谓能继志述事,而以探本寻源为心者也。其忠厚恻恒之诚,殆将与斯谱相与长存乎!今胡氏之本源愈固而益蕃,子孙愈久而更昌,其炽盛之绪,克绍三公宁有已乎!予故以俟后之覽者,知所以感发而兴起也。是为叙。
                                              昔
明洪武二年岁次己酉(公元一三六九年)仲秋月  谷旦
鄊进士李时芳    顿首拜撰


19八修族谱叙

教民亲爱莫善于孝,教民和睦莫善于弟。然,所以联其亲爱、和睦,推之无间者,又在于立宗法以维之。大宰九两繫万民五曰:族得民诚,使亲爱和睦,比屋可封,太和洋溢乎宇宙矣。
胡氏之先,乃巨族名家,其孝弟忠信,洞然明悉。因遍遭兵燹,井里萧条,致一脉之裔,离散四方,虽覿面,亦莫相识,此苏氏所谓分而至于涂人者也。由是观之,心滋戚矣。
迨阅旧谱,始知南郡之胡,皆自吉安庐陵徙居而来者。
幸沐,圣朝休养生息,涵育百数十年之久,生齿於以殷繁,德化於以沦洽。士食旧德,农服先畴,风俗淳良,人文炳蔚。其亦(后)唐(后)晋时,刺史霸公;南宋时,学士忠简公,积善之余,庆德泽犹未艾也乎。南郡数处,系同一脉,奈四乡散处,至庆吊不相往来,於荇葦之莫远伊迩,殊有乖矣。岁戊子,各处胡氏,乃合修族谱,溯其根株,详其支派,图傲欧氏,引效眉山,巢为一册,恩谊联焉,足见孝弟之情,人伦之道尽矣。史称朱子所至,兴学校明教化,教化之兴,莫大于联同宗合族,属其治功,殆亦如此也。今而后意期于各亲其亲,各长其长,即不独亲其亲,不独长其长,庶大和之气,洋溢于蓉江。而胡氏之纂修,其于孝弟之道,为有得焉,是可以风也。因喜而为之序。


皇清康熙四十七年岁次戊子(公元一七0八年)仲冬月   谷旦
鄊进士 李高   拜撰

20八修族谱序

古者,得姓受氏,以旌有功,故名宗望,姓举郡,自表而谱系兴焉。所以推叙昭穆,使百代不得相乱也。而所尤重者名节,袁谊曰:门第须历代人贤,名节风教为衣冠。
顾瞩今,南安胡氏繫出庐陵(地域概念),为忠简公之嫡派。夫忠简,风节著之简策,而昭明传之百世而不泯。迄今读其前后两疏,披肝沥胆,凛凛尤有生气,万言策虑周环宇,克復两河而有余,纳谏书力障狂澜,比之一匡,而无不足,是其为功于南宋甚大。宜其不久,列之显秩,身食其报,而子孙蟄蟄绳绳,又以佑启后人也。予距忠简公之地不远,得以详览其家谱,内载分处于南郡四邑者,乃科浪、科阔、科涌,三公之后也。传世既久,子孙殆盈千焉。洎乎!
本朝累洽重熙,生齿益盛,不加厘订,则旧谱之派固较若列眉,而后生之,未列谱系者,且无以因流溯原见,珠联璧合之有自也。于是,重加修纂功将竣。首事明隆、明积、兴好、兴珠、兴光、兴铎,兴寅问序於予。予与公邻郡,而恨不与公同时。得序其家谱辞列诸公之次,有荣耀焉!因不辞而久其属然予更有感焉!莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。苟子孙仰观堂构,各有努力,名德重光,爵位相继,昔为忠臣,今为良臣,其於门第,不更有光乎?是为序。

皇清康熙四十七年岁次戊子(公元一七0八年)仲秋月   谷旦
鄊进士兴国学教谕李逢轲   拜撰
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胡氏泄传后裔六十二世迁徙、脉系详览图8
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