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龙川的“祠”和“堂”----汪汉水 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2012-06-05
龙川的“祠”和“堂”
汪汉水

原载:宣城日报 2008年1月17日第13版
    
        龙川,又称坑口,是至今已有1700 年历史的古村落。这里不但历史悠久,而且山环水绕,景色秀丽,且又文风昌盛,人才荟萃。自东晋散骑常侍、新安刺史胡焱来此开族发祥以来,其四十多代子孙中,任县令以上官职的有20多人,历朝出了10名进士、9名举人,其中最著名的是户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、修筑灌县都江堰的胡光,副御都史巡抚胡宗明。

        龙川胡氏家族为了旌表和祭祀祖先,昭示后人,凝聚人心,以达到加强对族人的统治、振兴家族之目的;同时,也向社会炫耀本族的荣光,它的先人自宋开始就在坑口这块土地上兴建了自己的祠堂。祠堂,平常我们都将其连用,但严格说,“祠”和“堂”是有区别的。对于一个宗族来讲,应该“奉先有祠”,而“起居有堂”。因此,所谓“祠”,也称宗祠,又称宗庙、祖祠、祖厝,是祭祀祖先和举行宗教重大活动的场所。这里供奉着历代先人的神主牌位,四时八节族人共聚一堂举行祭祖仪式,总管全族丁口的派系、行辈、婚姻等大事。随着一个宗族的发展,人口增多,就要分支,也就是立行派,建支祠。再往下的则立“堂”。所谓“堂”,则是宗族成员“旦夕居止,拜起坐立,凶吉燕集,送迎往来”,进行日常活动的场所。

        据考证,坑口的祠,最早要算初建于宋,现列为国家重点文物保护单位的胡氏宗祠。之前是否建祠无从查考。后来发展有祭祀胡富的“胡康惠公祠”;有祭祀曾任福建南安知县的三十一世祖胡复的“南安公祠”;有祭祀枢密使二十四世祖胡思诚的“枢密祠”;有祭祀胡氏七架始祖六七公的“七架祠”;还有六三公祠,六九公祠等。

        以上这些祠,现大部分都已破坏,惟有在文革中被学校占用而得以保护的胡氏宗祠幸存,后经国家二次出资修缮,基本上恢复了原貌。龙川胡氏宗祠始建于宋,明嘉靖年间重建,清光绪二十四年(1898)重修。它气势宏伟,占地1564 平方米,为七间三进建筑,坐北朝南,东耸龙峰,西峙鸡冠,南有天马奔腾而上,北有登源河蜿蜒而来。东西南北,山水相连,聚天地之灵,有人文之杰。宗祠有影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、享堂、厢房、寝楼、特祭祠等九大部分组成。集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体,尤以600 多件木雕最为精湛。享堂东西两序的隔扇门,用浮雕的技法,将徐渭的荷花“出淤泥而不染”刻划的淋漓尽致;祭龛后排的“百鹿图”隔扇门,造型逼真,姿态各异;寝楼隔扇门的“百瓶图”,百花百瓶无一雷同,其高超的雕刻技艺,可谓是“天工人可代,人工天不如”。建筑学家誉此为“木雕艺术博物馆”。

        综观龙川胡氏发展历史,有一位值得称赞的显者就是二十一世祖念五公。他不但“创业之盛”,“田土三万余顷,遍于邻郡,徽州六邑,莫有富于公者,时人报为大户,于是照田纳粟五万石,赈济凤阳等府,敕封父子官爵为提干。”而且“流派之盛”,所生七子,丁口发达,家族兴旺。七子分为七支,也称“七架”。又另据《胡氏祖谱》记载:“龙川胡氏自始祖常侍公胡焱至二十一世祖念五公(也称念一世)时,子孙繁衍,人丁兴旺,实难谱记,故公倡议,分为东南西北中五房,发派多房记理春秋,立长房胡震为中隅大中堂一世。”以上两处尽管出现了“架”和“隅”不同说法,但都说明龙川胡氏自二十一世念五公后开始分支,也就是分房派。据分析,“架”先于“隅”,现民间都认同于隅。

        由于房派的分设,本房的人也先后建立自己的支祠,但建的堂比支祠更多。现记载,龙川村先后建的堂有大宗堂、五忠堂、忠敬堂、忠信堂、世恩堂、思敬堂、修本堂、修德堂、怀德堂、顺德堂、珍爱堂、立德堂、大德堂、崇善堂等。龙川五隅中的中隅是长房,也是以后的胡宗宪一支。南隅是胡富一支。

        龙川胡氏宗族自分房(隅)至现在,人口发展最快的属北隅,已延至五十三世。最慢的属南隅,有人家还是四十四世。名人和功业当数中隅和南隅,而中隅为最。以上所列的14 个堂中,中隅就占了8个,其中有大宗堂、五忠堂、忠敬堂、忠信堂、世恩堂、怀德堂、立德堂、崇善堂。据记载,大宗堂是二十九世道同公为纪念其父永寿公而建,也是中隅最早的堂。永寿之弟济寿公属立德堂门下。“五忠堂”创立准确时间无从查考,但在胡嗣运补编、胡渭仁校刊的《忠敬堂汇录•宏简录》中言及:“按龙川胡氏故有五忠堂,而忠敬堂乃五忠之一也。”《忠敬堂汇录》中又有以上二位作者著有《忠信堂录新编》,可以说,当时同忠敬堂同时存在的还有忠信堂及另外三个“忠”字打头的堂。而五忠堂应先于忠敬堂和忠信堂。

        世人对五忠堂有二种说法,一种说法是胡氏三十四世“宗”字辈,连胡宗宪在内隔堂兄弟有9 人,除分迁外地以外,余下5 人立五忠堂。《忠敬堂汇录•宏简录》言及:“龙川胡氏书目略备于此,有世宝录,有续世宝录,大抵集先世著述而订正之文。又有三巡奏议、督府奏议、海上奏议、皆公按宣大,按楚,按浙及开府时备倭之作。末,又殿以丝伦录、三朝昭忠录、五忠堂实录,则公子松奇所手。”编者松奇是胡宗宪的长子,由此推断,五忠堂的创立应是胡宗宪这一辈是可信的。另一种说法是,胡氏四十四世祖“允”字辈五兄弟立“五忠堂”。胡氏“允”字辈五兄弟是允金、允茂、允训、允源和允忠。现在,只有允茂、允源二人是胡氏四十三世祖锡灿公之后有文字记载,其他三人都无证可查。五兄弟中大多数是业绩平平,清朝后期重开时隔300 余年前的五忠堂的可能性不是很大。

(作者单位:绩溪县档案局)
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