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胡吴祖籍源流序----清(胡)吴登铨  遗笔 【(胡)吴其吉注释】 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2012-10-23
胡吴祖籍源流序1
清  同治丁卯科举人吴登铨  遗笔
                    
盖闻2:欲木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源3。欲识祖宗之统绪者,必注明其世系。此古今之通义也4。然生于数百年后,举数百年前先人之成绩而传述5焉,非耳而熟之,乌乎可6?原夫我族,本姓胡氏7,为舜帝8后裔。舜子商均作宾王家,号曰虞宾9。禹封虞思于虞,衍商均之祚;汤封虞遂于陈,延舜帝之嗣10。武王克商11,虞阏父为周陶正12,其子满封胡公,即以胡为姓。由此姓字馨传,蛰蛰济济。历汉唐宋明,代有名人。第13考信无征,何敢妄为附会,引为嫡祖,贻不传信而传疑之讥哉!维我入黔始祖景飏公,本山东济南府、东门外、玉石碑、大桥头、竹子巷、胡家街人也。系属功臣,世袭武职,于明嘉靖初年,出授陕甘西宁府镇台,挂印总兵官。公赋性越俗,无心利禄,致仕荣归,以宦游经过水西14。当是时黔地开设已久,文教聿15新,人民风俗尽多醇良16,特起驻足之心,因偕祖母杨氏,居于大定雨龙街,洎又移居于定之北乡阁雅17。宣慰18高其节行,常师事之。迨明隆庆甫立19,起用老臣,以金牌召公,辞不就职。尝曰:“吾胡氏一门,通显20由来已久。予已隔家山万里,名位淡然21。季札高风22,实获我心23。自今伊始,易姓为吴。凡我子若孙辈,各宜凛遵24,亿万斯年,无有移易”。夫宦海茫茫,故土之观望已成画饼。异乡踽踽25,乐郊之得所应宜久居。年老寿终,卜葬26于郡北马龙街27。窃以“莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传”28。生我二世祖驾公、祯公,出仕宣慰,屡有功勋,赐葬阁雅叶子山,地名摆来。驾公生先达、先遇,祯公生先进,此二大房之所由始也。时当我朝定鼎29之初,大兵平定水西,先进祖守先人旧业,仍居于阁雅,至今相传不替30;先达祖迁移四川赤水绿花塘氷麻田31,今在彼开族,道路迢遥,难于收录;先遇公由定迁移于毕节东里32张平伍王张官屯33久居34。沿及仕字、木字、文字班以下,历永字、开字、登字,支繁派衍,难于指数。凡散处滇、黔、蜀三省各县村落,住居之户不下数千家,均系始祖之苗裔也。迄今历年四百,传世十余,固以保世滋大35,寝炽寝昌36,且名列胶庠,代有其人。丁卯秋,铨幸登贤书37,诚祖功宗徳所由致,安知将来者,不愈光大门闾乎38!第恐派别支分,所处不一其地,所生不一其人,兼之世运扰攘39,兵燹屡经,清知姓氏之相延,罔识祖宗之所自40,家乘之继述互相陨越41,其谓之何42?于是,上而得诸祖父之流传,近而聆诸伯叔之训诲,外而访诸通族老幼之绪论,下而参夫各房之子孙传闻,叙其世系,载之谱牒43。庶祖宗之来历,宗房之分派,于以不紊44。由是彝伦攸叙45,小勿加大,少勿凌长,强勿欺弱,众勿暴寡,贫贱相守,富贵不矜46。本耕读以传家,守勤俭以垂裕,共识木本水源之义,咸敦47睦族敬宗之典,群相勉于孝弟忠信礼义廉耻之行,雍睦和集于庭帏48,声名显达于廊庙49,以光前烈而裕后昆50,是余之所厚望51也。故序。
【吴其吉注释】:
1、 原载《吴氏族谱.卷一(草本)》11—15页,《吴氏族谱.卷一》1—4页。  吴登铨,榜名锦溶,号湘亭,同治六年丁卯科并补乙卯、戊午两科举人(载光绪《毕节县志·卷之五·选举志》第20页,1985年重印民国十四年成书的《大定县志》310页讹为吴锦熔)。按:咸同年间,自咸丰二年(1852)壬子科到同治十二年(1874)癸酉科,内忧外患,战事不断,科场考试,断断续续。《毕节县志》载,同治六年丁卯科并补乙卯、戊午两科,同治八年己巳科补行己未、辛酉、壬戌三科,同治九年庚午科开科,同治十二年癸酉科并补行甲子科。  
2、 盖:发语词,引发下文,兼表推测。    
3、 魏征《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。”长:生长。浚:疏通、挖深。  
4、 《吴氏族谱》省“此古今之通义也”,据《吴氏族谱(草本)》补入。  
5、 传述(chuán shù):转述,传授,传说。  耳而熟之:耳熟能详。宋·欧阳修《泷(Shuāng双)冈阡表》:“吾耳熟焉,故能详也。”  之:代指数百年前先人之成绩。  
6、 乌乎可:怎么可以呢?  乌乎:疑问代词。  乌:<书>何;哪里。  
7、 胡氏:根据《通志·氏族略》所总结的数十种姓氏的规则,胡姓来源可以归纳为:以谥为姓、以国为姓、改姓为胡。  胡公满本姓妫,名满,胡公乃是他在西周所得的谥号。公当为爵位,而妫是舜所得之姓。据说殷革夏命,分封舜的后裔于陈,西周仍旧承认这一事实。 胡公满后裔有以其谥号为姓者,为胡姓。这一支为胡姓的主要来源。    
8、 舜:生于姚墟,故姚姓。为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”,故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。
9、 舜子商均作宾王家,号曰虞宾:商均,舜之长子,舜禅位于禹后,国号为夏,夏禹封商均为虞侯,作宾王家,食采于虞。  帝舜在位三十三年时,正式把天子位禅让给禹。  十七年以后,舜在南巡中逝世。  三年治丧结束,禹避居夏地的一个小邑阳城,将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下,五十三岁的禹王正式即王位,以安邑(今山西夏县)为都城,国号夏。  分封丹朱于唐,(《括地志》云:“定州唐县,尧后所封”),分封商均于虞(河南虞城)。  胡氏宗祠通用联:虞宾衍派,妫汭流源。《东阳胡氏纂修宗谱序》“舜以天下授禹,禹封其子商均于虞,是为夏宾”(《东阳胡氏纂修宗谱序》题款:时宋.熙宁二年(1070)庚戌八月 进士 六世孙 穆 志)。按:夏宾,即夏禹王之宾。    
10、 禹封虞思于虞,衍商均之祚;汤封虞遂于陈,延舜帝之嗣:译“夏禹封虞思于虞,以继承商均的王位;商汤封虞遂于陈,以延续舜帝之嗣息”。 夏朝之初,禹封舜帝之子商均于虞。其后虞思仍封虞侯,子孙相继,历夏商两朝,共32世,一千余年。  至阏(yān)父,得周王器重,为陶正,管理制陶业。  其子妫满,被确定为神明舜帝之嗣,将元女太姬许配为妻,并封国于陈。  陈国建都宛丘(今河南淮阳)——谥号胡公,史称陈胡公。    
11、 武王克商:周武王姬发,西周王朝开国君主,周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀,故得以继位。他继承父亲遗志,于公元前11世纪消灭商朝,夺取全国政权,建立了西周王朝。  死后谥号“武”,史称周武王。    
12、 虞阏父为周陶正:参见上文。  
13、 第:但。  
14、 致仕:古代官员正常退休叫作“致仕”。  古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家。 乾隆四十二年金氏祖妣碑序对景飏公叙述作“谢仕”。  宦游:这里指周游。  
15、 聿(yù):古汉语助词,用在句首或句中。    
16、 醇(chún)良:纯正善良  
17、 居于大定雨龙街,洎又移居于定之北乡阁雅:雨龙街,今庆云街。  洎(jì祭):<书>到,及,至。  北乡:犹北部乡村。  按图,阁雅(鸦)位于大定府北面。  查《大定府志》1999年点校本214、224页,应为东乡。    
18、 明嘉靖贵州宣慰史,时为安国亨。  
19、 迨(dài):到。  隆庆:1567年即位,在位六年。  甫:刚刚。    
20、 通显:旧指地位和声望都很显赫。    
21、 名位:官职与品位,名誉与地位。   淡然,常用义为淡泊,不趋名利。    
22、 季札(前576年一前484年):姬姓,名札,春秋时吴王寿梦第四子,封于延陵,后又封州来,传为避王位“弃其室而耕”于常州武进焦溪的舜过山下。      
23、 实获我心:表示别人说得跟自己的想法一样。《诗经·邶风·绿衣》:“我思古人,实获我心”!    
24、 凛遵:严格的遵守。  
25、 踽(jǔ举)踽:形容一个人走路孤零零的样子。      
26、 卜葬:卜吉安葬。    
27、 郡:指大定府。  马龙街:今贵毕公路大方至毕节7公里阁雅地段地名。景飏公葬马龙街,杨氏祖妣、高氏祖妣葬青冈坡,祯公、驾公葬摆来,赵氏祖妣葬砂子坡。范围直径三公里,属大方县大寨乡管辖。    
28、 莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传: 译“没有人做他们的引导者,即使才德美好却不会彰明;没有人做他们的歌颂者,即使功业盛大却不会流传”。 窃:<书>谦指自己(意见)。参韩愈《与于襄阳书》与《吴氏族谱(草本)》均作“虽盛弗传”。 《吴氏族谱》讹为“甚”。    
29、 定鼎:定都。传说夏禹铸了九只鼎,象征九州岛,把它作为传国的重器,王都在哪里,鼎就放在哪里。  因此后世称定都为定鼎,指改朝换代。    
30、 相传不替:世代相传,兴旺发达而不衰败。    
31、 《吴氏族谱(草本)》、《吴氏族谱》均作“氷麻田”。其余“冰”均作“氷”。如“氷霜”、“氷雪”等。  按:明朝设“赤水卫”,康熙二十六年毕节撤卫设县,并入毕节县。  明朝的赤水卫治,即今日赤水镇 。  位于叙永县南面,距叙永县城97千米,南离贵州毕节市86千米,北与摩尼镇、观兴乡相连,东与古蔺县马蹄乡接壤,南隔赤水河与贵州省毕节市清水铺、生机镇邻界。 清朝末期也曾叫过赤水县,是原古蔺县的分县。 今生机镇赤水河边有绿花塘地名,的确有塘,人杰地灵,绿花塘有胡姓、吴姓居住,毗邻岩头寨亦有吴姓居住。绿花塘的胡姓、吴姓于10年前已考;岩头寨吴姓待考。    
32、 毕节:康熙二十六年(1687),并毕节、赤水二卫为毕节县,编里四。曰常禧、曰永丰,旧毕节卫地;曰常乐、曰大康,旧赤水卫地。雍正七年(1729),割毕节赤水河北之大康里隶永宁,而以永宁八夷屯地在赤水河南者隶毕节。于是毕节改编为六里。以八夷屯为平定里,改编近城地为东西南北四里,又改常乐为长乐里,共六里。    
33、 王张:《吴氏族谱(草本)》作“王章”。    
34、 久居:长久居住。  因《吴氏族谱》既修,此处省略“分支世系……殁葬……迁徙……等500余字。    
35、 保世滋大:这是史记里的话,穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢(jí)而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜(gāo)弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。”  保世:谓保持爵禄、宗族或王朝的世代相传。《左传·昭公元年》:“子羽 谓 子皮 曰:‘叔孙 绞而婉,宋 左师 简而礼,乐王鲋 字而敬,子与 子家 持之,皆保世之主也。齐卫 陈 大夫其不免乎!’ ”    
36、 寖炽寖昌:即逐渐繁荣昌盛。寖(jìn):古同“浸”, 逐渐。寖(qǐn):古同“寝”。  残明张履祥《训子语》:“祖宗以厚德启其后昆,则寝昌寝炽”。寝(qǐn):寝的异体字:本意睡卧之榻,引伸谓之家室、宗室。昌,兴也。炽(chì):热烈旺盛。与弥炽弥昌同,均指家道兴旺。    
37、 登贤书:本指举荐贤能的文书。《周礼.地官.乡大夫》:“乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王。”  后世因称乡试考中为“登贤书”。  幸,谦词。    
38、 不愈光大门闾乎:愈:愈加。 门闾:封建社会指家族的社会地位。 门,家族。 闾(lǘ)乡里。    
39、 世运扰攘:国运混乱。    
40、 清知:明白晓得。  罔识:迷惑不知道。  自:从,由。    
41、 家乘之继述互相陨越:家谱继承彼此丢失。  家乘:又称家谱,族谱、祖谱、宗谱等。乾隆五十六年(1791)衍圣公孔宪培在直隶南宫《孔子世家谱.序》:修家谱,善继善述,此孝子贤孙所为。  互相陨越:彼此丢失。继述:继承遵循。孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》“继述先烈遗志”。    
42、 其谓之何:其谓何也。家族之事谱什么呢?述说什么呢?  
43、 诸:之于。聆:聆听,倾听,侧耳细听。    
44、 庶,<书>庶几,作“或许”,表示希望与揣测的虚词。  于以不紊:不至于紊乱。  于以:犹言至于。    
45、 由是彝伦攸叙……:从此,家族的常道因此定了下来。  彝伦:常理,常道。  攸:所以。  叙:次序,引申为规定,制定。
46、 不矜(jīn):不骄傲;不夸耀。      
47、 咸:全;都。  敦:敦厚勤勉。    
48、 雍睦:和谐和睦。  和集:同“和辑”。《晏子春秋·谏上七》:“是以天下治平,百姓和集。”张纯一 注:“和则亲睦而不离,集则团聚而不散。”  庭帏:指妇女居住的内室。  庭闱:指父母居住处。  
49、 声名显达于廊庙:声名,名声;名誉。  显达:显赫闻达。  廊庙:殿下屋和太庙,指朝廷。      
50、 光前裕后:光耀祖先,造福后辈。前烈:前人的功业。昆:子孙,后嗣。    
51、 厚望:殷切期望。
52、 按:1988年青海人民出版社重印杨应琚于清乾隆12年成书的《西宁府新志》(643页)载:“胡经  山东历城县人。进士。正德元年(1506),以陕西按擦使司副使兵备西宁。二年,刘瑾专政乱常, 尽革天下兵备宪臣,惟固原独留。经乃自西宁革去,复调固原,寻亦为瑾废黜。五年,诛瑾,废者尽起,经复补西宁。除害剔奸,补偏救弊,旧贯新条,灿然毕举。诘戎御敌,屡有奇功。”     胡经、胡景飏二公同为历城县籍,又为同一时代人,此条可作为景飏公弃官高蹈的时代背景。

本文由贵州胡吴先生【(胡)吴其吉】  提供,在胡氏宗亲网http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12042发表,在此谨表谢意!南山 2012.10.23


据收到邮件更新 南山 2012.10.28
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只看该作者 1 发表于: 2012-10-23
说胡吴原由----民国吴续轩遗笔 【(胡)吴其吉注释】
说胡吴原由
民国  吴续轩遗笔1

尝闻:儒者考古,必观其通。达人论事,务持其平2。苟不揣其本而齐其末3,徒以文彩著述,自相夸耀,乌足征信于将来、凭稽于后世哉4!君子曰:“董狐,古之良史也,书法无隐5”。顾吾论之,族谱之编辑,殆与史官之书法等耳6。窃怪世之浅见者流7,以门户卑微为可耻8,往往讳言祖宗微贱9,妄为附会10,以欺世盗名11。谓某名公即若祖,某巨卿即若宗,盲书伪录,冀光家乘12。施示后人13,以讹传讹14。假真失据而不之顾15,欺后世耶16,欺祖宗耶,实不如无书之为愈也17,善乎18?狄青有言曰:“偶然遭际,未敢自附于梁公19”,其真有合于孔子20所云:“知之为知之,不知为不知”之义乎21!吾人负秉笔之责,宜三复斯义焉22!原吾家本姓固胡23,迨24迁黔始祖景飏公改氏曰吴,相延至今十余代矣。而谱犹未修,尚属阙典25。其祖宗之籍贯履历,先代永一、登铨、晸治诸公之著述己发明无余蕴矣26,何敢妄为臆臆27,致贻续貂之诮哉28!然尚不能已于言者29,盖以胡本大舜之后30,迨周时,虞阏父为周陶正31,其子满封胡公,即以谥为姓,是胡之为胡,虞宾衍绪,妫汭源流32,殆33非小家卑族之可比。吴固泰伯之后34,本属姬姓35,其后子孙以国为姓,是吴之为吴。殆因时寄姓之名称,原非厥初生民之姓字乎36!今之所称姓吴者,有所谓熊吴、有所谓鲁吴,均同姓吴,而缵绪各异37。推言之,要皆各有所以然乎!吾家之号胡吴,溯厥由来38。世传我始祖习武从戎39,明嘉靖时代40,衔授陕甘西宁府镇台,印挂总兵。因功高谗进41,因是42弃官高蹈43,来游黔疆,驻足大方。忆胡吴字音相近,效奚康避仇改为稽康44、范雎入秦更名张禄45之遗意,改称姓吴,以遯世蹈名耳46!嗟呼47!大丈夫与时不偶48,易姓改名者,古今恒不乏人49。吾家之以吴称,又非娄敬之姓刘50、徐世绩之姓李51可比也。我始祖虽家山远隔,千里寄迹,念人伦52之不可废,禋祀53之不可亡,特娶妣祖杨太君,因家于定城之雨龙场54。生我二世祖驾公、祯公,当时姓字昭然,载55人耳目,未便移易56 ,后世相沿不替,所由来也57!谱牒之所载,将永垂于世世,以资考信也,可不据实直书,徒尚粉饰,以炫人耳目58?余赋性固直59,当兹60编修族谱之始,特书胡吴之原起61于篇首62,将来者晓然易姓之由63,当必有以谅我也夫64!
     民国三十一年壬午完月上浣之吉,嗣孙昭考续轩氏谨撰○65

【吴其吉注释】:
1、原载《吴氏族谱.卷一(草本)》第16—19页,《吴氏族谱.卷一》第5—7页。
吴昭考(1904--1950):字续轩,开端之曾孙,万云(际斋)之孙,晸华之子,大方县响水乡虎山人氏,私塾教师,作《祖母王太君墓志》曰“承大父遗训,究心地学”。壬午年(1942)主修族谱,撰写《创修族谱序》、《说胡吴缘由》《萧太君事略记》等篇目。    
2、尝闻:曾经听说。儒者:指读书人。  考:推求,研究。  古:故也。  观:智慧。  通:通达。《易·系辞》:“观其会通,而行其典礼。”  隋释慧远《大乘义章》二:“粗思名觉,细思名观。”  达人:对人生世事看得很超脱的人。  持平:持论公平。
3、《孟子·告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木可使高於岑楼。”赵岐 注:“孟子言,夫物当揣量其本,以齐等其末,知其大小轻重,乃可言也。”岑楼,楼之高锐似山者。齐其末:与末取齐。
4、徒:徒讬空言。  文采:指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格。  著述:撰写;编著。  乌足征信:哪里值得验证采信。  乌<书>:何,哪里。  征信:信而有证。  凭稽:凭据稽考。
5、君子:尊称,旧时指有道德和地位的人,这里指孔子。  董狐,春秋晋国太史,亦称史狐。周大史辛有的后裔,因董督典籍,故姓董氏。 《左传.宣公二年》:“董狐,古之良史也,书法不隐;赵宣子(即赵盾),古之良大夫也,为法受恶。惜也,越境乃免。”
6、顾:<书>但是。  殆(dài代):大概;几乎。  等:等同。  耳:语气助词,表示肯定或判断。 7、窃怪世之浅见者流:世上怪诞离奇浅见寡闻之类人。  窃:表示个人意见的谦辞。
8、门户卑贱:门第微小。
9、讳言:因有所顾忌而隐讳不说,不敢说或不愿明说。
10、妄为附会:随便把不相干的事拉在一起。
11、欺世盗名:欺骗世人,窃取名誉。
12、名公巨卿:指有名望的权贵。若祖若宗:我祖我宗。盲书伪录:无事实依据地做假记载。冀光家乘:希望荣耀家谱。
13、施示:《广雅》“施,予也”。示:表明,展示。
14、以讹传讹:指把本来就不正确的话又错误地传出去,越传越错。
15、不之顾:不考虑。之:代词,指(著作、文章)。
16、耶:文言疑问词,相当于“呢”或“吗”。
17、实不如无书之为愈也:实际上胜过不如无书。实,副词,实际上。之:虚用,无所指。愈:胜过。为愈也:古汉语比较级的特定说法。
18、善乎:好吗?
19、狄青有言曰“偶然遭际,未敢自附于梁公”:狄仁杰是唐朝名相,被封为“梁国公”,人称“狄梁公”。狄青为枢密使,有狄梁公之后,持梁公画像及告身(全身像)十余通,诣青献之,以谓青之远祖。青谢之日:“上时遭际,安敢自比梁公?”(“以皇上现在的遭遇,我怎么敢自比梁公?”)。狄青(1008——1057),字汉臣,汾州西河(今山西汾阳市)人,北宋大将。
20、孔子(公元前551年-公元前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东省曲阜市南辛镇)人。春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。
21、《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
22、吾人负秉笔之责,宜三复斯义焉:我们负责执笔,应该反复朗读并体会狄青、孔子说的话含义啊!《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”
23、本姓固胡:本即根本,根源,本质上。固:本,原来。
24、迨(dài):到。
25、阙(quē )典:犹憾事。
26、籍贯:祖居地或原籍。履历:一是谓亲自经历过,二是指人的资格和经历,三是指个人经历的书面记录。发明:创造性地发挥。余蕴(yú yùn):谓蕴藏于中而未全部显现。
27、何敢妄为臆臆:怎么敢主观臆断。
28、致贻续貂之诮哉!致:致使。贻:留下。续貂(xù diāo):比喻拿不好的东西接到好的东西后面(多用于谦称续写别人的著作)。诮[qiào]:讥诮。
29、然尚不能已于言者:然:但是,然而。尚:还,仍然。已:止。于:介词。言者:指谏官。这里指作者本人。者:助词,表示停顿。
30、盖以胡本大舜之后:见前注。
31、迨周时,虞阏父为周陶正:《左传襄公二十五年》郑子产献捷于晋,戎服将事。晋人问陈之罪,对曰:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。我先王赖其利器用也,与其神明之后也,庸以元女大姬配胡公,而封诸陈,以备三恪(周朝新立,封前代三王朝的子孙,给以王侯名号,称三恪,以示敬重。后世帝王亦多承三恪之制)。则我周之自出,至于今是赖。桓公之乱,蔡人欲立其出。”阏父,商朝末年周朝初年人,出自妫姓,虞舜之后裔。是夏禹所封舜之子商均的三十二世孙。
32、胡姓通用对联:虞宾衍派,沩汭流源。江西玉山官溪胡氏宗祠联:虞宾衍绪,妫汭绵支。
33、殆:(dài)表示肯定,相当于“当然”、“必定”。
34、吴固泰伯之后:泰伯:吴国第一代君主。姬姓,商末岐山(在今陕西)周部落首领古公亶父(即周太王)长子。太王欲传位季历及其子昌,太伯乃与仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮号勾吴。35、根据《说文》的记载,起初黄帝居住在姬水,因而姓“姬”。
36、殆:大概,几乎。因时:因时制宜。《说文》寄,托也。《诗经·大雅·生民之什》“厥初生民,时维姜嫄。”
37、缵绪(zuǎn xù):特指君主继位。这里指继承世业。
38、溯厥由来:溯(sù):回顾,往上推求。厥(jué):其,那。由来:自始以来,历来。
39、习武:练习武事;练习武艺。从戎(róng):同“从军”。投笔从戎,捐躯远从戎。
40、嘉靖(1522~1566)是明世宗朱厚熜的年号,共45年,是明朝除万历之外第二长的年号。
41、功:劳绩,成绩,与“过”相对:功勋。功绩。高:《说文》高,崇也,像台观高之形。司马迁《史记 项羽本纪》:“劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续身。” 谗进:进谗言。在尊长者面前说别人的坏话。明 屠隆《彩毫记·归隐林泉》:“近闻以脱靴捧砚之故,内侍怀恨,宫妃进谗。”
42、因是:犹因此。
43、 弃官:谓自动解职去官。  高蹈(dǎo):一指远游,二指过隐居的生活,三指隐士。
44、 嵇(jī稽)康(223~262),字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯国铚(zhì)县(今安徽宿县西南),改姓嵇。三国时期魏哲学家、文学家、音乐家,魏晋名士,“竹林七贤”之一。
45、范雎(jū  ?-前255年),字叔,战国时魏人,化名张禄入秦。秦昭王四十一年(前266年)任秦相,封于应,称应侯。他同商鞅、张仪、李斯先后任秦国丞相,主张远交近攻,歼灭敌国的主力,对秦的强大和统一天下起了重大作用。
46、遯世:独自隐居,避开俗世;避世隐居,遁世绝俗。遯:遁的异体字。蹈:蹈袭。蹈名:信守名节。  
47、嗟呼:叹词。表示感叹。
48、大丈夫:指有志气、有节操、有作为的男子。不偶:不合。汉 王充《论衡·命义》:“行与主乖,退而远,不偶也。”引申为命运不好。宋 苏轼《京师哭任遵圣》诗:“哀哉命不偶,每以才得谤。”
49、恒:东汉·许慎《说文》恒,常也。《易·序卦传》恒者,久也。
50、娄 敬(生卒年不详) 汉初齐国卢(今山东省济南市长清县)人。是汉高祖刘邦的重要谋士之一,对于建都长安、汉初政策的制定及西汉政权的稳定起过很大作用。被刘邦重用,封为关内侯,赐姓刘,改名为刘敬。
51、李绩(594-669),原名徐世绩,字懋功(亦作茂公)。唐高祖李渊赐其姓李,后避唐太宗李世民讳改名为李绩。汉族,曹州离狐(今山东菏泽东明县东南)人,唐初名将,曾破东突厥、高句丽,与李靖并称。后被封为英国公,为凌烟阁二十四功臣之一。李绩一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝,出将入相,深得朝廷信任和重任,被朝廷倚之为长城。
52、人伦:封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。
53、禋祀(yīn sì):古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟再加牲体或玉帛于柴上焚烧。意为让天帝嗅味以享祭。泛指祭祀。禋:本指“祖先”,转指“向祖先表达意思”。祀:世代。  
54、定城:今大方城。雨龙场,一作雨龙街,今庆云街。  
55、载人耳目,载:充满。  
56、移易:移动改变。  
57、由来:来由:原因。    
58、炫(xuàn):显示,夸耀,炫耀,炫鬻(夸耀卖弄),迷惑。  
59、赋性,天性。直:坦率;不绕弯子。  
60、兹:此。  
61、原起:原本,起初。宋 叶适 《阴阳精义序》:“着书二十篇,论原起乘止尤详。”另缘起:起源。孙中山《革命原起》:“故追述革命原起,以励来者,且以自勉焉。”
62、篇首:篇章的开头。
63、将来者:指代未来拜读家谱、研究族谱的人。晓然:明白貌。《荀子·王制》:“百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也。”由:原因。原由,事由,理由。
64、当:理当。必:一定。有:用在某些动词前面表示客气:有劳,有请,有谅。
65、民国三十一年,1942年。
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只看该作者 2 发表于: 2012-10-23
录胡吴字派说 ----(胡)吴鲁珍  遗笔   【(胡)吴其吉注释】
录胡吴字派说1
吴鲁珍  遗笔

    甚矣,字义相传之意深矣2。在昔3,伏羲画卦4,则以乾坤坎离定四方5,大挠作甲子6,则以子丑寅卯记岁时。尧舜揖让授受之间7,则以允执厥中为治民之大法8。圣贤设教心传之际9,则以视听言动为立身之大节10。是知古人皆以一定不移之字义,作将来之方针,俾后人相依为用者也。由此言之,传家之大本11,顾可无字派以遗之乎12!窃谓人生斯世,初固一始祖,及其终也,子孙千亿,居处不一。苟无字派,任意取名,尊卑莫辨,世代莫稽,将何以昭划一而杜混乱乎13!吾自先人辈,原拟有字派三十14,一字一代,次第流传15。凡有智识16者,亦咸知熟记17。兹创修家乘,续增二十,均载之谱牒,俾远近子孙披览之余,知某为前班,某为后派,某为平等。照字推循,则尊卑秩序了然心目,伦常于焉不紊。第18至今十余代矣,支繁派衍,一字取名,未免重复。特拟由“明” 字班以下,拟成三字俚语19,一句为一代,语虽俚俗,倘能咸知熟记。以后取名,庶免雷同20之弊也。记录之顷21,略记明其字派由来之义,以弁22篇首。凡我族人,尚其鉴诸23!谨将原派录列24:
   文永开登晸25,昭明泰运昌。
   圣朝崇隆大,诗书继志长。
   懿德馨香远,兰桂庆荣芳。续增:
   守祖元良理,功经焕伟邦。
   齐家忠孝训,高义达三江。
   三字俚语列右 26:
   明休绪,泰吉祥。运兆鸿,昌蕃光。圣希贤,朝立纲。崇英俊,隆端庄。大猷建,诗学章。书放勋,继述强。志纯绍,长让房。懿秉厚,德禧扬。

【吴其吉注释】
1、原载《吴氏族谱.卷二》10—12页。  字派又叫字辈,字第等。一般以家谱字派诗句中的某个字表示家族辈份,也称派号。中国传统的字辈大都以名字的头一个字为派名,但也有以后一个字为派名的,如颜真卿的“卿”字就是字派,其兄弟堂兄弟有颜杲卿、颜耀卿、颜春卿等。说:文体的一种,如韩愈的《师说》。
2、甚矣,字义相传之意深矣:按照意思的理解,应为“字义相传之意深矣,甚矣!”主谓倒装句。甚:很,极。
3、在昔:从前;往昔。《书·洪范》:“我闻在昔,鲧 陻洪水,汩陈其五行。”
4、伏羲画卦:伏羲,神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖,伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一,相传八卦是伏羲画的。
5、则以乾坤坎离定四方:先天八卦,乾南坤北,离东坎西。
6、大挠:亦作“大桡”。传说为黄帝史官,始作甲子。
7、 尧舜揖让授受之间:揖(yī)让:猶“禅让”,以位让贤者。授受:交付和接受。
8、 允执厥中:指言行符合不偏不倚的中正之道。出处《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”明·方孝孺《夷齐》:“圣人之道,中而已矣,尧、舜、禹三圣人为万世法,‘允执厥中’也。”
9、 圣贤:圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人。设教:实施教化。《易·观》:“圣人以神道设教,而天下服矣。”《晋书·刑法志》:“古人有言:‘善为政者,看人设教。’”王闿运《衡州西禅寺碑》:“礼乐所以设教,而教非 尧 舜 之心。”心传:佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字,不依经卷,唯以师徒心心相印,悟解契合,递相授受。
10、视听言动:见《诸儒学案卷四十六》“欲看动时无差,须在静时无欠,欲看行时无差,须在知处无欠。学者工夫,不过谨於性情心术念虑之微,喜怒忧惧、爱恶嗜欲、视听言动、衣冠寝兴、食息辞受、取予出处、进退穷达、患难死生之际,涵养於平时,察识於方动,审决於临事,则无适非道,而效验随之矣。”立身:树立人格。大节:高远宏大的志节、节概。
11、传家之大本:传家:传给子孙或子孙世代相传。宋苏轼《再和许朝奉》诗:“传家有衣钵,断狱尽《春秋》。”大本:重要依据。大:重要,重大。本:本由(根由)。
12、 顾可无字派以遗之乎:顾:表示轻微的转折,相当于“而”。遗(wèi):给予;馈赠。
13、 昭划一而杜混乱乎:昭:明显。划一:齐一,一致。整齐划一。杜混乱:杜绝混乱。
14、原拟有字派三十:铭于新宇祖墓碑。
15、次第:依次 ,按照顺序或 依一定顺序,一个接一个地。
16、智识:“智识”指用以统领知识的智慧。
17、咸知熟记:都知道,能背诵,烂熟于心。
18、第:但。
19、俚语:指民间非正式、较口语的词句。
20、雷同:指随声附和,也指不该相同而相同。《礼记·曲礼》“毋剿说,毋雷同。”汉 郑玄注:“雷之发声,物无不同时应者。人之言当各由己,不当然也。”
21、顷:很短的时间,顷刻,少顷。
22、弁(biàn):弁言,书籍或长篇文章的序文、引言。
23、尚:希望 ,表示命令或希望。鉴:审察,鉴别。诸:代人,代事,代物,相当于“之”。
24、 一至六世祖,字派无韵。一世祖始祖胡景飏。    二世祖吴祯、吴驾。    三世祖吴先进,居大定;  吴先达,迁四川赤水芦花塘;  吴先遇(新宇),迁毕节。    四世祖大定支系吴国伦、吴(国)钟;  毕节支系吴国臣、吴国良、吴国忠。    五世祖大定为宣字派,吴国伦子:兆宣(迁出)、圣宣(迁出)、凤宣(居大定)、尉宣(迁出);吴钟 子 :朝宣,迁云南后曹。  毕节为仕字派,吴国臣子:仕仁、仕修、仕俊、仕仪、仕儒;  吴国良仕伦;  吴国忠子仕信、仕伟。   六世祖居大定凤宣子吴洪(至七世祖吴文孝迁黔西芦枝岩脚)、吴勳、吴浩,其余迁出。  毕节为木字派。国臣之孙,仕仁子:吴杰、吴树、吴杞(迁威宁奎乡)、吴相、吴椿(迁平原茅坡);  仕修子吴权、吴橞、吴楷;  仕俊子吴槙、吴楏、吴植;  仕仪子吴析、吴松、吴槐、吴木秀;  仕儒子吴桐、吴棋、吴樸、吴桂、吴柏;国良之孙  仕伦子吴栒、吴桁、吴栩、吴橒;国忠之孙  仕伟子吴梃(迁威宁倒屯)。按:国忠公墓碑记载,国忠公孙为吴通、吴廷、吴析。  至七世祖,大定、毕节均按字派改名。
25、 文永开登(万)晸:登、万并列,登、万均有人用之取名。
26、因避免取名混淆,1995年续修《吴姓宗谱》宣布废除三字俚语。壬寅年修谱至今,历七十年,用俚语字取名不少,抄录部分,供排序核对。
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只看该作者 3 发表于: 2012-10-28
  
今天又收到胡吴先生(胡景飏之裔孙吴其吉)发来邮件:

南山先生:

补注《胡氏族谱序》“衡山著书胡康侯”条,请南山先生编辑。
另将《胡吴祖籍原流序》、《说胡吴之原由》序号调整,以示醒目,另附《录胡吴字派说》,请一并替换前贴。

前贴已悉,受益匪浅。家族事,不言谢。
                顺颂编安!
                            吴其吉。
                          2012.10.28


贵州这支实乃“胡改吴”:

原夫我族,本姓胡氏,为舜帝后裔。维我入黔始祖景飏公,本山东济南府、东门外、玉石碑、大桥头、竹子巷、胡家街人也。系属功臣,世袭武职,于明嘉靖初年,出授陕甘西宁府镇台,挂印总兵官。公赋性越俗,无心利禄,致仕荣归,以宦游经过水西○14。当是时黔地开设已久,文教聿○15新,人民风俗尽多醇良○16,特起驻足之心,因偕祖母杨氏,居于大定雨龙街,洎又移居于定之北乡阁雅○17。宣慰○18高其节行,常师事之。迨明隆庆甫立○19,起用老臣,以金牌召公,辞不就职。尝曰:“吾胡氏一门,通显○20由来已久。予已隔家山万里,名位淡然○21。季札高风○22,实获我心○23。自今伊始,易姓为吴。凡我子若孙辈,各宜凛遵○24,亿万斯年,无有移易”。夫宦海茫茫,故土之观望已成画饼。异乡踽踽○25,乐郊之得所应宜久居。年老寿终,卜葬○26于郡北马龙街○27。窃以“莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传”○28。

改氏为吴的原因:

因功高谗进○41,因是○42弃官高蹈○43,来游黔疆,驻足大方。忆胡吴字音相近,效奚康避仇改为稽康○44、范雎入秦更名张禄○45之遗意,改称姓吴,以遯世蹈名耳○46!


唐代有胡大恩被赐李姓,遂改为“李大恩”,其后裔目前在何处已不得而知。但易姓难改其宗,胡氏宗亲网有四川“谭胡氏”、安徽“汪胡氏”,湖北也曾有过“吴姓复改胡姓”的新闻报道。贵州这支“胡改吴”,好像之前在胡氏宗亲网上尚未发现过。胡吴先生发来的详细资料,将选择部分发至胡氏宗亲网论坛的“谱碟世系”栏目,敬请宗亲关注。

南山 2012.10.28
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只看该作者 4 发表于: 2014-02-16
胡景飏墓培修重建文稿
胡景飏墓培修重建文稿
    2007年族众倡议培修胡景飏墓,重建新碑,录文稿及唱和诗如下。
一、序
      来黔始祖,名讳景飏,舜帝之后,胡公之裔。
    幼年好学,文武兼习。既娴武略,勤钻经史。
旁攻岐黄,掌握医理。多才多艺,瞩目邻里。
壮岁从戎,屡建功绩。屯田戍边,忘忧忘食。
而立之年,已居显爵。总兵其衔,镇台其职。
忠于朝廷,勤于王事。赋性越俗,遭人妒嫉。
刚直忠贞,言事忤旨。帝听谗言,公负冤屈。
出走西宁,漂蓬无羁。奔徙蜀道,畏途天梯。
道路迢遥,怵暴颤栗。几经周折,辗转水西。
山水有情,大定落迹。节行高尚,宣慰师事。
隆庆继位,知公负屈。金牌召唤,辞不就职。
雨龙街内,杨府寓居。择选东床,德配杨氏。
聪慧贤淑,相夫教子。瓜瓞绵绵,绳绳济济。
弃官归隐,恐遭究诘。迁至阁雅,结庐莲池①。
胡吴音近,以吴为氏。亿万斯年,无有易移。
居乡赋闲,克己修己。名位淡然,心如止水。
寡欲清心,朴衣素食。行医济人,以维生计。
年高德劭,溘然长逝。择葬于斯,建有碑记。
从祖至今,十有八世。子孙繁衍,西南散居。
诗书奕叶,文风四起。思乐泮水,科甲及第。
逝者已矣,来者可追。学硕博士,尽皆有之。
今逢盛世,人才辈出。文昌武旺,朝乾夕惕②。
士农工商,各司其职。发挥专长,展才献艺。
嗣孙扫墓,碑小不宜。老成倡修,族众协力。
崇封祖茔,再书碑序。功德昭彰,垂裕后裔。
【注】① 莲池:阁雅驿莲花塘为胡景飏公、杨氏祖妣居所,今为阁雅学校。②《周易•乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
二、铭
东壁霞灿,西峦翠屏。南麓雾霭,北岭云蒸。
物华天宝,人杰地灵。龙蟠虎踞,万古佳城。
越明至今,声誉远闻。瓜瓞绵绵,支派繁兴。
嗣裔合力,屡建屡营。春秋祭祀,以敬以诚。
始祖佳城,历史悠长。风雨浸蚀,天然损伤。
嗣孙祭扫,再度思量。不加修葺,何期重光。
今逢盛世,再造辉煌。同心同德,克绳克昌。
千秋享祀,百代蒸嘗。谨具此铭,用垂流芳。
三、墓联
玉案钟灵,高下列三台,瑞气平联阁雅岭;
流神挹秀,回环绕九曲,祥云暗镇马龙街。 (望柱)
    职司镇台印挂总兵绩著青甘陕;
    系原虞舜沿袭妫满嗣衍川黔滇。(主碑)
    灵爽昭兮乐山乐水泽先绪; 馨香远矣允文允武裕后昆(副碑)
派衍陕甘,十八代瓜瓞绵绵,敢忘聿修念祖;
支分西南,四百年螽斯振振,应识有孝贤孙。
    住足山东,出仕陕甘,镇守西宁,功成名就;
    迁徙平夷,择居大定,稳坐莲池,叶茂枝繁。
三、诗
其一
玉柱擎天插翠微,祖茔崇封族众棐。
绩著西域今犹传,针砭南疆早声蜚 。
浮云蔽日谗功臣,宦海翻潮忆勋魁。
历数辞官归隐者,寒食清明说子推。
其二
霖浸雾罩隐霏微,勒石建碑赖众棐。  
印挂总兵今犹传,职司镇台早声蜚。
沙场仗剑无佞臣,瀚海执戟有斗魁。
闲抛浮名归田老,息隐林泉效介推。
  其三
来黔始祖讳景飏,文韬武略堪赞赏。
职司镇台功卓著,誉遭诽谤意徜徉。
弃官行医诚以礼,易胡为吴慨而慷。
德高望重垂不朽,阖族嗣裔代代昌。
    其四
胡吴始祖讳景飏,文治武功堪钦赏。
印挂总兵绩显著,身陷谮言步彷徉。
落籍黔垣明典礼,名标大定忆慨慷。
年高德卲传不朽,恩泽裔孙发吉昌。  
其五
两山排闼气象雄,案拱水朝地灵钟。
古驿曲径走南北①,新乡通衢连西东②。
有志报国扶社稷,无力回天济世穷。
荷花池内鲤鱼跃③,马龙街前忆宗功④。
    【注】①古驿:阁雅驿。 ②通衢(qú):指清(镇)至毕(节)公路、贵毕高等级公路、杭瑞高速公路遵义至毕节段、毕节机场。 ③荷花池:阁雅驿莲花塘  ④马龙街:景飏公墓葬地名。

南山先生:
您好!
现将2007年培修来黔始祖胡景飏墓文稿和2014年培修胡景飏之子吴祯、吴驾墓园文稿一并发送给你,如有可能,请予编辑,以便宗亲阅览。
顺祝新年愉快,工作顺利!
贵州毕节胡吴——胡景飏之裔孙吴其吉
                    2014年2月15日


南山先生:
您好!
碑对改了几个字并已刻写。已知所发资料将编入《胡氏文化研究资料汇编》第七集,谢谢。

贵州毕节胡吴——胡景飏之裔孙吴其吉

                    2014年3月2日

南山据2014.03.02邮件重发。
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只看该作者 5 发表于: 2014-02-16
Re:胡吴祖籍源流序----清(胡)吴登铨  遗笔 【(胡)吴其吉注释】

2013年7月拍摄

2008年5月拍摄
碑文: 端额阴刻“甸恩”二字。中门正中书“明甸擢魁顯考仁宇吳公諱禎府君之墓”,左旁书“孝子先進立石。”右门书“陽命萬曆七年己卯八月十一日子時生大方雨龍街,事我甸有捍禦功,屢陞至冠帶擢魁,壽三十二歲。”左门书“終於萬曆三十八年閏三月十二日戌時,太和街正寢。蒙本司推恩賜葬此地,坐坤向艮。”碑联“生持正氣邦家瑞,死著芳名草木輝”。
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只看该作者 6 发表于: 2014-02-16
Re:胡吴祖籍源流序----清(胡)吴登铨  遗笔 【(胡)吴其吉注释】
一、胡景飏之子吴祯、吴驾墓园培修序
景飏之子,祯驾二公。家学渊源,将门遗风。
父慈子孝,兄友弟恭。爱民怀德,口碑传颂。
宣慰聘召,伟哉祯公。礼遇有加,惟渥惟丰。
屡功晋爵,殊恩优宠。冠带擢魁,倚为股肱。
诛榛剃梗,百战交锋。镇捍御守,千里折冲④。
时遭内乱,相见兵戎。战殁沙场,毅为鬼雄⑤。
祯公陨世⑥,续聘驾公。辅佐水西,赤悃丹衷⑦。
职司穆魁,位尊权重。卅年经营,伟绩丰功。
盈虚有数,汹潮暗涌⑧。君子知机,政惠三农。
杏林春暖⑨,橘井香浓⑩。寿享八十,定谥考终⑾。
牛眠吉地,马鬣崇封。推恩赐葬,以旌勋功。
谱牒传述,史志褒崇。时至今日,四百秋冬。
惟水有源,其流不穷。缘木有本,本固枝荣。
承蒙眷顾,缅怀二公。托庇祖荫,燕翼贻谋⑿。
人口数万,昌盛兴隆。分居数省,福泽西东。
文修武偃⒀,物阜民丰。迈步小康,构建大同。
欣逢盛世,人和政通。政府行文,凭借东风。
岁在癸巳,倡议族众。募款集资,踊跃乐从。
巾帼疏财,豁达从容。按户捐纳,孝义可风。
赞襄协力,庀材鸠工⒁。绸缪半载,克竟厥功。
退耕拓展,砌石围垄⒂。碑刻仿制,式样相同。
圆丘垒筑,鳌头峥嵘。须弥趺座⒃,斗拱雕甍⒄。
孝思罔极,追远慎终⒅。蒸尝弗替,必敬必恭。
陵园聿新,阡表元戎⒆。文物保护,耀祖光宗!

【注】①渥(wò)浓,厚。②股肱:重臣,喻左右辅佐之人。③诛榛剃梗:喻灭除盗寇。④千里折冲:施展计谋在千里之外战胜敌人。折冲:指抵御、击退敌人。⑤毅为鬼雄:屈原《国殇》“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”⑥陨世:逝世;离世。⑦赤悃(kǔn)赤诚。丹衷:赤诚之心。⑧汹潮暗涌:见《宗谱》160页“各地干戈四起......”⑨杏林春暖:见《宗谱》160页“继承父志,重办医业......”。⑩橘井香浓:葛洪《神仙传•苏仙公传》载:汉文帝时,苏耽(dān)为仙,辞母,告知:“明年将流行瘟疫,院中井水一升,橘叶一枚能治。”次年黄河水泛滥,瘟疫流行,前来求取井水、橘叶的人,都被治愈了。⑾定谥:盖棺定谥。明清定谥属礼部。私谥由亲族门生故吏为之立。考终:老终。考终命是《尚书•洪范》中“五福”的第五福。即尽享天年,长寿而亡。⑿燕翼贻谋:为后嗣作好打算。 ⒀文修武偃:礼乐教化大行而武力征伐偃息。⒁庀(pǐ)材鸠工:招集工匠,准备材料。⒂垄:坟冢。⒃须弥趺(fū)座:须弥座是东亚传统建筑和雕塑的基座。趺座,碑刻等的底座。⒄斗拱:祯公碑重檐斗拱。雕甍(méng):雕镂文采的殿亭屋脊。⒅孝思罔极:孝思无穷尽,无边际。追远慎终:虔诚祭祀怀念祖先。⒆阡表:通往坟墓道路上的墓表。元戎:主将,统帅。

二、胡景飏之子吴祯、吴驾墓园培修后记
吴祯、吴驾,系我来黔始祖景飏公之子,祖籍山东历城,大方雨龙街生长人氏。吴祯(1579-1610),字仁宇,幼承庭训,勤奋好学,兼资文武,万历二十七年被贵州宣慰司聘为火著则溪擢魁,万历三十八年殁于王事,宣慰司推恩赐葬。吴驾(1581-1661),字符扬,与其兄同受学业,博览群书,深谙兵法,被聘为化戈则溪慕魁,在职三十余年,年事渐高,请辞赋闲,悬壶济世,以娱晚景,顺治十八年在阁雅莲花塘寿终正寝,宣慰使念其功绩素著,建墓褒崇。历经四百春秋,桅杆夹石荡然无存。赐封阁雅、对江屯及大小二屯禄俸,已成历史掌故。年湮代远,碑刻风化,围石坍圮,亟须修缮。2012年6月18日,大方县人民政府“关于公布大方县第四批县级文物保护单位的通知”(方府通【2012】12号),将吴桢墓列为“大方县具有历史价值的42处第三次全国文物普查新发现不可移动文物保护单位”之一。值此良机,宗亲倡议培修墓园,工程所需资金由族众集资。2013年6月18日,大方县文管局批复,同意建设方案。随即征用土地,签订协议,砌筑保坎、铺设道路、雕塑狮子、制作新碑。吴祯、吴驾墓园培修,得到大方县人民政府、毕节市文管局、大方县文管局、大方县规划办、大方县国土局、奢香博物馆、东关乡人民政府、岩下村村民委员会、水城吴氏宗亲联谊会、以及建设施工人员和当地群众的支持帮助,特此致谢!  
              公元二〇一四甲午岁二月十三立


三、碑联
生持正气邦家瑞,死著芳名草木辉。(祯公老碑边柱)
青山埋忠骨,绿水颂英灵;贞珉镌祖德,阡表铭国恩。(祯公碑新拟)
山水青晖昌后嗣,子孙俊秀耀前人(驾公老碑)。
德政绍前辉,声闻垂不朽;典泽施后嗣,禄福荫无疆。(驾公老碑)
追溯宣使,冠带擢魁;缅怀先烈,端额甸恩。(新拟后记碑联)
诛榛剃梗,廓清区宇;推恩赐葬,名满水西。(新拟序文碑联,廓(kuò)清区宇:肃清境域)。
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Re:胡吴祖籍源流序----清(胡)吴登铨  遗笔 【(胡)吴其吉注释】


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Re:胡吴祖籍源流序----清(胡)吴登铨  遗笔 【(胡)吴其吉注释】
名称来历

    古人按《楚辞·招魂》“层台累榭,临高山些(suò)”与《滕王阁序》“层台耸翠,上出重霄”之意取名层台。层台即重台、高台。有“层台”之名,比建层台驿站的时间更早。顾祖禹《方舆纪要》“‘层台驿在卫北六十里,接赤水卫界,川贵之通道也’。《志》云:‘层台驿,西去乌撒三百里。’”明初,奢香以开道自效,毕、赤三卫之地,另有白岩、赤水、层台、周泥四驿,皆置站供往来之行李。明洪武十三年(1380)筑层台站城。洪武二十一年(1388)九月置层台卫,为卫城,为贵州著名的西四卫之一。二十七年六月废层台卫置赤水前千户所,隶赤水卫。洪武二十七年筑所城。天启辛酉毁于兵燹。清顺治十六年(1659年)设层台汛,同治时置层台站四甲。解放后置村、公社、乡,均以层台为名。1992年2月撤区并乡建镇,建层台乡。1994年3月更名为层台镇。明嘉靖年间诗人杨慎谪戍云南永昌卫路过层台,即景生情题诗云:“陡坡千百磴,破店两三家。湿灶薪无焰,硗田饭有砂。瘦兵宵泣血,猛虎昼磨牙。行路难如此,羁愁一倍加”。今非昔比,层台镇是七星关区蚕桑基地,鱼米之乡。——吴其吉更新

    丰乐乡又名丰乐铺,《方舆纪要》“丰乐原在毕节卫西十里,平原沃野。“丰乐秋成”为毕节八景之一,今属七星关区长春堡镇管辖。“丰乐秋成”为毕节八景之一,明诗人、毕节卫指挥佥事林晟在《丰乐乡》一诗中赞道:野老杖藜山径里,牧童吹笛晚风前。要知击壤声中事,社酒新乐醉眠。【注】“篘(chōu)”是制酒过滤无底竹筐,“新篘”即新酿之意。——吴其吉更新

 

名称来历

    明属水西夷目辖地,付友德征南,于龙场设营屯守,名龙场营,以夷目管辖,为八夷屯之一,今犹存南门、校场坝等遗址。《毕节县志》“龙场,明天启三年朱燮元拨永宁,五月奢崇明父子率余众走水西龙场客仲坝,倚其女弟奢社輝以守,即此地”康熙二十六年裁赤水卫归并毕节县。雍正五年置龙场汛后属平定里管辖。雍正七年“割拨”后龙场属平定里,隶属于毕节县。民国设乡公所于此,为龙场乡。1950年建村设区,为十七区辖地,旋改龙场区,区政府驻地龙场。1953年建乡,1958年建龙场人民公社。1981年地名普查,避地名重复,公社、区名,龙场更名为龙场营。一九九二年“撤区并乡建镇”,设龙场营镇。——吴其吉更新

 
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只看该作者 9 发表于: 2015-05-18
Re:胡吴祖籍源流序----清(胡)吴登铨  遗笔 【(胡)吴其吉注释】
                                                                       说   明
    1、《录胡吴字派说》作者,吴鲁珍,字晸璠,贵州毕节人,私塾教师,吴香之父。
    2、文字注解:①葺(qì):修饰。 ②棐(fěi):辅助。③ 谮(zèn)言:谗言。④ 子推:春秋时晋国人,姓介,也称介之推、介推 。 ⑤阁雅驿位于大方县城西北12公里的落脚河岸,系贵州宣慰司摄贵州宣慰使奢香夫人所建,为龙场九驿之一。1982年2月23日公布的第一批省级文物保护单位。   ⑥清镇至毕节公路,全长213公里,1928年初开工建设,至1934年10月建成。贵毕高等级公路(扎佐至毕节)总长179公里,2001年10月16日正式通车。杭瑞高速公路遵义至毕节段2013年上半年通车。毕节机场2013年6月16日开航。  ⑦马龙街:景飏公墓葬地名,属东关乡岩下村。 ⑧ 挂冠:辞官。
    3、胡景飏墓培修重建文稿:序,吴恺、吴其吉撰。
    墓联
     “玉案钟灵,高下列三台,瑞气平联阁雅岭;流神挹秀,回环绕九曲,祥云暗镇马龙街”。(刻写新立望柱吴恺作)
      “职司镇台印挂总兵绩著青甘陕;系原虞舜沿袭妫满嗣衍川黔滇”。(原主碑对重刻,吴德勋作)
    “灵爽昭兮乐山乐水泽先绪; 馨香远矣允文允武裕后昆”。(原副碑对重刻,吴明辅作)
    “派衍陕甘,十八代瓜瓞绵绵,敢忘聿修念祖;支分西南,四百年螽斯振振,应识有孝贤孙”。(未刻写,吴恺作)
    “住足山东,出仕陕甘,镇守西宁,功成名就;迁徙平夷,择居大定,稳坐莲池,叶茂枝繁”。(未刻写,吴明诗作)
    诗    其一吴恺题,其三吴明璞题,其二、其四、其五吴其吉题。
    4、胡景飏之子吴祯、吴驾墓园培修序,作者吴恺、吴其吉。
    胡景飏之子吴祯、吴驾墓园培修后记,作者吴其吉。
    吴其吉撰碑联三副:
    青山埋忠骨,绿水颂英灵;贞珉镌祖德,阡表铭国恩。
    追溯宣使,冠带擢魁;缅怀先烈,端额甸恩。
    诛榛剃梗,廓清区宇;推恩赐葬,名满水西。
    有请方家不吝赐教。
    5、 毕节市七星关区层台镇名称来历、龙场营镇名称来历,均属本人点校《中华人民共和国政区大典.七星关区分卷》时撰写词条,林晟诗《丰乐乡》“野老杖藜山径里,牧童吹笛晚风前。要知击壤声中事,社酒新篘乐醉眠”。所见志书及部分网上资料,讹为“社酒新雏乐醉眠”。三段文字,不意附于文后。“雏”字,讹。
    6、胡景飏墓,吴祯、吴驾墓培修已竣工,网上搜索“胡景飏”、“吴祯、吴驾”“吴昭兴”“吴其吉”等姓名,即可查阅文稿和浏览新碑照片。
    7、“说胡吴原由”等文稿已由《吴氏在线www.wszqw.com/wh/xs... - 2015-4-12 - 快照 - 预览》转载,特此致谢!吴祯、吴驾墓培修文稿(刻写)载于网友评论。

           吴其吉   2015.5.18
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