司马迁的陈国世系有瑕疵 [复制链接]

周武王元年己卯在以前的年表里不是公元前1046年，中国的断代工程有悬殊，古代宗谱多数以六十花甲为主，宗谱所载的年号均与纲鉴相符合。以纲鉴配花甲六十年直上推至五千年，这个年表都与古谱相对应，且应证真实度高。司马迁在史记里陈涉世家中所记实廾代人中所处时间，不管用哪个年表均不相合，都在胡公满至幽公时间相隔有两百年左右，而世系却只有四至五代人，按人类繁衍规律来看，两百年左右怎么只有四至五代人呢？陈幽王元年丁未是公元前854年而周武王元年是公元前1122年或公元前1046年，这中间隔着多少代人呢？现在谁也不得而知。太史公没弄清楚，也就往下接。然不知中间差隔好多人。三千多年我们沿袭着这个世系居然没有人提出异议，反而越修越远。使研究者无从适从，更使后人茫然。又比如黄帝世次，尧帝是黄帝五世孙，舜帝是九世孙，而舜帝上娶六世祖姑，按舜帝性孝怎能乱伦？再尧帝与舜同时代，难道在几代人的时间就相隔四五代人？吕梁碑中的记载就与《史记》不同:吕幕生穷蝉。这样有可能他们不是一族之人，这就说明《史记》有不确定的因素，因此陈国世系有漏是肯定。现在我们考究它，是为了更准确地更接近真实点去了解我们的祖先。
      最后祝胡氏宗亲门新年快乐，合家幸福！
                                                                                            胡光宇
                                                                                           2013.02.09
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           陈胡公至慎公这段历史须要进一步考证。
    
         经查，众家谱书均称：“胡公生申公犀，相公皋羊，犀公生孝公突，孝公突生慎公圉戎（第四代），慎公薨于周厉王二十一年
（公元前852年），其间213年只传四代，传代年数为52.2年，令人置疑。自周武王至周厉王，在这213年中周朝传了十代，四代与十
代比相距甚大。据查浙江陈氏《八本源流连环宗谱》载：“胡公满生永公，永公生明公，明公生岳公，岳公生清公，清公生申公犀，
相公皋羊。”这虽仅属一家之言，也有值得参考的一面。^

华林胡氏、浯溪胡氏都要和"胡耀邦"这位伟人挂勾才有旅游开发价值，但这种"挂勾"不是凭几个人说了就行的，必须以史为证。截至目前为止，还没有任何令人信服的史料来说明华林胡氏、浯溪胡氏、西岭胡氏一脉相承。就是《西岭胡氏族谱》也是歧义自现，难以自圆其说。谱中讲允钦公是西岭胡氏始迁祖，"明天启四年甲子十月初七日子时殁，葬袁州府宜春县桐木狗颈段鼓锣岭"，而谱上载有1984年4月1日江西省萍乡市桐木乡人民政府关于湖南省浏阳县文（家）市中和乡西岭下村胡德懿等10人与江西省萍乡市桐木乡莲台村八生产队钟云丁争坟地一事的"协商书"："鉴于清朝嘉庆八年八月十五日，胡姓一座祖坟胡允钦坟后，钟云丁同志的母亲坟，在解放后葬在胡姓祖坟头上一事，胡姓多次派同志来找当时政府要求妥善解决，今凭莲台村和桐木乡政法办同志，共同至现场踏看，听取双方摆理，我们再做工作后，其协商处理意见如下：钟云丁母坟往右移开一米左右，以达到不卡胡姓祖坟为原则。其理由：胡姓葬坟时间更早，钟晚，按照江南风俗习惯，葬坟也应该有个先来后到。限钟方迁改坟墓时间，必须在一九八四年清明节前后移好。"这里所说的"胡允钦"是否就是西岭胡氏开基祖，胡允钦死于明天启四年（1624年），而此墓葬于清嘉庆八年（1803年），相隔179年，那怕是改葬，也于情于理不合。如果此"允钦"非彼"允钦"，那也不行，封建社会取名讲究避讳，更不用说和始迁祖同名了。因此，始迁祖"胡允钦"极有可能是一个子虚乌有的人物，谱上讲是乐安浯塘迁来，"访祖记"又讲是从 乐安潢田迁来。萍乡市桐木乡和浏阳县（市）中和乡虽然分属江西和湖南两省，但山水相依，犬牙交错，并没有很严格的分界线。农村中为争坟山打官司，甚至械斗的事屡有发生，西岭胡氏族人为争坟山而在江西的地界上打赢了官司，其实是"仗势"，不仗势，即使再有理，也是很难赢的，当地政府一般不可能替外省人说话，更何况改朝换代两次近两百年了。  华林胡氏、浯溪胡氏都要和"胡耀邦"这位伟人挂勾才有旅游开发价值，但这种"挂勾"不是凭几个人说了就行的，必须以史为证。截至目前为止，还没有任何令人信服的史料来说明华林胡氏、浯溪胡氏、西岭胡氏一脉相承。就是《西岭胡氏族谱》也是歧义自现，难以自圆其说。谱中讲允钦公是西岭胡氏始迁祖，"明天启四年甲子十月初七日子时殁，葬袁州府宜春县桐木狗颈段鼓锣岭"，而谱上载有1984年4月1日江西省萍乡市桐木乡人民政府关于湖南省浏阳县文（家）市中和乡西岭下村胡德懿等10人与江西省萍乡市桐木乡莲台村八生产队钟云丁争坟地一事的"协商书"："鉴于清朝嘉庆八年八月十五日，胡姓一座祖坟胡允钦坟后，钟云丁同志的母亲坟，在解放后葬在胡姓祖坟头上一事，胡姓多次派同志来找当时政府要求妥善解决，今凭莲台村和桐木乡政法办同志，共同至现场踏看，听取双方摆理，我们再做工作后，其协商处理意见如下：钟云丁母坟往右移开一米左右，以达到不卡胡姓祖坟为原则。其理由：胡姓葬坟时间更早，钟晚，按照江南风俗习惯，葬坟也应该有个先来后到。限钟方迁改坟墓时间，必须在一九八四年清明节前后移好。"这里所说的"胡允钦"是否就是西岭胡氏开基祖，胡允钦死于明天启四年（1624年），而此墓葬于清嘉庆八年（1803年），相隔179年，那怕是改葬，也于情于理不合。如果此"允钦"非彼"允钦"，那也不行，封建社会取名讲究避讳，更不用说和始迁祖同名了。因此，始迁祖"胡允钦"极有可能是一个子虚乌有的人物，谱上讲是乐安浯塘迁来，"访祖记"又讲是从 乐安潢田迁来。萍乡市桐木乡和浏阳县（市）中和乡虽然分属江西和湖南两省，但山水相依，犬牙交错，并没有很严格的分界线。农村中为争坟山打官司，甚至械斗的事屡有发生，西岭胡氏族人为争坟山而在江西的地界上打赢了官司，其实是"仗势"，不仗势，即使再有理，也是很难赢的，当地政府一般不可能替外省人说话，更何况改朝换代两次近两百年了。 　                                                                                 笔者见到的[浏阳]《胡氏族谱》仅是西岭胡氏一支，而且是1994年新修的。是谱虽是名人的家谱，但并非名谱，谱中的错误较多，在此就不一一枚举了。